衛(wèi)生局個人八榮八恥心得體會[社會主義榮辱觀]-wenkub.com
2024-10-17 14:29 本頁面
【正文】 《八榮八恥(社會主義榮辱觀)學(xué)習(xí)心得體會》，歡迎閱讀八榮八恥(社會主義榮辱觀)學(xué)習(xí)心得體會。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”文字不多，切中時弊，簡明扼要，通俗易懂，但內(nèi)容十分豐富，是高度概括、高度精煉的一本社會主義道德觀、榮辱觀教科書。如此種種，以至于使得許多人痛心疾首地懷念上個世紀5060年代雖然貧窮但是比較好的社會風(fēng)氣。但是總體上說，我們的公共文明還處于“初級階段”，不盡如人意的情況還隨處可見。當(dāng)此之時，一定要從時代發(fā)展的高度出發(fā),牢固樹立社會主義榮辱觀,大力弘揚社會主義榮辱觀,不斷激發(fā)全體公民特別是青少年的崇高精神追求,努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。以社會主義榮辱觀進德修業(yè),這是合格的社會主義公民的基本要求。雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神……時代精神的號角響徹我們的社會,擁有這樣的精神,我們就會從勝利走向勝利。多少公忠體國、為生民立命的志士仁人,多少死而后已、舍命為人的忠義之士,多少溫良恭儉、勤勞質(zhì)樸的蒼蒼蒸民,都成為古老傳統(tǒng)的化身!正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績。這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想,以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求,是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合,是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。黨的十七屆四中全會明確提出：“不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，是黨始終走在時代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進步的決定性因素。長期以來，在革命、建設(shè)和改革的實踐中，黨高度重視黨組織和黨員干部的學(xué)習(xí)，采取了各種舉措，創(chuàng)造了許多成功的經(jīng)驗，形成了重視學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。孟子云：“無羞惡之心，非人也”。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。《社會主義榮辱觀(八榮八恥)心得體會》，歡迎閱讀社會主義榮辱觀(八榮八恥)心得體會。必須旗幟鮮明，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆。所以，社會主義榮辱觀的樹立不可能自然而然，需要長期耐心的教育、引導(dǎo)、熏陶和啟蒙，才能奏效。[，]但是，社會主義榮辱觀不可能自然樹立，需要全社會自覺共同努力。任何一種榮辱觀都是維護一定階級的政治經(jīng)濟利益的。胡錦濤同志在當(dāng)前提出社會主義榮辱觀，包括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。我在工作中深刻體會到“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”榮辱觀對一個人的成長、事業(yè)的成功與否，相當(dāng)重要，對社會各行業(yè)的發(fā)展具有相當(dāng)重要的影響。醫(yī)務(wù)工作者有義務(wù)在工作生活中，提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)，貫徹“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”的良好風(fēng)尚。熱愛祖國最重要的是見諸行動。作為一名合格的醫(yī)生更應(yīng)當(dāng)率先垂范、以身作則，牢固樹立“八榮八恥”的社會榮辱觀，不但在思想上，更要在行動上，努力為青少年乃至整個社會作出榜樣。我認為“八榮八恥”把中華民族幾千年傳統(tǒng)美德的傳承和新時期要求結(jié)合起來，非常有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。一個民族沒有精神是不行的，一個人沒有精神也是不行的。社會風(fēng)氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。一些人以居豪華住宅為榮，以坐名貴轎車為榮，以食山珍海味為榮，以喝高檔洋酒為榮
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