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當(dāng)代大學(xué)生如何發(fā)揚和繼承傳統(tǒng)文化(已修改)

2025-10-05 19:14 本頁面
 

【正文】 第一篇:當(dāng)代大學(xué)生如何發(fā)揚和繼承傳統(tǒng)文化當(dāng)代大學(xué)生如何繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中國作為四大文明古國之一,擁有著上下五千年的悠久歷史,蘊含的文化博大精深。從甲骨文到今天的漢字,文化一直就在默默地流傳??粗逡菘⌒愕拇善?,古樸貼切的陶藝,心里頓生一股慰藉;看看那古老的前人遺跡,似乎能窺出歷史的痕跡;每當(dāng)閱讀者那一卷卷詩書畫卷,我們仿佛被洗禮;還有那些精細的民間藝術(shù),我們應(yīng)該幸福,因為我們身在一個文明的國度,在傳統(tǒng)文化的培育下成長!第一,亮即將傳統(tǒng)文化的亮麗面展現(xiàn)在我們的面前,是寶劍就得用上沙場,而不是藏而不露甚至在不知不覺中消逝。如何理解這一問題,到現(xiàn)實生活中走一趟就明白了,在大學(xué)生中調(diào)查,有又多少人看過四大名著,恐怕為數(shù)不多吧。倘若在問他們對《論語》的看法,他們恐怕也知道”子曰”吧。由此可見,對于真正的古典文學(xué)內(nèi)涵,當(dāng)代人知之者甚少。從這些廣泛文化來說,國人尚且不夠了解,更不用說那些本來就不出名的文化了,基于這一狀況,政府部門需要加大力度彰顯地區(qū)文化,打造屬于自己特異的文化,并對外多舉行一些活動進行宣傳,不然再精髓的東西都不能端上菜盤子上,讓大家盡情享用文化大餐。其實,現(xiàn)在的旅游文化承載了不少其它優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,并且吸引了大量游客,在此期間,這些游客慢慢地接受者文化的熏陶,自然而然會對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以繼承和發(fā)揚。舉個例子來說,一位游客去過黃鶴樓,那么,他定然會聯(lián)想到崔顥的詩,進而可能閱讀唐詩宋詞,甚至古代文學(xué),這樣下去,就產(chǎn)生了連鎖反應(yīng),當(dāng)然這是比較樂觀的想法,但這至少是一個方面,我想我們更該做的就是把文化多元化,多樣化地呈現(xiàn)在人們的現(xiàn)實生活中,當(dāng)然不能把文化低俗化,比方說將文化變賣成獲利工具。然而我們不能不承認,近百年來,中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時代,人民身心安穩(wěn),過著夜不閉戶,路不拾遺的生活;而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi),社會活動中還會受到頻發(fā)惡性事件的威脅,這是多大的反差??!看看二戰(zhàn)后的日本,在吸收西方先進技術(shù)的同時,繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門保持固有中國人的傳統(tǒng)文化,以兼收并蓄的方式得以在短時間內(nèi)迅速崛起成為世界強國。美國是現(xiàn)代西方文明的代表,其犯罪率居高不下。美國等一些西方國家在為其日益嚴重的社會亂象深感不安,有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體,倡導(dǎo)競爭的想法是社會**的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系,美國政府還設(shè)立專門的基金,組織學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化。我們現(xiàn)在比較重視軟文化的輸出,也舉辦了很多展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的活動,比方說法蘭克福展,中國就展現(xiàn)了很多傳統(tǒng)文學(xué),在德國書畫展中也帶去了活字印刷相關(guān)內(nèi)容。太多人對于傳統(tǒng)文化過于冷淡,原因是很多的,如今的網(wǎng)上快餐文化隊傳統(tǒng)文化就產(chǎn)生了不小的沖擊,大家在生活節(jié)奏飛快的現(xiàn)在,都把眼光投向了五彩繽紛的都市生活,迷戀上了網(wǎng)絡(luò),喜歡在網(wǎng)上吃快餐文化,其實自己接受的文化精髓很少,大部分都只有一時的感驗。如今的這種情況讓眾多文化學(xué)者產(chǎn)生了危機感,因為一旦傳統(tǒng)文化被拋棄,我們將不再是炎黃子孫,我們將不再是一個擁有多文化的民族,所以喚醒當(dāng)代人繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化是很急迫的,非常必要的。第二,拓展,即將傳統(tǒng)文化用一種易接受的方法輸送給當(dāng)代人。