【正文】 我們更應(yīng)以科學(xué)的精神來批判、選擇和汲取有價(jià)值的文化理論成果，拋棄一切糟粕的東西，運(yùn)用辯證和創(chuàng)新的思想開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義科技發(fā)展的新局面。中國傳統(tǒng)文化中的天人合一、和諧思想乃至人與自然有機(jī)聯(lián)系的觀點(diǎn)，越來越受到許多新興科學(xué)、學(xué)說、理論的重視。這些文化造成的現(xiàn)象不能不說是傳統(tǒng)文化對(duì)科學(xué)發(fā)展的弊端所在。而科學(xué)的精神就是實(shí)事求是，求真就要以客觀事物為準(zhǔn)，以實(shí)踐為準(zhǔn)，而不是以某個(gè)圣人的經(jīng)典著作和說過的話為準(zhǔn)，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要反對(duì)權(quán)威的言論才能使科學(xué)得到發(fā)展。沒有人去懷疑圣賢之言，大師們也只是去做一些集注和注釋的工作，缺乏創(chuàng)新和求實(shí)的精神，這本身就是和科學(xué)精神相違背的。這樣的經(jīng)濟(jì)政治體制下，科學(xué)研究的主觀欲望和人力物力嚴(yán)重缺乏，所以在中國發(fā)展緩慢。儒學(xué)完全成為了統(tǒng)治階級(jí)的愚民工具，因?yàn)槿鍖W(xué)有一整套的倫理框架，而且其核心的價(jià)值觀和人生觀就是“學(xué)而優(yōu)則仕”，從政才是正途，其他的都是歪門邪道，這樣的學(xué)派長期統(tǒng)治中國，導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)“重文輕理”、“重政輕技”。古代的原始思維自然觀以陰陽學(xué)說和五行思想為基礎(chǔ)，而陰陽五行學(xué)術(shù)比較言之無物、玄虛，把自然給神秘化了，這樣人們很難對(duì)事物進(jìn)行深入透徹的分析和理解。他們的研究活動(dòng)僅限于觀測紀(jì)錄，好多天象紀(jì)錄都是很先進(jìn)的，但是僅限于此，沒有進(jìn)一步的抽象和理論研究。天人合一的思想是注重人和大自然的和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)天和人的和諧發(fā)展。然而，中國對(duì)外來文化的吸收是經(jīng)過加工改造的，并不是照搬照抄的運(yùn)用到中國的文化中，如印度佛教傳入中國形成的中國特色的佛教?！坝袡C(jī)論思想在中國古代科技發(fā)展史上做出了重要的貢獻(xiàn)，李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》、宋應(yīng)星的《天工開物》等醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、手工學(xué)著作很好地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀對(duì)科技發(fā)展的推動(dòng)作用。 有機(jī)論思想與中國古代科技發(fā)展中國傳統(tǒng)文化中的有機(jī)生態(tài)自然觀提出了“天人合一”有機(jī)論思想，其中的自然與人具有同構(gòu)性并互相關(guān)聯(lián)，這些有機(jī)論的生態(tài)自然觀加強(qiáng)了人與自然相互作用的整體性和有機(jī)性?！爸袊糯谠S多專門領(lǐng)域已有系統(tǒng)的論著，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《天工開物》等。[2]中國傳統(tǒng)文化就是指世代相傳有一定特色的思想、道德、風(fēng)俗、心志、文化、藝術(shù)、制度等等，是一個(gè)外延很廣的概念，中國傳統(tǒng)文化是中華民族歷代創(chuàng)造的文化的綜合，它代表和反映了我們祖先的心靈和智慧。幾乎沒有人會(huì)質(zhì)疑這樣一句話：中國沒有近代科學(xué)，而且近代科學(xué)也不會(huì)在中國自發(fā)產(chǎn)生。所以中國古代有技術(shù)，而沒有科學(xué)。最顯著的例子便是印刷術(shù)、火藥、指南針，這三種東西曾經(jīng)改變了整個(gè)世界事物的面貌和狀態(tài)，第一種在文學(xué)上，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上，由此又產(chǎn)生了無數(shù)的變化?！敝Z思洛浦也說：“（東方）很少有超過最淺顯最初步的自然史詩的知識(shí)的科學(xué)。這種文化傳統(tǒng)構(gòu)成了科學(xué)技術(shù)生長的土壤,它影響著人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)、進(jìn)行科技創(chuàng)造的思維方式、從事科技活動(dòng)的實(shí)踐行為、社會(huì)的科技體制以及科技的發(fā)展?fàn)顩r。