【正文】 后來一個字一個字會認(rèn)，所以，不需要教認(rèn)字，只要教他背書。這是日本人說的。因為我們?nèi)祟愓J(rèn)字，不是認(rèn)那個意義。經(jīng)過兩三天的復(fù)習(xí)，終身不忘，成為一輩子文學(xué)以及文化教養(yǎng)的基礎(chǔ)。好，大家再一起念一遍“子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”。女生念一遍“子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”。小朋友跟我念：“子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”（眾念）好，念得很好，老師很高興，再來一遍“子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”（眾念）好，大家看著書。這個大人當(dāng)然很難教，所以我不喜歡教大人。念得沒有精神，怎么會，再來一次。我做老師，大家做小朋友，你不要跟我做對。他不會來問你，“道可道非常道”是什么，只要他這樣念，他就天天學(xué)。假如你實驗成功，你要好好的反省了。所以從今以后不要再浪費孩子?，F(xiàn)在我們的老師尤其臺灣的老師，怎么說呢？他也是上講臺小朋友跟我念：“小老鼠上燈臺”，小朋友念什么？當(dāng)然念“小老鼠上燈臺”，念了六年，四個字可以形容，你們都知道，一無所有。這叫作真的民主，這叫作真的多元化?，F(xiàn)在你要教育他，你不該問他你要不要讀經(jīng)。我們叫他跟我們念，并不是叫作控制他，并不是叫作不民主，不是的。你如果帶一些雜七雜八的東西，你不會教，他老早離開，老早翅膀長硬最好，但是現(xiàn)在我們有好的東西要給他，他必須用十三年的時間來學(xué)到這些五千年的文化，乃至于西方重要的文化都在十三歲之前，要灌注在他的肚子里邊，肚子里面要滿腹的經(jīng)論。如果老天只給你三年的幼兒期，一個三歲的孩子就說：我翅膀長硬了，我要飛走了，我告訴你人類就滅亡了。兒童的天性很像猴子。你不再對新鮮的事物產(chǎn)生興趣了。老師講了“小朋友”，還在那里東摸西摸，還在流口水的那種不要當(dāng)班長。所以我們要時常引起他注意，所以常叫“小朋友”，“小朋友”這樣叫他，一個善于教導(dǎo)的老師一定時常呼喚，叫作“耳提面命”，所以要常這樣叫“小朋友”，隔一段時間他們已經(jīng)不注意了。但是我現(xiàn)在要分析一下，我們大部分的人，對這六個字并不了解。這句話只有六個字，這六個字很簡單。不是，是本來就要這樣教，你的程度很好，也要這樣教，何況你程度不好，所以這種教育本來就如此，本來如此。但是大家不要擔(dān)心，只要你聽兩分鐘，我保證你會，不會算我的，不會算我不會教。我又不是專科出身，我又不是讀中文系，我自己以前也沒有很深的素養(yǎng)，我怎么可以教呢？所以現(xiàn)在，各位，今天我們來這里最主要的是學(xué)到教學(xué)法。我們在臺灣，我介紹第一本書讀《論語》，第二本讀《老子》，第三本書讀《唐詩》。因為古文作家都是學(xué)諸子百家來的，學(xué)古文作家是浪費時間，古文作家你跟他平起平坐就好了，你拿來欣賞一下就好了，不要那么努力去學(xué)了，因為他不值得你努力。當(dāng)然還有百家姓、千字文，這些所謂的童蒙書啦。怎么辦？明天再發(fā)一本新的語文課本，要不然你在浪費孩子。教語文課本是沒有用的，語文課本它是幼兒園他就學(xué)會了。我介紹大家選擇的方法，我們沒有固定的，一定要規(guī)定什么教材。杜甫的我們當(dāng)作經(jīng)來讀，李白我們把他當(dāng)作經(jīng)來讀。