【正文】 第一篇：當(dāng)代大學(xué)生如何發(fā)揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化當(dāng)代大學(xué)生如何繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，擁有著上下五千年的悠久歷史，蘊(yùn)含的文化博大精深。從甲骨文到今天的漢字，文化一直就在默默地流傳?？粗逡菘⌒愕拇善?，古樸貼切的陶藝，心里頓生一股慰藉；看看那古老的前人遺跡，似乎能窺出歷史的痕跡；每當(dāng)閱讀者那一卷卷詩(shī)書畫卷，我們仿佛被洗禮；還有那些精細(xì)的民間藝術(shù)，我們應(yīng)該幸福，因?yàn)槲覀兩碓谝粋€(gè)文明的國(guó)度，在傳統(tǒng)文化的培育下成長(zhǎng)！第一，亮即將傳統(tǒng)文化的亮麗面展現(xiàn)在我們的面前，是寶劍就得用上沙場(chǎng)，而不是藏而不露甚至在不知不覺(jué)中消逝。如何理解這一問(wèn)題，到現(xiàn)實(shí)生活中走一趟就明白了，在大學(xué)生中調(diào)查，有又多少人看過(guò)四大名著，恐怕為數(shù)不多吧。倘若在問(wèn)他們對(duì)《論語(yǔ)》的看法，他們恐怕也知道”子曰”吧。由此可見，對(duì)于真正的古典文學(xué)內(nèi)涵，當(dāng)代人知之者甚少。從這些廣泛文化來(lái)說(shuō)，國(guó)人尚且不夠了解，更不用說(shuō)那些本來(lái)就不出名的文化了，基于這一狀況，政府部門需要加大力度彰顯地區(qū)文化，打造屬于自己特異的文化，并對(duì)外多舉行一些活動(dòng)進(jìn)行宣傳，不然再精髓的東西都不能端上菜盤子上，讓大家盡情享用文化大餐。其實(shí)，現(xiàn)在的旅游文化承載了不少其它優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且吸引了大量游客，在此期間，這些游客慢慢地接受者文化的熏陶，自然而然會(huì)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以繼承和發(fā)揚(yáng)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，一位游客去過(guò)黃鶴樓，那么，他定然會(huì)聯(lián)想到崔顥的詩(shī)，進(jìn)而可能閱讀唐詩(shī)宋詞，甚至古代文學(xué)，這樣下去，就產(chǎn)生了連鎖反應(yīng)，當(dāng)然這是比較樂(lè)觀的想法，但這至少是一個(gè)方面，我想我們更該做的就是把文化多元化，多樣化地呈現(xiàn)在人們的現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)然不能把文化低俗化，比方說(shuō)將文化變賣成獲利工具。然而我們不能不承認(rèn)，近百年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到了史無(wú)前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時(shí)代，人民身心安穩(wěn)，過(guò)著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會(huì)活動(dòng)中還會(huì)受到頻發(fā)惡性事件的威脅，這是多大的反差??！看看二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門保持固有中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國(guó)。美國(guó)是現(xiàn)代西方文明的代表，其犯罪率居高不下。美國(guó)等一些西方國(guó)家在為其日益嚴(yán)重的社會(huì)亂象深感不安，有識(shí)之士已明顯地體會(huì)到他們崇尚個(gè)體，倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)的想法是社會(huì)**的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系，美國(guó)政府還設(shè)立專門的基金，組織學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化。我們現(xiàn)在比較重視軟文化的輸出，也舉辦了很多展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，比方說(shuō)法蘭克福展，中國(guó)就展現(xiàn)了很多傳統(tǒng)文學(xué)，在德國(guó)書畫展中也帶去了活字印刷相關(guān)內(nèi)容。太多人對(duì)于傳統(tǒng)文化過(guò)于冷淡，原因是很多的，如今的網(wǎng)上快餐文化隊(duì)傳統(tǒng)文化就產(chǎn)生了不小的沖擊，大家在生活節(jié)奏飛快的現(xiàn)在，都把眼光投向了五彩繽紛的都市生活，迷戀上了網(wǎng)絡(luò)，喜歡在網(wǎng)上吃快餐文化，其實(shí)自己接受的文化精髓很少，大部分都只有一時(shí)的感驗(yàn)。如今的這種情況讓眾多文化學(xué)者產(chǎn)生了危機(jī)感，因?yàn)橐坏﹤鹘y(tǒng)文化被拋棄，我們將不再是炎黃子孫，我們將不再是一個(gè)擁有多文化的民族，所以喚醒當(dāng)代人繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是很急迫的，非常必要的。第二，拓展，即將傳統(tǒng)文化用一種易接受的方法輸送給當(dāng)代人。對(duì)于傳統(tǒng)文化，很多人可能覺(jué)得非常枯燥乏味，他們不愿意花太多時(shí)間去耗，因此，我們就得一反常態(tài)，用創(chuàng)新的思路來(lái)教導(dǎo)他們，當(dāng)然不能改變了文化的實(shí)質(zhì)。