【正文】 １世紀(jì)培育中國(guó)企業(yè)文化時(shí)，要注意繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從中吸取有效的營(yíng)養(yǎng)成分。文化，正如黑格爾所說(shuō)，“不是一尊不動(dòng)的石頭，而是生命洋溢的，有如一道洪流，離開它的源頭愈遠(yuǎn)，它就膨脹得愈大。（一）繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化企業(yè)文化是亞文化，必然根植于傳統(tǒng)文化的土壤中。但這種自發(fā)形成的企業(yè)文化氛圍是帶有濃厚的個(gè)人成分，他一般很難對(duì)企業(yè)起到持續(xù)發(fā)展的好處。因?yàn)?，民營(yíng)企業(yè)多是發(fā)起人為核心。與中、小民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展無(wú)關(guān)。當(dāng)時(shí)的家庭的教育和家庭管理模式相對(duì)而言也更多的具備了一種封閉、剛硬、集權(quán)的特性，在這種文化所影響下的家族式企業(yè)企業(yè)文化也會(huì)受到影響，但這些特點(diǎn)與在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中拼搏的創(chuàng)新企業(yè)特質(zhì)并不切合，也不符合企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要。只是相對(duì)西方，中國(guó)的明清兩代，儒家文化在集權(quán)統(tǒng)治階層的簇?fù)硐?，發(fā)展到了歷史和封建社會(huì)的最高點(diǎn)，正是這種高度使得中國(guó)的封建社會(huì)相比較西方主流文化的發(fā)源地歐洲，延續(xù)的時(shí)間更為漫長(zhǎng)。表面的人情和血脈替代了企業(yè)的文化和理念，用于管控企業(yè)的內(nèi)部執(zhí)行能力；無(wú)度的信任和放手遮蓋了規(guī)范和制度，約束人的行為思想，決定人才的選拔和利益的分配；家族內(nèi)的文化理念成為了企業(yè)的文化理念，而企業(yè)管理者（族長(zhǎng)）的行為方式往往也決定了企業(yè)內(nèi)部的執(zhí)行路線。2003年7月，劉永行聯(lián)合其他3家股東，在河南省三門峽市澠池縣啟動(dòng)了105萬(wàn)噸氧化鋁項(xiàng)目，沖進(jìn)電解鋁業(yè)的上游：氧化鋁。但這只是為更大規(guī)模的投資作 熱身準(zhǔn)備。資金和人才等要素的儲(chǔ)備一旦成熟，劉永行出手很快。但隨著1996年，劉氏4兄弟剛剛分家。制藥、建材甚至電子元器件，都曾先后進(jìn)入他的視野，但最終讓他心動(dòng)的是硅電項(xiàng)目。如遠(yuǎn)在內(nèi)蒙古邊陲小城鄂爾多斯市的王林祥，開始只做羊毛、羊絨制品，并在全國(guó)有了很高的知名度。上世紀(jì)八、九十年代，國(guó)內(nèi)大部分民用消費(fèi)品制造行業(yè)和流通行業(yè)，因?yàn)橹饕a(chǎn)方式以來(lái)料加工為主，不需要自主核心技術(shù)研發(fā)，進(jìn)入門檻不高，國(guó)際市場(chǎng)容量龐大，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)細(xì)分和行業(yè)壟斷局勢(shì)不明顯。近年來(lái)隨著改革開放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鼓勵(lì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，放寬政府管束已經(jīng)成為國(guó)家政策的又一新篇章。關(guān)鍵詞：民營(yíng)企業(yè) 企業(yè)文化上世紀(jì)七十年代末，十一屆三中全會(huì)的召開，中國(guó)進(jìn)入了改革開放的時(shí)代。民營(yíng)企業(yè)文化的建設(shè)還應(yīng)結(jié)合目前的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，建立適合新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的企業(yè)文化。民營(yíng)企業(yè)文化的建設(shè)還應(yīng)該學(xué)習(xí)國(guó)外企業(yè)的企業(yè)文化。在中國(guó)這樣的大環(huán)境下，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化容易被企業(yè)的隨便工所接受。這樣的企業(yè)文化對(duì)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展無(wú)任何好處。