【正文】 ⑤包容大度。③大智大勇。（2）．①醫(yī)術高超。③堅持真理,求真務實,只有嚴格要求、精益求精,才能達到盡善盡美。(2)①他一生追求真理,崇尚學術自由,從未寫過一篇媚俗的文章,從未無感而發(fā)地去“遵命”寫作。10.（1）安能行嘆復坐（2）春江潮水連海平（3）危檣獨夜舟（4）吳楚東南坼（5）云中誰寄錦書來（6）安能摧眉折腰事權貴（7）畫船聽雨眠（8）故園無此聲11.(1)AB【解析】(1)C項,“創(chuàng)作了《柳如是別傳》,將生命情感體驗與對身世之浩嘆,全都傾瀉于陳端生身上”表述錯誤,《柳如是別傳》應改為《論再生緣》。9．寫出約客未至的一種悵惘，稍有些失落的心情。景明初年，被授予秘書監(jiān)，二年死于任上，享年四十八歲，追贈安北將軍、幽州刺史，恢復原來的爵位固安伯，謚號為懿。沈陵果然殺了副將，脅迫宿州豫州的軍隊叛逃。高祖南征，又兼任彭城王中軍府長史。高祖考核在職官員政績，給盧淵降職，憑借王師的身份擔任守常侍、尚書，罰一年的常侍俸祿。有看相的扶風人王伯達說：“各位都不如這盧淵，雖然他的官位與實際不符，但德行聲譽特別高，名望超過宰相。此時涇州的羌人叛亂，攻城掠地，盧淵率六千步兵、騎兵，號稱三萬，緩緩地進軍?！北R淵說：“雖然奉命如此，但是我心中確實有想法。供職黃門侍郎，叉升職兼任散騎常侍、秘書監(jiān)、本州大中正?！緜渥ⅰ俊疚难晕膮⒖甲g文】盧淵性情溫和文雅，清心寡欲，有祖父和父親的風范，崇尚學業(yè)，家庭和睦。翻譯文言句子要先確定得分點。馮誕深受皇帝寵信，對盧淵非常怨恨，盧淵不把它放在心上。6．D【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力?！舜侮P右之行，看相的已經(jīng)年過八十，到軍門求見，與盧淵敘說一生經(jīng)歷。A項“這種方式加速了佛教文明與中華文明的對話與融合”錯誤，這一信息在原文沒有表現(xiàn)，屬于無中生有的錯誤。B項“是世界文明對話史上最重要的歷史事件”錯誤，原文表述為“公元2世紀到7世紀期間最重要的歷史事件當屬佛教的東傳及其與中華文明的對話”，該項將范圍擴大化了?！?3)85歲的屠呦呦平靜地說：“我覺得榮譽本身就是一個責任，榮譽感多，你的責任就更多一些。（60分）2015年10月5日，瑞典卡洛林醫(yī)學院在斯德哥爾摩宣布2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎授予中國女藥學家屠呦呦，表彰其在寄生蟲瘧病治療研究方面取得的成就。①②③④⑤ ⑥A但特別因此 /首先其次B但尤其因為首先過去現(xiàn)在C因而尤其因為首先雖然但是D因而特別因此 /過去現(xiàn)在16．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?分）一個精心制作的新節(jié)目，只要在有影響力的電視臺播放，初期的觀眾是不用愁的，如果節(jié)目質(zhì)量過得去，就會形成一股社會風潮。15．填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）（3分）藝術觀點是不斷變化的，① 中國文字的傳承是恒久的，它涉及我們文明的 存廢。A.①②⑥B.①③④C.②④⑤D.③⑤⑥14．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分），近年來旅游部門將開發(fā)新的旅游景點，推出新的旅游項目，以最大限度地滿足市場需要。③這篇文章記敘了一場籃球比賽的經(jīng)過，場面描寫非常傳神，神態(tài)、動作等描寫十分精彩，人物形象呼之欲出。（2）．小說中王仁甫這一形象有哪些特點？請簡要分析。，刻畫了王仁甫與白忠孝兩個形象，展現(xiàn)了師兄弟兩人不同的思想性格 和精神面貌?！币娡跞矢Σ徽Z，白忠孝又說：“你扎我，我再扎宮本，一樣的針法，咋就治死了宮本呢？”王仁甫哈哈一笑說：“宮本病在身上，一針刺進神經(jīng)止住疼痛，再一針刺出腦血管微疵，欣喜若狂自會出血而死；而你身雖無病卻病在心神，一針刺你靈魂出竅，再一針刺你回歸正道，是為醫(yī)心啊。