【正文】 五、結(jié)論綜上所述，私營企業(yè)作為中國經(jīng)濟舞臺上的一支中堅力量，越來越顯示其強大的生命力，但是面對經(jīng)濟全球化也遇到了前所未有的困難，特別是由于私營企業(yè)文化建設(shè)中存在的一系列問題嚴重阻礙了民營企業(yè)的發(fā)展。如同仁堂的精神是：炮制雖繁，必不敢省人工。通過內(nèi)培和外訓(xùn)，將員工教育提升到一個較高的層次”同時作為企業(yè)文化帶頭人的企業(yè)家更要對新的企業(yè)文化身體力行，躬身垂范，去影響和帶動員工，使員工看到這種新型文化能給企業(yè)帶來發(fā)展，給員工帶來利益，把這種學(xué)習作為工作和生活的一個重要組成部分，將持續(xù)學(xué)習文化根植于每個員工心中，努力打造百年企業(yè)文化。其次，營造寬松融洽的環(huán)境。形成人人敬業(yè)的局面，企業(yè)才會打造出自己的精品。另一方面，則要求企業(yè)關(guān)注需要，關(guān)心員工，尊重員工，并根據(jù)員工的職業(yè)取向和企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略幫助他們設(shè)計個人的職業(yè)生涯規(guī)劃，為他們構(gòu)筑施展才華的舞臺，給予他們足夠的空間，實現(xiàn)其自我價值，從而增強其對企業(yè)的歸屬感和忠誠感。民營企業(yè)精神和企業(yè)價值觀是企業(yè)個性特征具體生動的反映，如此缺乏個性的“雷同化”企業(yè)精神及企業(yè)價值觀就等于抹煞了民營企業(yè)的個性和特色，很難起到企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)有的作用。企業(yè)文化建設(shè)重在實質(zhì)。（四）民營企業(yè)文化建設(shè)流于表面化、物質(zhì)化有的企業(yè)注重以口號的形式來宣傳企業(yè)文化，但有了這些口號，企業(yè)文化建 設(shè)未必就很豐富。如表現(xiàn)在用人上的保守，非宗族人員難以融入到企業(yè)，極大挫傷員工的積極性和創(chuàng)造性。一些企業(yè)主把實現(xiàn)利潤最大化，為目己及家族聚斂財富當作惟一的目的。三、民營企業(yè)文化建設(shè)中存在的主要問題（一）民營企業(yè)對文化建設(shè)的重要性認識不足有的企業(yè)沒有熟悉到企業(yè)從產(chǎn)生開始就存在指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營的理念和精神，沒有把握創(chuàng)建企業(yè)文化的最好時機。（四）企業(yè)文化能夠打造企業(yè)名牌文化名牌意識是指企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工主動追求名牌、培育名牌、發(fā)展名牌的意識。隨著社會的規(guī)范化發(fā)展，人類文化素養(yǎng)的進一步提高，文化在綜合國力競爭中的作用確實越來越突出，甚至會具有全局性的決定意義。對于民營企業(yè)來說，企業(yè)文化既是企業(yè)合力之紐帶，也是企業(yè)核心競爭力的源泉。在知識經(jīng)濟到來的今天，企業(yè)要想發(fā)展并在競爭中立于不敗之地，必須高度重視企業(yè)文化建設(shè)，充分發(fā)揮企業(yè)文化在競爭中的作用。通過內(nèi)培和外訓(xùn)，將員工教育提升到一個較高的層次”同時作為企業(yè)文化帶頭人的企業(yè)家更要對新的企業(yè)文化身體力行，躬身垂范，去影響和帶動員工，使員工看到這種新型文化能給企業(yè)帶來發(fā)展，給員工帶來利益，把這種學(xué)習作為工作和生活的一個重要組成部分，將持續(xù)學(xué)習文化根植于每個員工心中，努力打造百年企業(yè)文化。企業(yè)文化是旗手文化，企業(yè)家的素質(zhì)和自覺程度對企業(yè)文化建設(shè)的成敗起關(guān)鍵作用。愛，就是對企業(yè)員工關(guān)心愛護，為員工解決迫切需要解決的問題，包括生產(chǎn)、生活環(huán)境的改善，員工發(fā)展空間的創(chuàng)造以及財富的合理分配等。首先，建立剛性的管理制度。