第一篇：關(guān)于民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)關(guān)于民營(yíng)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)學(xué) 號(hào)：專 業(yè)：姓 名：031040278工商管理葉 海 翔目 錄目錄 ???????????????????????????????2內(nèi)容摘要 ???????????????????????????????3關(guān)鍵詞 ???????????????????????????????3民營(yíng)企業(yè)的企業(yè)文化現(xiàn)狀 ????????????????????????4民營(yíng)企業(yè)的文化建設(shè)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題 ??????????????????4（1）繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ????????????????????5（2）學(xué)習(xí)與吸收國(guó)外先進(jìn)的企業(yè)文化 ????????????????????6（3）建設(shè)適合新經(jīng)濟(jì)條件的企業(yè)文化 ????????????????????7 內(nèi)容摘要：隨著民營(yíng)企業(yè)的不斷發(fā)展壯大，一些企業(yè)不重視企業(yè)文化的建設(shè)。仍保持著“家族式”文化發(fā)展成的企業(yè)文化。在民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)中應(yīng)注意繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根系深厚，博大精深。更重要的是可以加強(qiáng)企業(yè)員工的凝聚力。但學(xué)習(xí)不是照搬，而是要結(jié)合本國(guó)及本企業(yè)的實(shí)際情況經(jīng)過(guò)創(chuàng)新，建立一套適合本企業(yè)的企業(yè)文化。這樣長(zhǎng)能更加有助于企業(yè)文的長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。這次會(huì)議召開后，中國(guó)出現(xiàn)了民營(yíng)企業(yè)的雛形――“個(gè)體戶”。而回望歷史，當(dāng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)往市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)度當(dāng)中，一大批民營(yíng)企業(yè)已經(jīng)逐漸成為了國(guó)內(nèi)自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的中堅(jiān)力量。在國(guó)有和大規(guī)模資本逐漸退出后，涌向能源、交通、金融、房地產(chǎn)、高科技行業(yè)之時(shí)，所余留的發(fā)展空間被民營(yíng)企業(yè)迅速占據(jù)，滋養(yǎng)了眾多實(shí)力不等的民營(yíng)企業(yè)得以發(fā)展壯大。但在近6年時(shí)間里，一直處于為鄂爾多斯羊絨集團(tuán)尋找“次主業(yè)”的焦灼狀態(tài)中。又如希望集團(tuán)，剛開始他們也只是在飼料行業(yè)投資，全國(guó)開了幾十家的飼料廠，并在越南也有了自已的公司。其4兄弟之一劉永行的東方希望集團(tuán)已經(jīng)覺(jué)得必須在現(xiàn)有的飼料主業(yè)之外，尋找新的產(chǎn)業(yè)投資方向。2002年1月，劉永行現(xiàn)身山東，與信發(fā)熱電集團(tuán)簽訂一份合資合同，成立信發(fā)希望鋁業(yè)公司。2002年10月，劉永行揮兵包頭，成立東方希望包頭稀土鋁業(yè)有限責(zé)任公司(簡(jiǎn)稱東方稀鋁)，總投資150億元，預(yù)計(jì)2008年建成后，年產(chǎn)100萬(wàn)噸原鋁。一、民營(yíng)企業(yè)文化現(xiàn)狀民營(yíng)企業(yè)在發(fā)展初期，因?yàn)榭紤]到企業(yè)的穩(wěn)定性同時(shí)又受到人力資源的限制，多數(shù)企業(yè)成為了家族式企業(yè)或更多不是家族式的企業(yè)采用的是家族式管理方式。在這里，我并不想反對(duì)家族式企業(yè)的的外在形式，家族式企業(yè)在全球并不是沒(méi)有成功的案例，血脈延續(xù)在一定程度上同時(shí)也是一種文化和理念的延續(xù)，只要具備相對(duì)可持續(xù)發(fā)展的活力，家族式企業(yè)往往比普通企業(yè)更具備可靠性和聚合力。而在歷史文化的沉淀以及余留思想的影響之下，培養(yǎng)現(xiàn)在中國(guó)發(fā)展核心人力的家庭。二、民營(yíng)企業(yè)的文化建設(shè)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題企業(yè)文化建設(shè)，在原來(lái)人們的思想中是大企業(yè)、國(guó)營(yíng)企業(yè)的事情。但是，隨著民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展壯大，大部分的企業(yè)文化已經(jīng)成為與企業(yè)規(guī)模及形象不協(xié)調(diào)的音符。在發(fā)展的過(guò)程中，企業(yè)的老板的所作所為及個(gè)人的素質(zhì)，漸漸影響到整個(gè)企業(yè)的習(xí)慣，進(jìn)而形成了企業(yè)的文化。民營(yíng)企業(yè)如何建設(shè)企業(yè)文化？