游擊隊員不解，為什么沒人擊中宮本，宮本卻自己死了，只有白忠孝不語，他心里比誰都清楚。幾個月后，宮本一郎指揮手下圍攻青龍山，游擊隊已經(jīng)彈盡糧絕，眼看著青龍山就要被攻下。宮本揮揮手，讓手下將白忠孝拖到荒野棄尸。白忠孝告訴王仁甫，宮本懷疑青龍山游擊隊長劉一飛當日受傷是他救的，就這一條足以殺了王仁甫全家。宮本也不客氣，單刀直入地說：“聽貴師弟白先生說，令師 曾傳針灸秘術于你，可否讓在下看看？”王仁甫正色道：“中華醫(yī)術博大精深，乃我民族之瑰寶，豈容異族覬覦？先生死了這條心吧！”然后拱了拱手，算是送客。不幾日，人們經(jīng)?？吹桨字倚Ⅻc頭哈腰地圍著日本鬼子大隊長宮本一郎轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，才知道白忠孝醫(yī)好了宮本的頭痛病，成了日本人的軍醫(yī)。王仁甫先是取下墻上的皮囊，捻起一枚銀針，在麻油燈上燎過，然后扎進傷者的穴位。白忠孝長嘆一聲，這群蠻夷又在搶掠了，這日子啥時才是個頭呢？王仁甫側了身子仔細聽了聽，依舊低頭無語。（4分）(3)請結合陳寅恪的治學精神,就如何治學談談你自己的看法?！读缡莿e傳》,將生命情感體驗與對身世之浩嘆,全都傾瀉于陳端生身上?！读缡莿e傳》全書八十余萬字,此書猶如一堆需不停地添加燃料才能旺盛燃燒的火,耗盡了這位還有很多愿望沒有實現(xiàn)的老人的心血……陳寅恪一生學貫中西,倡導以詩文證史,能運用十幾種語言文字從事文史研究,并能以外文資料與中土舊籍相參證,他在歷史學、宗教學、語言學、考據(jù)學、文化學及中國古典文學等領域取得了罕見的成就。1953年夏,陳寅恪病了一場。1949年前后,陳寅恪謝絕了一切關于移居海外的勸說,攜全家前往廣東嶺南大學,就是后來的中山大學,從此開始了他最后二十年的嶺南生活?！币蚨?陳寅恪上課的教室,總是坐得滿滿的,一半是學生,一半是慕名而來的老師,就連朱自清、馮友蘭、吳宓那樣的名教授也一堂不漏地聽他上課,人稱他是“教授中的教授”。近人講過的,我不講。陳寅恪曾經(jīng)寫過一副對聯(lián)給他的學生,說他們是“南海圣人再傳弟子,大清皇帝同學少年”。因為文憑在他眼里,不過是一張廢紙而已。1919年,吳宓在哈佛剛剛認識陳寅恪時,就宣稱:“吾必以寅恪為全中國最博學之人。韋莊《菩薩蠻》(8)聒碎鄉(xiāng)心夢不成。杜甫《旅夜書懷》(4)，乾坤日夜浮。，描寫詩人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韻味。8．對這首宋詩的賞析，不恰當?shù)膬身検?)（）（4分）。淵以誠信御物，甚得東南民和。7．把原文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。，寬宥其余。D.“服闋”的意思是守喪期滿除服。／諸君皆不如此／盧郎雖位不副實／然德聲甚盛／望逾公輔后／二十余年／當制命關右／愿不相忘／此行也相者／年過八十／詣軍門請見／言敘平生。贈安北將軍、幽州刺史，復本爵固安伯，謚曰懿。陵在邊歷年，陰結既廣，二州人情，成相扇惑。南徐州刺史沈陵密謀外叛，淵覺其萌漸，潛敕諸戍，微為之備。高祖南討，又兼彭城王中軍府長史。高祖考課在位，降淵以王師守常侍、尚書，奪常侍祿一周。初，淵年十四，嘗詣長安。尋以蕭賾死，停師。實有未盡。是時，高祖將立馮后，方集朝臣議之。襲侯爵，拜主客令，典屬國。，是離不開其在中國大地上的存在和發(fā)展的。慧遠的弟子慧觀，也從羅什請問佛學，研核異同，詳辯新舊，這是對印度佛學的對話精神的繼承。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分），魏晉時期主要是佛學的玄學化和玄學的佛學化，南北朝時期一個突出特征是皇帝親自參與對話。(選自張三夕《佛教文明與中華文明的對話》，有刪改)1．下列關于“佛教文明與中華文明的對話”的理解，不正確的一項是（）（3分）、魏晉南北朝、隋唐時期，唐以后，伴隨著中國化佛教禪宗的盛行，佛教不再被看作是在異族異質(zhì)文明意義上與中華文明展開對話了?！狈鸾涛拿髋c中華文明對話的一個深遠的歷史影響是通過中國，佛教流傳遠播于四鄰諸國。