“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)-wenkub.com
2024-10-15 14:19 本頁(yè)面
【正文】 曾在中央電視臺(tái)主講英語(yǔ)教學(xué)節(jié)目《奪魁》（Bid for Power）。希望以上所講能給廣大翻譯愛好者一點(diǎn)啟示。這一表現(xiàn)形式上的特點(diǎn)是精心設(shè)計(jì)的效果，也是獨(dú)具匠心的創(chuàng)造。由此，選擇后者更為合適。我們的矛頭應(yīng)該指向那少數(shù)有條件學(xué)習(xí)而拒不學(xué)習(xí)的人。比如怎樣理解“背離”人民？是否指背叛？恐怕背離比背叛的含義更廣一些。honor to those who are honest and trustworthy, andshame on those who forsake good for the sake of gold。honor to those who serve the people, andshame on those who are divorced from them。這個(gè)高度就是政治上的高度，也就是說(shuō)作為譯者必須加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，深入領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人講話的精神實(shí)質(zhì)，沒有這樣一個(gè)思想上的高度是做不好時(shí)事政治方面的翻譯工作的?！鞍藰s八恥”，不僅一針見血地指出了社會(huì)生活中存在的行為道德和思想品格問(wèn)題，而且提出了解決這些問(wèn)題的方法途徑，“八榮八恥”的提出，是對(duì)“以人為本”的新的解釋，是對(duì)和諧社會(huì)的新的要求。這顯然是與建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是相悖的。許多人內(nèi)心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失，沒有了負(fù)罪感、內(nèi)疚感、懺悔意識(shí)，對(duì)任何羞辱的事情也無(wú)所謂，什么也敢干，“笑貧不笑娼”，不講公德也不講私德，什么不要臉的事都干得出來(lái)。改革開放以來(lái)，我們的國(guó)家逐步走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，人民生活逐漸富裕起來(lái)（當(dāng)然，還有相當(dāng)一部分人沒有擺脫貧窮）。在現(xiàn)代化之路上,社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn),是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶,是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力,是全體公民為人處世的精神指南。在紛繁復(fù)雜的時(shí)代里,如何觀察身外的世界,如何體驗(yàn)寶貴的人生,如何審視過(guò)往的歷史,又如何創(chuàng)造美好的未來(lái),都與社會(huì)主義公民的品格塑造和精神歷練息息相關(guān)。社會(huì)主義榮辱觀是時(shí)代精神的鮮明表達(dá)。社會(huì)主義榮辱觀繼承了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德?！渡鐣?huì)主義榮辱觀(八榮八恥)心得體會(huì)》，歡迎閱讀社會(huì)主義榮辱觀(八榮八恥)心得體會(huì)。必須旗幟鮮明，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆。所以，社會(huì)主義榮辱觀的樹立不可能自然而然，需要長(zhǎng)期耐心的教育、引導(dǎo)、熏陶和啟蒙，才能奏效。[，]但是，社會(huì)主義榮辱觀不可能自然樹立，需要全社會(huì)自覺共同努力。任何一種榮辱觀都是維護(hù)一定階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)利益的。胡錦濤同志在當(dāng)前提出社會(huì)主義榮辱觀，包括了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。作為一名國(guó)家的工作人員，我要以身作則，必須自覺遵守黨的紀(jì)律，在政治原則問(wèn)題上立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，在貫徹黨的路線方針政策上堅(jiān)定不移，不折不扣，始終做到在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持一致；為國(guó)家的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的微薄力量，讓黨徽在胸前閃光，為黨旗添彩。以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅(jiān)持把學(xué)習(xí)放在更加突出的位置，中央政治局帶頭集體學(xué)習(xí)，將治國(guó)理政的重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題作為集體學(xué)習(xí)的課題，不斷促進(jìn)全黨理論水平和實(shí)踐水平的提高。這些問(wèn)題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無(wú)德，是無(wú)信，是卑鄙，是自滅。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事?！睒s辱觀是對(duì)榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無(wú)私
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