作為筆者認(rèn)為：作為中國(guó)特色的社會(huì)主義文化建設(shè)的一部分，也面臨著如何繼承發(fā) 展優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)吸收外國(guó)先進(jìn)的企業(yè)文化成果這三個(gè)基本問(wèn)題。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根系深厚，博大精深。”中華文化幾千年的發(fā)展，在不斷的發(fā)展中日益壯大，它是中華民族的“民族靈魂”，是東方文化的杰出代表之一。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，中華傳統(tǒng)文化的精華部分不僅可以與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相容，而且能夠成為現(xiàn)代企業(yè)文化的深厚基礎(chǔ)。應(yīng)該說(shuō)，這些華人企業(yè)家在世界各地取得的成功與中國(guó)文化傳統(tǒng)，尤其是儒家文化所孕育的勤儉、敬業(yè)的創(chuàng)業(yè)精神以及儒家商業(yè)文化傳統(tǒng)、儒家經(jīng)濟(jì)倫理和文化價(jià)值觀是密不可分的。人大副委員長(zhǎng)成思危曾將儒家管理思想的精華歸結(jié)為“重在治國(guó)、以人為本、以和為貴、知人善任”，將兵家的管理思想精髓概括為“深謀遠(yuǎn)慮、雄才大略、隨機(jī)應(yīng)變、速戰(zhàn)速?zèng)Q”。道家對(duì)于世界萬(wàn)物和規(guī)律的認(rèn)識(shí)方法非常值得現(xiàn)代企業(yè)家借鑒。也許因面臨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)代企業(yè)管理者無(wú)法深刻體會(huì)儒家以和為貴思想的作用，但在戰(zhàn)略管理中融入《孫子兵法》中的戰(zhàn)略思想則一定是行之有效的。水因地而制流，兵因地而制勝。建設(shè)中國(guó)企業(yè)文化要十分注意弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化所具有的凝聚功能。崇人精神要求把人放在最重要的地位，認(rèn)為“人，天地之性最高者也”《說(shuō)文解字》，“夫民，神之主好”《左傳》，提倡“民為貴，社稷次之，君為輕”，這與現(xiàn)代企業(yè)人本管理理論要求尊重人、理解人是一致的。孟子說(shuō)：“天時(shí)不如地利、地利不如人和”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信譽(yù)經(jīng)濟(jì)，西方近些年所提倡的尊重、協(xié)調(diào)、公平、守信、合作等企業(yè)價(jià)值觀念，同樣是中華傳統(tǒng)文化所推崇的。例如中國(guó)歷史的社會(huì)多是重“人治”輕“法治”，這種思想至今在社會(huì)上有很大的市場(chǎng)。管理是科學(xué)，也是藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)“法治”，并不是否認(rèn)企業(yè)家和管理人員個(gè)人素質(zhì)、管理能力和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)企業(yè)管理的重要性，關(guān)鍵是處理好“人治”和“法治”、科學(xué)和藝術(shù)之間的關(guān)系，把二者有效結(jié)合起來(lái)。如何正確看待和科學(xué)移植國(guó)外的企業(yè)文化，甚至在一定意義上成為中國(guó)企業(yè)文化能否健康發(fā)展的關(guān)鍵。要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，開展多種形式的對(duì)外交流，博采各國(guó)文化之長(zhǎng)，向世界展示中國(guó)文化的成就?！边@不僅為我國(guó)文化在世界文化交融中指明了發(fā)展方向，而且也為我國(guó)企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中如何學(xué)習(xí)和吸收國(guó)外的先進(jìn)企業(yè)文化提供了指導(dǎo)原則。要認(rèn)真研究雙方文化差異及其對(duì)管理的影響，對(duì)國(guó)外企業(yè)文化的先進(jìn)性、適用性和可移植性進(jìn)行科學(xué)分析。通過(guò)跨文化的比較研究，可以描述雙方文化差異以及這種差異對(duì)企業(yè)管理的影響?；舴蛩固┨卦冢保梗福澳暝o出了著名的描述民族文化的四個(gè)維度：權(quán)力距離指社會(huì)承認(rèn)的權(quán)力在組織機(jī)構(gòu)中不平等分配的范圍，可以理解為職工和管理者的社會(huì)距離；不確定性避免用于描述一個(gè)社會(huì)感受到的不確定性和模糊情景的威脅，并試圖通過(guò)提供較大的職業(yè)安全，建立更正式的規(guī)則，避免偏激觀點(diǎn)和行為）；個(gè)人和群體的關(guān)系主要體現(xiàn)為是個(gè)人主義傾向還是集體主義傾向；男性化傾向用于描述男性價(jià)值觀，如自信、獲得物質(zhì)和金錢、不關(guān)心他人、強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量等，在社會(huì)中占優(yōu)勢(shì)的程度。