三、培養(yǎng)敬業(yè)樂群精神所謂敬業(yè)，就是對所從事的職業(yè)有執(zhí)著的追求與熱愛，讓人生的價值在平凡的崗位上閃光；所謂樂群，就是與全體員工和睦相處，共同奮斗。一方面，可以通過改善企業(yè)廠房的面貌，改善企業(yè)的工作環(huán)境、舉行各種娛樂活動加強領(lǐng)導(dǎo)和員工之間的溝通以及設(shè)計效果更佳的企業(yè)形象等來完善“有形”企業(yè)文化的建設(shè)。我國的民營企業(yè)文化建設(shè)過程中存在的弊端，將會制約民營經(jīng)濟的進一步發(fā)展，特別是現(xiàn)代社會的發(fā)展日趨迅速，而市場競爭也將更加激烈，民營企業(yè)要想在這樣的背景下求生存和發(fā)展，就必須正視自己的不足，努力地改進。企業(yè)理念 文化是企業(yè)文化的核心，是員工狀況和技能水平的綜合體現(xiàn)。制度文化與企業(yè)文化是一種相輔相成的關(guān)系。同時要適時推進企業(yè)的現(xiàn)代化，根據(jù)自身的實 力，進行先進工具體系的選擇、組合匹配和空間布局的革新，推進辦公室革命，提高辦公效率，從而為企業(yè)物質(zhì)文化建設(shè)添加新的內(nèi)容和生產(chǎn)力。按照這七個框架“原子”，結(jié)合 企業(yè)具體情況，采取相應(yīng)措施，由表及里創(chuàng)建出企業(yè)的物質(zhì)文化、制度文化以及理念文化層次。在企業(yè)內(nèi)部營造一種“團體學(xué)習”的氛圍。同時要根據(jù)各種因素的變化不斷地加以調(diào)整和修正。所謂文化，重要的是差異，沒有差異，沒有個性，也就沒有企業(yè)文化存在的空間和必要。企業(yè)價值理念涵蓋甚廣，在堅持可持續(xù)發(fā)展理念 的基礎(chǔ)上，融合雙贏理念、誠信理念、“竟合”理念，以人為本理念、責權(quán)利對稱理念以及維持企業(yè)體制存在的諸如團隊理念、等級差別理念等等。樹立現(xiàn)代企業(yè)價值觀，民營企業(yè)關(guān)鍵應(yīng)做好兩方面：一是科學(xué)的治理機制，二是可持續(xù)發(fā)展。民營企業(yè)發(fā)展到現(xiàn)階段，只有在觀念創(chuàng)新的基 礎(chǔ)上，通過技術(shù)創(chuàng)新、知識創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，引人品牌意識，才能再上新的臺階。企業(yè)家試圖改變這種知識斷層的現(xiàn)狀，有的意識到自身需要充電，有的重金聘請人才，但終因其社會地位 不高，難以吸引理想人才；即使人才引入，也因為不適應(yīng)其不能發(fā)揮的企業(yè)環(huán)境而告退；至于企業(yè)內(nèi)部人員，不是企業(yè)忽視對其能力的培養(yǎng)，就是花大成本培養(yǎng)出人 才后，翅膀硬了飛了。只有營造一種高境界的經(jīng)營理念，才能將單純追求利潤最大化的目標與各種理性目標相結(jié)合，并正確協(xié)調(diào)處理非企業(yè) 目標，從而使企業(yè)的戰(zhàn)略理念由短淺的急功近利向可持續(xù)發(fā)展理念轉(zhuǎn)變。用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)家們 的觀點，企業(yè)在追求財富最大化的同時，還必須考慮許多理性目標，諸如生存目標、雙贏目標、可持續(xù)發(fā)展目標。民營企業(yè)處于在情感上執(zhí)著傳統(tǒng)觀念，理智上認同現(xiàn)代理性的兩難矛盾之中。但隨著企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境的變化，僅靠傳統(tǒng)的企業(yè)文化已不能支撐民營企業(yè)第二次創(chuàng)業(yè)，民營企業(yè)原有文化的不適應(yīng)性日益顯露出來。企業(yè)文化的形成和發(fā)展需要一定的連續(xù)性和穩(wěn)定性，但民營企業(yè)在創(chuàng)建自身文化時往往具有一定的隨意性，容易因周圍環(huán) 境及市場的變化而改變文化風格，無法形成自身的文化特色。又如黎明股份失敗后，一些員工反思其主要原因就是董事長王宏明一人當家，法人治理成為空談。