【正文】 大學(xué)生要以振興中華為己任，必須將報(bào)國之志落實(shí)到行動中，樹立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，積極投身到建設(shè)有中國特色的社會主義偉大實(shí)踐中。第三，培養(yǎng)建設(shè)祖國的聰明才智。第二，確立報(bào)國的崇高志向。大學(xué)生是未來的建設(shè)者，也是未來科技領(lǐng)域里的精英，他們的科學(xué)精神狀況是決定我國在世界未來科技領(lǐng)域地位的一個關(guān)鍵性因素。具體表現(xiàn)在人民的主體意識、自由平等意識和權(quán)責(zé)意識得到了強(qiáng)化。愛國、愛人民與愛社會主義是高度統(tǒng)一的，我們每一個人都應(yīng)該以熱愛祖國、服務(wù)人民為最大光榮?！保ǘ?、時(shí)代精神時(shí)代精神的內(nèi)涵時(shí)代精神是一個社會在最新的實(shí)踐中激發(fā)出來的，反映社會進(jìn)步的發(fā)展方向、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流、為社會成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價(jià)值取向、道德規(guī)范，是一個社會最新的精神氣質(zhì)和精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)。這既可以彌補(bǔ)學(xué)校和教師因?yàn)椴涣私鈧€體情況而出現(xiàn)的問題，又可以提高自身各方面能力的發(fā)展。培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神還必須樹立學(xué)生的憂患意識。今天，熱愛祖國、報(bào)效祖國，把祖國建設(shè)得繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個中國人的崇高理想，是愛國足以的本質(zhì)所在。他說，青年時(shí)期是人生中最美好的階段，也是人生的起步階段，充滿激情和活力，富有創(chuàng)造精神，承載著國家未來興旺發(fā)達(dá)的光榮使命和艱巨任務(wù)。全校青年應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感，不斷深化理論學(xué)習(xí)，提高政治理論素養(yǎng)，把學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”重要思想同十六大精神緊密結(jié)合起來，同改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐、新發(fā)展緊密結(jié)合起來，切實(shí)理解和把握鄧小平理論和“三個代表”重要思想的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)，為將來報(bào)效祖國打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。青年大學(xué)生要進(jìn)一步增強(qiáng)歷史使命感、主人翁責(zé)任感和時(shí)代緊迫感，把自己的理想和前途同國家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來，要抓緊學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，努力用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果充實(shí)提高自己，要敢于開拓，大膽創(chuàng)新，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越前人，勇攀世界科學(xué)技術(shù)的高峰。五四運(yùn)動所體現(xiàn)的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神，是中華民族精神的生動寫照。在人際關(guān)系上，講究嚴(yán)于律己、寬以待人，將心比心、設(shè)身處地地為他人著想。發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會文明的道德風(fēng)尚。中國歷史上的儒，墨，道，法各家都認(rèn)為，在塑造理想人格的過程中，最重要的基石要奮發(fā)向上，切磋踐履，修身養(yǎng)性。道德需要是對理想人格的追求。道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。誠信之德在于言必信，行必果，言行一致，表里如一，講究信用，遵守諾言。（4）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。和別人相處時(shí)一定要禮貌。在中國傳統(tǒng)道德中，謙敬即是個人自身修養(yǎng)的美德，也是為人處世的道德要求。幾千年來，中國人始終與人為善，推己及人，建立了和諧友愛的人際關(guān)系；中華民族始終相互交融，和衷共濟(jì)，形成了團(tuán)結(jié)和睦的大家庭。強(qiáng)調(diào)社會和諧，講求和睦相處，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，追求天人和諧，人際和諧，身心和諧。當(dāng)今，我們一直在強(qiáng)調(diào)，倡導(dǎo)要使社會成為一個和諧社會。自覺弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛國行為是人們身體力行、報(bào)效祖國的實(shí)際行動，是愛國主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。愛國之一包含情感、思想和行為三個基本方面。這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)涵豐富，博大精深，是中華民族生命機(jī)體中不可分割的組成部分，是人類文明發(fā)展的重要精神財(cái)富，是我們建設(shè)社會主義道德的豐富源泉?！