人教版歷史選修5歷史是什么word教案-wenkub.com
2024-11-29 10:15 本頁面
【正文】 此處理解是一個(gè)開放性的設(shè)問，只要言之成理即可。人處在連續(xù)不斷的歷史運(yùn)動(dòng)中，必然受到歷史的限制。 4．以小組為單位，開一次小型討論會(huì)，展示活動(dòng)成果，交流活動(dòng)心得，并寫出關(guān)于討論會(huì)的報(bào)道。評(píng)價(jià)表分為活動(dòng)內(nèi)容和得分；活動(dòng)內(nèi)容分為收集資料、分析整理資料、調(diào)查報(bào)告等；評(píng)價(jià)分為學(xué)生自評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)等。如“上學(xué)使用書包變化的調(diào)查”“ 上學(xué)使用交通工具變化的調(diào)查”等。 了解身邊“歷史”的探究活動(dòng)設(shè)計(jì)如下： 一、活動(dòng)目標(biāo) 1．學(xué)習(xí)收集文字、圖片及 實(shí)物資料的方法，培養(yǎng)收集、整理、比較歷史資料的能力。這是因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的歷史，是由人類的各種社會(huì)活動(dòng)構(gòu)成的，主要包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、民族關(guān)系、 對(duì)外關(guān)系、戰(zhàn)爭、宗教等等。只有有了人才有了人類社會(huì)，才有了人類創(chuàng)造歷史的實(shí)踐活動(dòng) ,才有了人類社會(huì)的歷史。從廣義上理解，歷史包括自然史和人類史；從狹義上理解，歷史單指人類社會(huì)的“歷史”。然后教師總結(jié)自己的觀點(diǎn)如下： 歷史是什么，唯物辯證法認(rèn)為，世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，一切物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的。通過辯論，使同學(xué)們懂得歷史的基本含義，理解歷史過程的客觀性與重現(xiàn)歷史的主 觀性，區(qū)分兩種不同的歷史，懂得中華民族具有悠久的歷史，學(xué)會(huì)尊重歷史和學(xué)會(huì)順應(yīng)歷史發(fā)展。 “歷史是什么”課堂答辯會(huì)的程序設(shè)計(jì)如下： 一、陳述觀點(diǎn)。目的是使學(xué)生理解“歷史”這一概念，弄清楚歷史的基本含義，理解歷史過程的客觀性與重現(xiàn)歷史的主觀性，學(xué)會(huì)認(rèn)清歷史潮流，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，學(xué)會(huì)尊重歷史。對(duì)中國國家的歷史和民族的歷史，以及世界上的文明古國的介紹，都應(yīng)圍繞人的活動(dòng)這個(gè)核心來展開闡釋，教師可以適當(dāng)補(bǔ)充一些課外的文字、圖片資料，如古埃及、古印度、古希臘、古羅馬的文物介紹等，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)本堂課的感性成分。在針對(duì)自然史與人類史各舉出實(shí)例的前提下，把學(xué)生分成四人小組自由討論，教師最后總結(jié)學(xué)生討論的成果，與學(xué)生一起理出自然史與人類史的主要區(qū)別點(diǎn)。 三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例 1．教學(xué)設(shè)計(jì) 學(xué)生在日常生活中對(duì)“歷史”概念的理解比較混亂，本課的目的即在于幫助學(xué)生對(duì)這個(gè)概念理出一個(gè)條理比較清晰的系統(tǒng)，所以在正式引入課文之前，首先請(qǐng)學(xué)生用自己的語言表述各自對(duì)歷史的理解，經(jīng)過師生共同的綜合概括，整理出比較集中的幾個(gè)角度，以之與課本所引用的《現(xiàn) 代漢語詞典》的解釋進(jìn)行比較驗(yàn)證。在教材所引用的毛澤東的引言中，提出了用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)的原則，亦即“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的 精華”，批判地總結(jié)，否定地繼承。史學(xué)遺產(chǎn)是歷史遺產(chǎn)的眾多方面中的一個(gè)方面，是歷史發(fā)展到一定階段以后的產(chǎn)物，即人類的史學(xué)發(fā)生、發(fā)展以來的成果。教材中毛澤東的引言，從指導(dǎo)民族戰(zhàn)爭的角度，闡釋了繼承歷史遺產(chǎn)的重要性。 在這個(gè)問題上，建議教師從歷史中舉出順歷史潮流而行和逆歷史潮流而行的實(shí)例進(jìn)行說明。不論哪一代人的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是前一代社會(huì)的發(fā)展，都是以往歷史的繼續(xù)，都享有了前人留下的成果，面臨前人留下的問題。作為歷史的主體，人是歷史的創(chuàng)造者，歷史是人的歷史；但是，同時(shí)人也是歷史的人，人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)不可能不同時(shí)受到歷史本身的制約。赤壁懷古》里的一句話：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。所謂超越歷史，是在某些特殊的歷史階段上，某些人片面地強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為人可以脫離歷史 而存在，從而否認(rèn)歷史對(duì)今人 所造成的影響與限制。歷史觀，就是對(duì)歷史的看法。歷史記載的最大特點(diǎn)在于它的原始性，它主要是人們對(duì)當(dāng) 時(shí)或近期發(fā)生的事件及相關(guān)人物的言 論、事跡的記錄。但是，文字出現(xiàn)以后，歷史記載的方式就有了一個(gè)根本性的變化，而且一直延續(xù)到現(xiàn)在?！墩f文解字》對(duì)“史”的解釋為：“史，記事 者也，從又持中。教師還要指出，在世界歷史上的幾大古代文明中，只有偉大中華文明源遠(yuǎn)流長，傳承了 5 000年而沒有中斷過，借此增強(qiáng)學(xué)生作為中華民族一員的民族自豪感。事實(shí)上，漢族也是以華夏族為主體，融合了周邊其他少數(shù)民族而形成的?！保ㄋ勾罅终Z）中國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，公元前 221年，中國建立了第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)封建國家 —— 秦朝。距今數(shù)千年前，人類祖先的某些部分在生產(chǎn) 和交換發(fā)展的基礎(chǔ)上，創(chuàng)制了文字，開始了自己有文字記載的歷史，也就是文明史。古代中國、古代埃及、古代印度
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