其文化起源，與創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)意識、經(jīng)營思想、管理風格以及其膽量品質(zhì)有很大的關(guān)系。隨著企業(yè)規(guī)模的不斷擴大，這些作坊式的經(jīng)濟實體擴張成為公司，家庭中的親戚們自然擔任了企業(yè)的所有重要 職位，絕對地控制著企業(yè)的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)，以家庭的利益為首，在家庭內(nèi)部成員之間聯(lián)系緊密，形成了以家族血緣關(guān)系的強大聚合作用來實現(xiàn)自身對企業(yè)管理的家 族血緣文化。其中國家和地 方政策可謂之“天時”，地域環(huán)境和特點即為“地利”，人們的創(chuàng)業(yè)精神體現(xiàn)了“人和”。溫州的制革業(yè)、寧波的制衣業(yè)、東陽的建筑業(yè)、紹興的紡織業(yè)、義 烏的小百貨、永康的小五金等都馳名中外，都與浙江文化滋潤下的傳統(tǒng)手工技藝有著十分密切的關(guān)系。如被搬上哈佛講臺的海爾文化，實達集團所營造的“校園文化”，科龍集團倡導(dǎo)的“以人為本”的企業(yè)文化等。它屬于思想道德范疇，它的產(chǎn)生是因為僅僅靠企業(yè)制度根本無法完全保證企業(yè)的快速發(fā)展。愛立信（中國）有限公司總裁猝死，但是企業(yè)的發(fā)展并沒有出現(xiàn)人們預(yù)期的混亂，公司依舊有條不紊地運行。上面說到企業(yè)文化并不直接等同于民營企業(yè)家的文化。這就決定民營企業(yè)文化必然隨著企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境的變化及時做出相應(yīng)的變革和調(diào)整，更好地適應(yīng)環(huán)境，更好地服務(wù)于企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)文化的動態(tài)適應(yīng)性。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展過程中逐漸形成和完善的，是所有企業(yè)人參與共建、互動的成果。三、注意事項民營企業(yè)的文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，企業(yè)家在其中發(fā)揮著重要的不可替代的作用。統(tǒng)計調(diào)查表明，2002年中國民營企業(yè)主群體中，%，%。企業(yè)家不僅是企業(yè)文化、企業(yè)精神的塑造者、推動者，也是企業(yè)形象的重要組成部分，是企業(yè)文化的象征或者說具體化身與體現(xiàn)。而GE的杰克通過企業(yè)家和員工互動的方式促使員工把自身價值的體現(xiàn)與企業(yè)目標的實現(xiàn)相結(jié)合，把企業(yè)的核心價值觀和理念內(nèi)化融合，從而從內(nèi)心深處主動地接受企業(yè)文化。而企業(yè)文化只有與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營相結(jié)合，深入員工內(nèi)心才能發(fā)揮并顯現(xiàn)其巨大的文化力。企業(yè)文化建設(shè)的最終目標是將少數(shù)人思想變?nèi)后w的意識，把企業(yè)價值和經(jīng)營理念內(nèi)化為統(tǒng)一的企業(yè)行動。他們的任務(wù)就是要設(shè)計或塑造科學(xué)的企業(yè)價值觀，培育新精神，把文化融入企業(yè)，促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展?！耙粋€組織的文化常常反映組織創(chuàng)始人的遠見使命，因為創(chuàng)始人有著獨創(chuàng)性的思想，所以他們對如何實施這些想法存在著傾向性，他們不為已有的習慣或意識所束縛。在民營企業(yè)的文化構(gòu)建過程中，企業(yè)員工作為一個整體處于主體地位，但是，也無庸置疑，民營企業(yè)駕駛企業(yè)文化構(gòu)建過程中當然的第一主題。民營企業(yè)家是民營企業(yè)日常運營與發(fā)展的核心、關(guān)鍵。