對于傳統(tǒng)文化,很多人可能覺得非常枯燥乏味,他們不愿意花太多時間去耗,因此,我們就得一反常態(tài),用創(chuàng)新的思路來教導(dǎo)他們,當(dāng)然不能改變了文化的實質(zhì)。比方說用講座的方式來講述傳統(tǒng)文化的精髓,這樣既生動有趣味,定然會起到比較好的效果。我們還通過電視來講授文化,如今的百家講壇就是一個很好的例子,很明顯,這樣的形式吸引了很多知識分子,更不用說像易中天這樣的教授,講的既有風(fēng)趣又比較深刻,還有于丹的條分縷析,道理其然,能夠被大多數(shù)人喜歡。又如中國眉山東坡國際文化節(jié),此次文化節(jié)充分體現(xiàn)了黨的十七大精神,眉山人民的熱情好客給遠道而來的賓客留下了深刻的印象。同時,也使眉山人的榮譽感和集體主義思想得到了一次質(zhì)的飛躍。無論是開幕式上500余名演員用豪放的氣勢演繹的的《千古東坡》,還是閉幕式上,城區(qū)的十余所學(xué)校的200余學(xué)生為廣大觀眾奉獻上的一道豐盛的文化大餐。整個東坡國際文化節(jié),我們在他們身上看到了一份難得的榮譽感和集體主義感。這樣的活動無疑對文化起著宣傳的作用。還有中非文化節(jié)、孔子文化節(jié)等等都是對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚。石灣陶瓷源遠流長,在中國陶瓷史上有著獨特而不可替代的地位。石灣河宕貝丘遺址出土的幾何印紋陶片,見證了五千多年前新石器時代的石灣陶瓷歷史,顯示了先人的聰明才智;而大霧崗唐宋窯址的挖掘,證實了唐宋時期石灣已成為嶺南陶器生產(chǎn)基地;發(fā)展至明代更有“石灣瓦甲天下”的美譽。數(shù)千年后的今天,陶瓷業(yè)在傳承和創(chuàng)新中以嶄新的形式名揚四海。為展現(xiàn)陶業(yè)的歷史演變,館內(nèi)展覽共分陶瓷拾隅、陶的形成、窯的演變、石灣二十四行、石灣陶藝、陶瓷發(fā)展六大部分。其中以第四部分“石灣二十四行”為重點,介紹了明代至民國時期石灣陶業(yè)的歷史源流。整個展覽表現(xiàn)手法新穎而多樣,在視覺、聽覺、觸覺上都給民眾以全新的感覺。今年十一月,就在佛山舉辦了陶瓷展,我們學(xué)校也去了不少學(xué)生,也吸引了很多社會上的人,可以說是把石灣陶藝推廣了出去。我們知道,前些年,陶藝品沒有市場,這樣直接導(dǎo)致陶藝技術(shù)的流失,甚至讓這樣的文化瑰寶從此絕于世間,如果到了那種地步,實是一個悲劇。我覺得我們對于傳統(tǒng)文化不該持保守態(tài)度,中國文化包括保守文化,更多的保守的是傳統(tǒng)文化,文化保守主義顯然他界定的保守的東西這個東西是傳統(tǒng)。從建國以來的,以馬克思主義為文化的軸心的這種情況下融匯的西方優(yōu)秀文化和中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的這個文化,我覺得這個文化應(yīng)該是現(xiàn)代文化,而文化保守主義的這個文化,功能上作為傳統(tǒng)夢魘的這種文化,保守的文化,顯然不是指現(xiàn)代中國的文化,而是指古代傳統(tǒng)的中國文化,那么我現(xiàn)在就古代傳統(tǒng)的中國文化保守的這個東西。我們總是處在一個傳統(tǒng)文化的籠罩下,喘不過氣來,如果稍微有些思想上的改變或者是形式上的改變的話,這也是不為過的,所以我在這里特別強調(diào)要將傳統(tǒng)文化拓展開來,形成一種現(xiàn)代式的傳統(tǒng)文化,好讓新一代青年更容易消化吸收。打破常規(guī)當(dāng)然是需要勇氣的,所以我覺得現(xiàn)在的年輕人要不忘本質(zhì)的將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化成自身的一部分,學(xué)以致用,這樣才是將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大的不二法寶,也是我們實踐傳統(tǒng)文化的一種最有效的手段。第三、用一種合時合宜的方式引導(dǎo)當(dāng)代人去接觸傳統(tǒng)文化并學(xué)習(xí)發(fā)揚傳統(tǒng)文化。經(jīng)濟高速發(fā)展的今天,我們很多人都被利益熏陶著,很多父母親總是希望自己的子女能夠成龍成風(fēng),從小就叫他們長大后要有出息,什么叫有出息,要不是做官,要不是做老板。更多的是忽視了對小孩子的一種道義上的引導(dǎo),告訴他們怎么樣才能算合乎道義,怎么樣去提高自己的教養(yǎng)。這種情況尤其在農(nóng)村甚為嚴重,因為他們的父母本來就在文化教養(yǎng)上處于低水平,對于他們而言,自然生計是最重要的了,兒子在學(xué)識修養(yǎng)方面有沒有高的造詣對他們來說是沒有多大的意義的。這樣看來,這種不合理的思想方式下的當(dāng)代某些人深受著家庭的影響,即使上了高中,這種思想也不容易轉(zhuǎn)變過來。所以說一個家庭的文化背景對子女來說是尤為重要的,一個有文化的家庭中培養(yǎng)的孩子多數(shù)是有文化的,我說的當(dāng)然是在文化方面比較敏感的。
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