參考資料 《世界當(dāng)代經(jīng)濟(jì)與政治》 《經(jīng)濟(jì)全球化與中國國家利益》 《“全球一體化”的神話，發(fā)展中國家的陷阱》 《論發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中的后發(fā)優(yōu)勢》 《經(jīng)濟(jì)全球化與發(fā)展中國家》 《全球經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)變中的第三世界》 《經(jīng)濟(jì)全球化正負(fù)效應(yīng)論》 《全球化對(duì)發(fā)展中國家的影響》 《全球化和發(fā)展問題》 第五篇：論傳統(tǒng)文化對(duì)中國科技發(fā)展的影響論傳統(tǒng)文化對(duì)中國科技發(fā)展的影響摘要：本文首先簡要概述了中國的科技發(fā)展和特點(diǎn)，然后從解析傳統(tǒng)文化入手，辯證分析了中國傳統(tǒng)文化對(duì)中國科技發(fā)展的推動(dòng)作用及阻礙因素，并就中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技發(fā)展進(jìn)行了展望。，優(yōu)化本國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。應(yīng)加速本國民族工業(yè)的整合優(yōu)化，有實(shí)力的企業(yè)進(jìn)行合并，實(shí)行“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”，增強(qiáng)本國企業(yè)的競爭力。并且要在學(xué)習(xí)借鑒的同時(shí)，努力進(jìn)行技術(shù)和管理創(chuàng)新，提升本國自主創(chuàng)新的能力。各國要從戰(zhàn)略的高度，全面考慮到本國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，綜合平衡各方面的關(guān)系，權(quán)衡利弊，制定適合本國國情的參與戰(zhàn)略和對(duì)策選擇。其次，由于經(jīng)濟(jì)全球化條件下世界范圍內(nèi)市場力量的加強(qiáng)，以及發(fā)達(dá)國家大跨國公司的不斷擴(kuò)張，有可能沖擊發(fā)展中國家的一些國內(nèi)產(chǎn)業(yè)，威脅其國內(nèi)市場安全，使發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的權(quán)力相對(duì)減弱。第四，經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致和加劇了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)一步不平衡。在這種情況下，金融全球化對(duì)發(fā)展中國家的負(fù)面影響凸現(xiàn)，對(duì)其金融市場造成不小的沖擊。發(fā)達(dá)國家是經(jīng)濟(jì)全球化的主導(dǎo)者和推動(dòng)者，掌握著主動(dòng)權(quán)，發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中始終處于被動(dòng)的不利地位。通過參與經(jīng)濟(jì)全球化，還可以使發(fā)展中國家在日益劇烈的國際競爭中，盡快地提高本國民族企業(yè)的競爭力，加快經(jīng)濟(jì)改革與對(duì)外開放，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的早日實(shí)現(xiàn)。第四，經(jīng)濟(jì)全球化使世界范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整進(jìn)一步深化，步伐加大。這主要反映在以下幾個(gè)方面第一，經(jīng)濟(jì)全球化為發(fā)展中國家提供了更多吸引外資的條件和機(jī)會(huì)。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，任何國家，特別是廣大發(fā)展中國家只能是接受它、適應(yīng)它，在此前提下充分考慮到本國的現(xiàn)實(shí)情況和可能的問題，善于抓住機(jī)遇，勇敢迎接挑戰(zhàn)，才能確保在經(jīng)濟(jì)全球化的洶涌潮流中立于不敗之地！那么在了解了什么是經(jīng)濟(jì)全球化以及發(fā)展中國家后，在經(jīng)濟(jì)全球化這個(gè)大背景下，發(fā)展中國家又會(huì)遇到什么樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn)呢？三、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國家的影響對(duì)于廣大發(fā)展中國家而言，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，具有二重性：既有正面效應(yīng)，也有負(fù)面效應(yīng)。二、發(fā)展國家的概念發(fā)展中國家是指那些在歷史上受過殖民統(tǒng)治和剝削，獨(dú)立后，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，在國際經(jīng)濟(jì)政治中處于被動(dòng)無權(quán)和受剝削的地位，在地域上大多數(shù)位于南半球的亞非拉國家和地區(qū)。它的最佳狀態(tài)是商品、技術(shù)、資本、勞務(wù)等生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的自由流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)資源最佳配置的過程。