企業(yè)文化也已成為企業(yè)核心競爭力的重要組成部分之一。在我國民營企業(yè)發(fā)展的過程中，很多新崛起的企業(yè)之所以取得成功，一個很重要的因素就是這些企業(yè)非常重視企業(yè)文化建設(shè)。商業(yè)化管理的本質(zhì)特征是以物為中心，以全面追求利潤最大化為目標，忽視人的因素，在管理上著迷于鐵的紀律、絕對服從和至高無上的權(quán)威，勞資之間變成了純粹的雇傭與被雇傭關(guān)系。（5）新經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化更注重企業(yè)精神與企業(yè)價值觀的人格化。企業(yè)形象直接與企業(yè)的興衰、優(yōu)劣相聯(lián)系，企業(yè)的知名度與美譽度有機結(jié)合構(gòu)成了企業(yè)在公眾中的形象。從狹義角度來看，都是觀念形態(tài)文化、心理文化，而且都以文化為引導(dǎo)手段，以持續(xù)發(fā)展為目標。（3）新經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化要與生態(tài)文化有機地結(jié)合。隨著知識經(jīng)濟的到來，企業(yè)組織形式向扁平化的方向發(fā)展，其管理的核心為發(fā)揮人的主觀能動性，實現(xiàn)從線性思維到系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)變，對個人及企業(yè)的知識水平提出了更高的要求。近幾年來，企業(yè)結(jié)盟、兼并、接管的事例層出不窮，這既是經(jīng)濟發(fā)展及經(jīng)濟全球化的必然結(jié)果，同時也給企業(yè)文化發(fā)展提出了新的要求，即企業(yè)重組后企業(yè)文化怎樣融合的問題。知識經(jīng)濟正在改變工業(yè)社會企業(yè)文化的基礎(chǔ)，在新的條件下，必須調(diào)整和建立新的企業(yè)文化以適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟的要求。（4）新經(jīng)濟條件下，企業(yè)在分配中只強調(diào)效率，忽略“公平”。（3）新經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化強調(diào)由人們能力導(dǎo)致收益差別的合理性。所以，沒有人們在企業(yè)運行過程中的相互協(xié)作，如果沒有團隊精神，企業(yè)就不可能高效益發(fā)展，也就不會有企業(yè)中每個人的自我價值的實現(xiàn)。新經(jīng)濟條件下企業(yè)文化的基本內(nèi)容在新經(jīng)濟條件下，企業(yè)生存的外部環(huán)境和內(nèi)部經(jīng)營都發(fā)生了巨大的變化，企業(yè)文化出現(xiàn)了一些新的特征。由于知識可共同擁有的特性以及信息化、網(wǎng)絡(luò)化、國際化的發(fā)展，各種有用資源將在全球范圍內(nèi)進行合理配置。由于新經(jīng)濟具有以上特征，所以，新經(jīng)濟給人們的生產(chǎn)和生活帶來了巨大的影響。新經(jīng)濟的特征新經(jīng)濟是指以知識主體作為資本主要形態(tài)，以信息技術(shù)、生物技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新興技術(shù)為主要內(nèi)容的全球化經(jīng)濟。同時應(yīng)該結(jié)合本企業(yè)的實際情況，經(jīng)過創(chuàng)新，得到一個適合本企業(yè)長期發(fā)展的企業(yè)文化。在學(xué)習借鑒國外的先進企業(yè)文化過程中，要注意進行管理創(chuàng)新，構(gòu)建適合中國企業(yè)發(fā)展需要的企業(yè)文化新模式?；舴蛩固┨卦冢保梗福澳暝o出了著名的描述民族文化的四個維度：權(quán)力距離指社會承認的權(quán)力在組織機構(gòu)中不平等分配的范圍，可以理解為職工和管理者的社會距離；不確定性避免用于描述一個社會感受到的不確定性和模糊情景的威脅，并試圖通過提供較大的職業(yè)安全，建立更正式的規(guī)則，避免偏激觀點和行為）；個人和群體的關(guān)系主要體現(xiàn)為是個