【正文】 在社會(huì)的變革年代，在物欲面前，在喧囂聲中，惟有堅(jiān)持誠實(shí)，才能以不變而應(yīng)萬變，堅(jiān)持誠實(shí)，就是守住本分，堅(jiān)持誠實(shí)，就是守住靈魂，堅(jiān)持誠實(shí)，就能把握自己，誠實(shí)，是人的最大保護(hù)傘，最有力的護(hù)身符。堅(jiān)守正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這具有十分重要的現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性。在這些人眼里，“誠實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。誠實(shí)守信是我們民族的傳統(tǒng)美德。我離不開我的三尺講臺(tái)，我要守住講臺(tái)，守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學(xué)、守住精神，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進(jìn)，與時(shí)代共前行，做社會(huì)主義榮辱觀的堅(jiān)定踐行者！奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道：“人的一生可能燃第五篇：社會(huì)主義榮辱觀(八榮八恥)演講稿中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上指出，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。我要以“八榮八恥”為鏡子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我們繼承著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。他在奉獻(xiàn)中超越自我，在助人中完善自我，追求著人生的境界和人生價(jià)值的升華。兩千多年前，孔子就教育弟子做學(xué)問要誠實(shí)，“知之為知之，不知為不知。如果你的[]行為是光榮的，那你應(yīng)該繼續(xù)前行，哪怕你會(huì)覺得吃虧，遭到誤解；如果你的行為是可恥的，那么你應(yīng)該立即停止，哪怕你的行為會(huì)給你的個(gè)人或家庭帶來利益。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實(shí)守信。社會(huì)主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，是中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是全體公民為人處世的精神指南。恩格斯說：“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”?！蔽也荒芨?，我渴望燃燒。我不稀罕穿金戴銀，我不羨慕燈紅酒綠，我愛我的三尺講臺(tái)。作為新世紀(jì)年輕一代，我們肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。大學(xué)生洪戰(zhàn)輝不僅12歲就面對(duì)有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實(shí)，扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，而且12年如一日撫養(yǎng)、照顧無血緣關(guān)系的妹妹，在背起妹妹上大學(xué)的故事里，他自強(qiáng)不息的奮斗精神，以強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感感動(dòng)了世人，感動(dòng)了中國！光輝的名字，感動(dòng)天地的例子還有很多很多……在先進(jìn)人物的事跡里，我們感動(dòng)人間的真情，我們探求人性的光輝，我們追尋人生的價(jià)值，我們更加深刻地理解“八榮八恥”。”南宋岳飛精忠報(bào)國的故事代代相傳。我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！時(shí)代呼喚精神動(dòng)力，民族需要精神空間。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時(shí)刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。為什么胡錦濤同志要提出社會(huì)主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會(huì)不良現(xiàn)象。不錯(cuò)，不同的時(shí)代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。當(dāng)我看到我的學(xué)生在課堂上流露出渴求知識(shí)的眼神時(shí)；當(dāng)我看到我的學(xué)生在我的教育下改正錯(cuò)誤時(shí)；當(dāng)我和我的學(xué)生做游戲，看到那一張張燦爛的笑臉時(shí)；當(dāng)我看到我的學(xué)生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師，我愛您！”時(shí)，我滿足，我幸福，我快樂。我是一名光榮的人民教師，于社會(huì)主義榮辱觀，我是踐行者，又是傳播者；是傳承者，又是創(chuàng)新者。今天，在新的歷史起點(diǎn)上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者；日益激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質(zhì)上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻(xiàn)眼角膜。在歷史的長(zhǎng)河里，在善于發(fā)現(xiàn)的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請(qǐng)看這一串串光輝的名字。每一個(gè)現(xiàn)代公民都應(yīng)該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。在這些人眼里，“誠實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。今天，社會(huì)主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會(huì)主義、集體主義思想。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。胡錦濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。只有這樣，實(shí)實(shí)在在做人，認(rèn)認(rèn)真真做事的良好風(fēng)氣，才能越來越濃，社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)才會(huì)有明顯的進(jìn)步。首先要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，率先講正氣、講誠實(shí)、遵紀(jì)守法，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?？倳浀某珜?dǎo)告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會(huì)文明問題上出題目、做文章，在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一定要抓好政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)，使我們國家在各個(gè)方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。當(dāng)今，在這個(gè)充滿金錢物質(zhì)誘惑的世界面前，有部分原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。通過學(xué)習(xí)教育，解決黨員隊(duì)伍中的一些突出問題，使我們廣大黨員在新世紀(jì)新階段建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中更好地發(fā)揮先鋒模范作用。黨的十六大提出：在全黨開展以實(shí)踐“八榮八恥”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)。所以，如何進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黨員隊(duì)伍的教育管理，就成為擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)和課題。所以，堅(jiān)持對(duì)黨員的教育和管理，不斷提高黨員群體的素質(zhì)和水平，是黨的建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是保持共產(chǎn)黨員“八榮八本文來自文秘之音網(wǎng)恥”社會(huì)主義榮辱觀的非常重要的條件。教育與管理：“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的條件。要自覺學(xué)習(xí)實(shí)踐鄧小平理論和“八榮八恥”重要思想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義信念，胸懷全局，心系群眾，奮發(fā)進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，立足崗位，無私奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)廣大群眾前進(jìn)，不斷為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。《大學(xué)》、《中庸》更是把“正心”、“誠意”、“修身”提到了“治國”、“平天下”的高度，強(qiáng)調(diào)“自天子以致于庶人，壹是皆以修身為本”?！靶蕺q切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶。自省與修養(yǎng)：“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)因。對(duì)黨員和干部個(gè)人，我們當(dāng)然要講奉獻(xiàn)，不