但它對(duì)每個(gè)國家來說，都是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)?！娟P(guān)鍵字】經(jīng)濟(jì)全球化，發(fā)展中國家，機(jī)遇，挑戰(zhàn)，對(duì)策經(jīng)濟(jì)全球化是經(jīng)濟(jì)生活國際化發(fā)展的新階段，是生產(chǎn)力和國際分工高度發(fā)展的客觀結(jié)果，其基本的推動(dòng)力是科技力量和市場力量。因此，作為發(fā)展中國家，我們應(yīng)該結(jié)合自己的國情趨利避害、揚(yáng)長避短，積極參與國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易規(guī)則的制定，充分發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，抓住經(jīng)濟(jì)全球化提供的歷史性機(jī)遇，擺脫不利地位，趕超發(fā)達(dá)國家。它們經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力雄厚，掌握著制定國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則的主導(dǎo)權(quán)，使這些規(guī)則充分顧及發(fā)達(dá)國家的利益。國際資本的進(jìn)入還帶來了不良的西方文化的沖擊，如拜金主義，享樂主義等，使引進(jìn)國的社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)生扭曲。，以獲得更大利益。吸引外資規(guī)模的擴(kuò)大無疑有助于解決發(fā)展中國家的資金短缺問題。特別是對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱和科學(xué)技術(shù)比較落后的發(fā)展中國家，面對(duì)全球性的激烈競爭，所遇到的風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)將更加嚴(yán)峻。積極采用國際標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)。而中小企業(yè)由于在一些勞動(dòng)密集型產(chǎn)品(輕工、紡織、工藝等)和一些高科技產(chǎn)品的國際交換中，往往擁有大企業(yè)集團(tuán)無可比擬的經(jīng)營優(yōu)勢，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)經(jīng)營管理 ,積極調(diào)動(dòng)和充分發(fā)揮它們?cè)谕赓Q(mào)發(fā)展中的作用。長期以來，我國商品出口是粗放式經(jīng)營，以數(shù)量而不是以質(zhì)量取勝，這種廉價(jià)銷售與外國國內(nèi)市場或第三國(替代國)市場同類商品價(jià)格相比 ,往往給人留下傾銷的印象。世界級(jí)的大企業(yè)往往代表著一國的整體經(jīng)濟(jì)，并主宰著世界經(jīng)濟(jì)格局。中國應(yīng)積極參與國際合作，開拓國際市場，大力發(fā)展雙邊及多邊貿(mào)易。并且，參與多邊貿(mào)易體制使得發(fā)展中國家獲得了新的市場準(zhǔn)入機(jī)會(huì)以及在參與國際貿(mào)易活動(dòng)中受到多邊規(guī)則的保護(hù)。這與越來越多的發(fā)展中國家在積極的向各種世界性的貿(mào)易組織或者區(qū)域性的貿(mào)易組織靠攏，積極參與世界貿(mào)易發(fā)展是分不開的。由于貿(mào)易自由化是發(fā)達(dá)國家率先發(fā)起并積極倡導(dǎo)的，他們的動(dòng)機(jī)就是為了鞏固和擴(kuò)大自己在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的優(yōu)勢。發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)增長更多地取決于國際市場，但又無力支配國際市場。二是發(fā)展中國家由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)脆弱，其單一，畸形的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)使得發(fā)展中國家仍是發(fā)達(dá)國家的原料產(chǎn)地和銷售市場。從而使發(fā)展中國家面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)： 一是發(fā)達(dá)國家由于對(duì)國際貿(mào)易的壟斷，長期與發(fā)展中國家進(jìn)行不平等交換,使得初級(jí)產(chǎn)品與制成品的價(jià)格“剪刀差”不斷擴(kuò)大，貿(mào)易條件不斷惡化。故而發(fā)展中國家要著力加強(qiáng)創(chuàng)新能力建設(shè),制定明確的科技發(fā)展戰(zhàn)略,根據(jù)發(fā)展需求確定科技戰(zhàn)略重點(diǎn),促進(jìn)科技和經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合,加快科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化；高度重視科技人才培養(yǎng),使優(yōu)秀人才脫穎而出、茁壯成