娟P(guān)鍵詞】愛國主義 民族精神 人際和諧 謙敬禮讓 恪守誠信 道德理想類道德的發(fā)展具有其內(nèi)在的規(guī)律性，是在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良道德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和進(jìn)步的人。我相信只要做到以上幾點(diǎn)，一定會起到很好的效果的，我們要有足夠的信心決心讓中國的傳統(tǒng)文化深入到每個炎黃子孫的內(nèi)心深處這樣我們中國才能夠更好更強(qiáng)。也許我們對于這樣或那樣的措施不能夠太樂觀，但是我們也不能太悲觀，因?yàn)槲覀儺?dāng)中還有很多人在支撐傳統(tǒng)文化，有很多人已經(jīng)認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性和優(yōu)越性，也許當(dāng)代人正在努力繼承和發(fā)揚(yáng)著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在家里的話，就如我上面說到的，父母長輩要起引導(dǎo)作用，要科學(xué)地向他們指出傳統(tǒng)文化的重要性，并支持下一代加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)，而不是放肆地鼓吹名利論，讓原本涉世不深的他們迷失自己的方向，這對傳統(tǒng)文化也是一種損失。怎么樣引導(dǎo)，方法很多。所以，在這種不合理的思想方式下的當(dāng)代青少年深受著家庭的影響，即使上了高中，這種思想也不容易轉(zhuǎn)變過來。第三、引導(dǎo)，用一種合時(shí)合宜的方式引導(dǎo)當(dāng)代人去接觸傳統(tǒng)文化并學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。我覺得我們對于傳統(tǒng)文化不該持保守態(tài)度，中國文化包括保守文化，更多的保守的是傳統(tǒng)文化。其中以第四部分“石灣二十四行”為重點(diǎn)，介紹了明代至民國時(shí)期石灣陶業(yè)的歷史源流。石灣陶瓷源遠(yuǎn)流長，在中國陶瓷史上有著獨(dú)特而不可替代的地位。同時(shí)，也使眉山人的榮譽(yù)感和集體主義思想得到了一次質(zhì)的飛躍。對于傳統(tǒng)文化，很多人可能覺得非常枯燥乏味，他們不愿意花太多時(shí)間去耗，因此，我們就得一反常態(tài)，用創(chuàng)新的思路來教導(dǎo)他們，當(dāng)然不能改變了文化的實(shí)質(zhì)。我們現(xiàn)在比較重視軟文化的輸出，也舉辦了很多展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的活動，比方說法蘭克福展，中國就展現(xiàn)了很多傳統(tǒng)文學(xué)，在德國書畫展中也帶去了活字印刷相關(guān)內(nèi)容。美國是現(xiàn)代西方文明的代表，其犯罪率居高不下。其實(shí)，現(xiàn)在的旅游文化承載了不少其它優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且吸引了大量游客，在此期間，這些游客慢慢地接受者文化的熏陶，自然而然會對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以繼承和發(fā)揚(yáng)。如何理解這一問題，到現(xiàn)實(shí)生活中走一趟就明白了，在大學(xué)生中調(diào)查，有又多少人看過四大名著，恐怕為數(shù)不多吧。從甲骨文到今天的漢字，文化一直在默默地流傳。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。是金子總會發(fā)光，中國的優(yōu)秀文化就是一塊大金子，它的光芒遲早會在國內(nèi)外散發(fā)，這只是個時(shí)間問題。在社會中，要加強(qiáng)這種引導(dǎo)作用更具挑戰(zhàn)，因?yàn)樯鐣且粋€復(fù)雜的混合體，里面包含了多個層次，各種不同階層的人物，要達(dá)到引導(dǎo)的效果，當(dāng)然就得采取綜合的手段，比方說，舉辦企業(yè)的文化節(jié)，加強(qiáng)企業(yè)文化的建設(shè)，而這些企業(yè)文化的建設(shè)當(dāng)然要以傳統(tǒng)文化為主，這樣一來員工們就能夠在日常生活中深刻感受到傳統(tǒng)文化，而且自己還在實(shí)踐著傳統(tǒng)文化。在學(xué)校，我們的老師就應(yīng)該起一個領(lǐng)頭作用，面對一群思想活躍且厭倦傳統(tǒng)文化的學(xué)生，老師應(yīng)該在課堂上插入適量的傳統(tǒng)文化，這樣起到一個慢慢感染的效果。所以說一個家庭的文化背景對子女來說是尤為重要的，一個有文化的家庭中培養(yǎng)的孩子多數(shù)是有文化的，我說的當(dāng)然是在文化方面比較敏感的。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我們很多人都被利益熏陶著，很多父母親總是希望自己的子女能夠成龍成風(fēng)，從小就叫他們長大后要有出息，什么叫有出息，要不是做官，要不是做老板。從建國以來的，以馬克思主義為文化的軸心的這種情況下融匯的西方優(yōu)秀文化和中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的這個文化，我覺得這個文化應(yīng)該是現(xiàn)代文化，而文化保守主義的這個文化，功能上作為傳統(tǒng)夢魘的這種文化，保守的文化，顯然不是指現(xiàn)代中國的文化，而是指古代傳統(tǒng)的中國文化，那么我現(xiàn)在就古代傳統(tǒng)的中國文化保守的這個東西。整個展覽表現(xiàn)手法新穎而多樣，在視覺、聽覺、觸覺上都給民眾以全新的感覺。石灣河宕貝丘遺址出土的幾何印紋陶片，見證了五千多年前新石器時(shí)代的石灣陶瓷歷史，顯示了先