受到羅什的高度贊揚，與僧肇一起被稱為“第一”。佛教文明在中土的生根開花結果，還在于佛教本身具有一種對話精神，佛教內(nèi)部往往通過對話來加深對佛法佛學的理性認識。東晉是佛典合譯的高峰期。唐以后，隨著三教合流，隨著中國化佛教禪宗的盛行，融入中華文明的佛教已經(jīng)成為中華文明的有機組成部分，佛教已經(jīng)不是在異族異質(zhì)文明意義上與中華文明展開對話了。(湯用彤)它不是像后來基督教教團pai出大量傳教士有組織地傳教活動。試卷共 12 頁 第 12 頁第五篇：期末高二語文試卷答題時間：150分鐘 試卷分值：150分 共6頁 只交答題卡一、閱讀下面的文字，回答1―，公元2世紀到7世紀期間最重要的歷史事件當屬佛教的東傳及其與中華文明的對話。（毛澤東）⑥各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（孔子）②人生自古誰無死，留取丹心照汗青。盛夏快來了，請先生保重身體。D．而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣我們才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。當然，戲曲的創(chuàng)新必須以傳承為基礎，是傳承中的創(chuàng)新，而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。誠如某戲劇評論家所言，沒有一位 的京劇名伶是靠模仿或重復而成就自己的。（）。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。與之相比，蘇軾這首《醉翁操》所描寫的景色和所表現(xiàn)的情懷有何不同？(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）。B.“荷蕢”兩句以《論語》中荷蕢者對孔子擊磬的評價，贊賞醉翁懂得鳴泉之妙。山無草木曰童。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔閑記譜，請?zhí)K軾填詞。醉翁去后，空有朝吟夜怨。無言，惟翁醉中知其天。”王無復言。他官拜太尉時，南單于稱臣，烏桓等來朝，于是受命試卷共 12 頁 第 8 頁 對邊事作長久規(guī)劃。擔任懷令時，堅持誅殺李子春，皇上也拒絕了趙王求情。，不正確的一項是（）(3分)，為人光明正大。后來又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。時年八十四。二十七年，拜太尉，賜爵關內(nèi)侯。憙上言：“惡惡止其身，可一切徙京師近郡?！保墼唬骸袄舴罘?，律不可枉也，更道它所欲。憙下車，聞其二孫殺人事未發(fā)覺，．．即窮詰其奸，收考子春，二孫自殺。鄧奉反于南陽，憙素與奉善，數(shù)遺書切責之，而讒者因言憙與奉合謀，帝以為疑。”更始即位舞陰大姓李氏擁城不下更始遣柱天將軍李寶降之不肯云聞宛之趙氏有孤孫憙信義著名愿得降之。乃挾兵結客，后遂往復仇。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）(一)文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。B．博物館逐漸成為學校教育的“第二課堂”，它通過獨特的學習資源，以適應青少年心理特點的方式，激勵青少年學習。B．除2007年的全國博物館事業(yè)增加值較前一年有所減少外，其余年份的增加值與前一年相比均呈現(xiàn)上升態(tài)勢。北京每年接待的上億游客中，相當一部分要參觀北京的博物館。博物館事業(yè)增加值即文化文物系統(tǒng)內(nèi)的博物館向社會提供產(chǎn)品或服務（如文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售、文物巡展、社會文物鑒定及咨詢等）而增加的價值總和。同時，博物館逐漸成為展示城市獨特歷史文化、提升城市文化品牌價值的重要載體。