比方說(shuō)用講座的方式來(lái)講述傳統(tǒng)文化的精髓，這樣既生動(dòng)有趣味，定然會(huì)起到比較好的效果。我們還通過(guò)電視來(lái)講授文化，如今的百家講壇就是一個(gè)很好的例子，很明顯，這樣的形式吸引了很多知識(shí)分子，更不用說(shuō)像易中天這樣的教授，講的既有風(fēng)趣又比較深刻，還有于丹的條分縷析，道理其然，能夠被大多數(shù)人喜歡。又如中國(guó)眉山東坡國(guó)際文化節(jié)，此次文化節(jié)充分體現(xiàn)了黨的十七大精神，眉山人民的熱情好客給遠(yuǎn)道而來(lái)的賓客留下了深刻的印象。同時(shí)，也使眉山人的榮譽(yù)感和集體主義思想得到了一次質(zhì)的飛躍。無(wú)論是開幕式上500余名演員用豪放的氣勢(shì)演繹的的《千古東坡》，還是閉幕式上，城區(qū)的十余所學(xué)校的200余學(xué)生為廣大觀眾奉獻(xiàn)上的一道豐盛的文化大餐。整個(gè)東坡國(guó)際文化節(jié)，我們?cè)谒麄兩砩峡吹搅艘环蓦y得的榮譽(yù)感和集體主義感。這樣的活動(dòng)無(wú)疑對(duì)文化起著宣傳的作用。還有中非文化節(jié)、孔子文化節(jié)等等都是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)。石灣陶瓷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)陶瓷史上有著獨(dú)特而不可替代的地位。石灣河宕貝丘遺址出土的幾何印紋陶片，見證了五千多年前新石器時(shí)代的石灣陶瓷歷史，顯示了先人的聰明才智；而大霧崗唐宋窯址的挖掘，證實(shí)了唐宋時(shí)期石灣已成為嶺南陶器生產(chǎn)基地；發(fā)展至明代更有“石灣瓦甲天下”的美譽(yù)。數(shù)千年后的今天，陶瓷業(yè)在傳承和創(chuàng)新中以嶄新的形式名揚(yáng)四海。為展現(xiàn)陶業(yè)的歷史演變，館內(nèi)展覽共分陶瓷拾隅、陶的形成、窯的演變、石灣二十四行、石灣陶藝、陶瓷發(fā)展六大部分。其中以第四部分“石灣二十四行”為重點(diǎn)，介紹了明代至民國(guó)時(shí)期石灣陶業(yè)的歷史源流。整個(gè)展覽表現(xiàn)手法新穎而多樣，在視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)上都給民眾以全新的感覺(jué)。今年十一月，就在佛山舉辦了陶瓷展，我們學(xué)校也去了不少學(xué)生，也吸引了很多社會(huì)上的人，可以說(shuō)是把石灣陶藝推廣了出去。我們知道，前些年，陶藝品沒(méi)有市場(chǎng)，這樣直接導(dǎo)致陶藝技術(shù)的流失，甚至讓這樣的文化瑰寶從此絕于世間，如果到了那種地步，實(shí)是一個(gè)悲劇。我覺(jué)得我們對(duì)于傳統(tǒng)文化不該持保守態(tài)度，中國(guó)文化包括保守文化，更多的保守的是傳統(tǒng)文化，文化保守主義顯然他界定的保守的東西這個(gè)東西是傳統(tǒng)。從建國(guó)以來(lái)的，以馬克思主義為文化的軸心的這種情況下融匯的西方優(yōu)秀文化和中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的這個(gè)文化，我覺(jué)得這個(gè)文化應(yīng)該是現(xiàn)代文化，而文化保守主義的這個(gè)文化，功能上作為傳統(tǒng)夢(mèng)魘的這種文化，保守的文化，顯然不是指現(xiàn)代中國(guó)的文化，而是指古代傳統(tǒng)的中國(guó)文化，那么我現(xiàn)在就古代傳統(tǒng)的中國(guó)文化保守的這個(gè)東西。我們總是處在一個(gè)傳統(tǒng)文化的籠罩下，喘不過(guò)氣來(lái)，如果稍微有些思想上的改變或者是形式上的改變的話，這也是不為過(guò)的，所以我在這里特別強(qiáng)調(diào)要將傳統(tǒng)文化拓展開來(lái)，形成一種現(xiàn)代式的傳統(tǒng)文化，好讓新一代青年更容易消化吸收。打破常規(guī)當(dāng)然是需要勇氣的，所以我覺(jué)得現(xiàn)在的年輕人要不忘本質(zhì)的將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化成自身的一部分，學(xué)以致用，這樣才是將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的不二法寶，也是我們實(shí)踐傳統(tǒng)文化的一種最有效的手段。第三、用一種合時(shí)合宜的方式引導(dǎo)當(dāng)代人去接觸傳統(tǒng)文化并學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我們很多人都被利益熏陶著，很多父母親總是希望自己的子女能夠成龍成風(fēng)，從小就叫他們長(zhǎng)大后要有出息，什么叫有出息，要不是做官，要不是做老板。更多的是忽視了對(duì)小孩子的一種道義上的引導(dǎo)，告訴他們?cè)趺礃硬拍芩愫虾醯懒x，怎么樣去提高自己的教養(yǎng)。這種情況尤其在農(nóng)村甚為嚴(yán)重，因?yàn)樗麄兊母改副緛?lái)就在文化教養(yǎng)上處于低水平，對(duì)于他們而言，自然生計(jì)是最重要的了，兒子在學(xué)識(shí)修養(yǎng)方面有沒(méi)有高的造詣對(duì)他們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有多大的意義的。這樣看來(lái)，這種不合理的思想方式下的當(dāng)代某些人深受著家庭的影響，即使上了高中，這種思想也不容易轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。所以說(shuō)一個(gè)家庭的文化背景對(duì)子女來(lái)說(shuō)是尤為重要的，一個(gè)有文化的家庭中培養(yǎng)的孩子多數(shù)是有文化的，我說(shuō)的當(dāng)然是在文化方面比較敏感的。