世界范圍內(nèi)跨國(guó)公司的跨文化管理實(shí)踐以及對(duì)于我國(guó)“三資企業(yè)”的管理實(shí)踐本身也是檢驗(yàn)企業(yè)文化先進(jìn)性、實(shí)用性和可移植性的“試驗(yàn)”。在學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的先進(jìn)企業(yè)文化過(guò)程中，要注意進(jìn)行管理創(chuàng)新，構(gòu)建適合中國(guó)企業(yè)發(fā)展需要的企業(yè)文化新模式。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的企業(yè)而言，學(xué)習(xí)——消化——吸收——?jiǎng)?chuàng)新是各類企業(yè)追求管理現(xiàn)代化的有效途徑，我國(guó)企業(yè)學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的企業(yè)文化、提高管理現(xiàn)代化水平自然也是如此。同時(shí)應(yīng)該結(jié)合本企業(yè)的實(shí)際情況，經(jīng)過(guò)創(chuàng)新，得到一個(gè)適合本企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的企業(yè)文化。即使同一企業(yè)，由于面臨的市場(chǎng)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段不同，企業(yè)文化也會(huì)不斷發(fā)生變化。新經(jīng)濟(jì)的特征新經(jīng)濟(jì)是指以知識(shí)主體作為資本主要形態(tài)，以信息技術(shù)、生物技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新興技術(shù)為主要內(nèi)容的全球化經(jīng)濟(jì)。新經(jīng)濟(jì)最突出的特征是知識(shí)代替資本、勞動(dòng)力和土地這些傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素，成為經(jīng)濟(jì)生活中最主要的生產(chǎn)要素。由于新經(jīng)濟(jì)具有以上特征，所以，新經(jīng)濟(jì)給人們的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了巨大的影響。新經(jīng)濟(jì)以知識(shí)作為資本的主要形態(tài)，所 以要求作為知識(shí)載體的人必須終身學(xué)習(xí)，終身接受教育，不斷進(jìn)行知識(shí)更新以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。由于知識(shí)可共同擁有的特性以及信息化、網(wǎng)絡(luò)化、國(guó)際化的發(fā)展，各種有用資源將在全球范圍內(nèi)進(jìn)行合理配置。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從根本上改變了我們的生活、生產(chǎn)方式，也改變了社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)方式。新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化的基本內(nèi)容在新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)生存的外部環(huán)境和內(nèi)部經(jīng)營(yíng)都發(fā)生了巨大的變化，企業(yè)文化出現(xiàn)了一些新的特征。（1）新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)協(xié)作與團(tuán)隊(duì)精神。所以，沒(méi)有人們?cè)谄髽I(yè)運(yùn)行過(guò)程中的相互協(xié)作，如果沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神，企業(yè)就不可能高效益發(fā)展，也就不會(huì)有企業(yè)中每個(gè)人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。企業(yè)中每個(gè)人的能力大小不同，正因?yàn)槿藗冎g存在能力上的差距，所以才有不同分工。（3）新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)由人們能力導(dǎo)致收益差別的合理性。企業(yè)家和技術(shù)創(chuàng)新者持有企業(yè)股份，獲得的就是資本收益；一般員工按照勞動(dòng)合同獲得工資，則是勞動(dòng)收益。（4）新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)在分配中只強(qiáng)調(diào)效率，忽略“公平”。企業(yè)講效率，社會(huì)講公平，最后實(shí)現(xiàn)了效率與公平的結(jié)合。知識(shí)經(jīng)濟(jì)正在改變工業(yè)社會(huì)企業(yè)文