材料一：隨著社會經(jīng)濟發(fā)展和人民精神文化生活需求的日益多樣化，博物館服務于社會建設的格局發(fā)生了重大變化，博物館收藏，展示的文化遺產(chǎn)資源多渠道、多層次、多形式地為社會公眾所共享，在“講好中國故事，傳播好中國聲音”上發(fā)揮著舉足輕重的作用。5．文中說：“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響?！拔摇背Ｔ诠枢l(xiāng)記憶里尋找慰藉。記憶在紙上慢慢鮮活，對故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對苦難有了更深的理解?，F(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財富。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。四塊錢在當時，可是一筆巨大的收入。試卷共 12 頁 第 3 頁 兒時最熟悉的影像，莫過于茶山。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開了家鄉(xiāng)。它沒有飛馳的動車，沒有轟鳴的機器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成46題。試卷共 12 頁 第 2 頁 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()（3分）A．即使在科學技術如此發(fā)達的今天，也會產(chǎn)生新的傳說，這些傳說將來會不會成為研究這個時代的史料也未可知。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()（3分）A．很多人認為《山海經(jīng)》的記載荒唐夸張，與真實的歷史差別較大，司馬遷也持這種觀點，因此《史記》并不采用《山海經(jīng)》。(摘編自周振鶴《歷史中的文學與文學中的歷史》)1．下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()（3分）A．在當今歷史學界，歷史學家的研究領域不斷地擴展，各種體裁的文學作品都有可能成為他們研究歷史的資料。但發(fā)掘史料是一回事，把整個作品當成真史就很可慮了。解開的途徑有二：一是將《山海經(jīng)》分而治之，不把它看作一部成于一人一時之書，神話歸神話，歷史歸歷史；二是神話中也有歷史的成分在，仍可以之證史或補史。此后該書在目錄學里的角色轉(zhuǎn)換過幾次，《隋書?經(jīng)籍志》將《山海經(jīng)》列于史部地理類，也就是將它看成史書了。在歷史上，《山海經(jīng)》究竟應歸于文學還是史學，曾是死結。神話傳說就是如此，其中相當突出的例子是《山海經(jīng)》。當今歷史學家大都認為，沒有什么文獻資料不是史料，不但文學作品，即如佛經(jīng)、道藏、信札、家譜、賬本、碑銘等也無一不是，而且隨著史學研究領域的拓展，史料范圍還在不斷擴大。那么，平時我們教師要有意識地對學生進行片段訓練：譬如要進行寫好一段排比或一段比喻的訓練，進行寫好一段邏輯性強的文字的訓練，進行寫好一段精辟有哲理的話的訓練，進行寫出一段生動形象的話的訓練。思想上要健朗，不能病態(tài)、扭曲、陰暗。（6）和平與革命的話題。（2）歷史的話題。，作文訓練要全面。為了很好地為高考做準備，我們必須在加強教學的同時，重視下面幾個問題：加大對文言文文的學習。第六大題作文本次試卷的作文為半命題作文，考查學生的寫作能力。失分較多。第18題：（4分）——對文本內(nèi)容的的把握和概括。選擇的材料為宋詞，設題一方面是考查學生對詩歌內(nèi)容及基本情感的把握；另一方面考查學生對詩歌技巧的鑒賞；同時依據(jù)近幾年高考的設問特點，考查學生的審題能力。大多數(shù)學生不失分或失分很少，能按要求做題。句子通順，整句意思與原文出入不大即給分。第三題9—11題為課外文言文閱讀題，材料選自《史記項羽本紀》，文段難度適中，考查學生淺易文言文的閱讀能力。二、答題分析由于基礎部分的難度不大，得分率都較高。高二語