其實你不要忌諱，我說就是：經(jīng)常之道嘛！永垂不朽的著作嘛！你任何時代都可以有嘛！現(xiàn)在也可以有呀，但是現(xiàn)在如果沒有這種經(jīng)典人物出現(xiàn)，就沒有啊！所以不是古代才叫“經(jīng)典”。假如不是呢？你怎么說呢？所以，以下介紹這樣子的教育。是海綿式的吸收，整體的吸收。魯迅、老舍，讀古書長大的。出不來了，出不來了！可憐的中國！胡適之讀古書長大的。因為他至少會背一千首詩詞，至少。他憑什么當(dāng)教授，十三歲之前的功力。胡適之接受這種教育，他也沒有變成書呆子，以后他的記憶也很好，學(xué)英語學(xué)得很快，所以十九歲考公費留學(xué)，二十歲出國去，到了二十七歲在哥倫比亞大學(xué)，拿哲學(xué)博士。到十三歲就把《左傳》讀完了，把《左傳》讀完了，大概這輩子中國書都讀過了，以后就是復(fù)習(xí)、綜合、創(chuàng)造。胡適之四歲就開始讀古詩，六歲上私塾就開始背古文；到了九歲的時候，讀了三年古文，他自己就能自己看古典小說了。那時小學(xué)生們念國語還有朗讀的習(xí)慣，所以早上早自習(xí)，晚上晚自習(xí)，只聽得全校的孩子一邊喔喔喔一邊叮當(dāng)叮，好不熱鬧。那時，表兄和我三個人都已經(jīng)會背誦全篇‘項羽本紀(jì)’”就是史記的一篇文章“項羽本紀(jì)”，項羽的一篇很有名的文章，我去數(shù)一數(shù)總共九千二百個字，他們?nèi)紩?。在我們這些同學(xué)當(dāng)中，除了二三個實在念不下去之外，大多數(shù)的孩子都不以為是辛苦，最后在家長的鼓勵之下，竟然也主動去讀《資治通鑒》和《昭明文選》這些大部頭書。但是，在國文這一課他卻規(guī)定我們要背誦古文，作文也要用文言文，不許用白話文?！肮P者本人就是胡先生所稱許的，當(dāng)年新學(xué)制所受教育的小學(xué)生之一。在討論到民國八年“五四運動”，民國九年“白話文運動”的時候，唐德剛先生這樣說，我來念給大家聽，書上說：“這一場的白話文運動，尤其是以白話文作為中小學(xué)教育工具這一點，其建設(shè)性還是破壞性究竟孰輕孰重，最好還是讓在這個運動影響最重的時期，受中小學(xué)教育的過來人來現(xiàn)身說法。胡適之先生是鼎鼎有名的名人，他自己接受美國哥倫比亞大學(xué)的邀請，在他晚年的時候，用英文講自己的一生的經(jīng)歷，叫作自傳，不是口述自傳。我們的小學(xué)，他認(rèn)為小學(xué)生懂什么，小學(xué)生懂什么呢？小學(xué)生只懂得他身邊的生活，于是我們要生活寓教育，教育寓生活，所以我們要教他身邊的語言。假如不是這種教材你不要教。有人曾經(jīng)說讀經(jīng)這樣一種教育，就是教育的經(jīng)濟學(xué)。只有人性，人性不在杜甫那里，不在孔子那里，在我們自己這里，這叫作“經(jīng)典”，而“經(jīng)典”不只是有了這樣的性情的涵養(yǎng)，不只是對我們?nèi)诵缘墓廨x的啟發(fā)，它又是最好的文學(xué)著作。感時花濺淚，恨別鳥驚心。但是二千五百年之后，我們在北京的人就可以巧言令色嗎？你巧言令色就是有仁德的嗎？你就可以去交巧言令色的朋友嗎？不是的，我們還是鮮矣仁。所以經(jīng)典是喚醒人性的著作。但是孔子講的話如果是千秋不朽呢？他還是新的，所以未曾老去，他還是有活力的，未曾死去。你要涵養(yǎng)你的性情，你要增長你的智慧，你要提升你的眼界，你要增進(jìn)你的道德勇氣，都必須靠這些永恒的著作來啟發(fā)你。所以，首先我們培養(yǎng)這種能力，然后我們從閱讀當(dāng)中，我們漸漸的融入其中，也可以說古人的智慧漸漸開發(fā)我們的智慧。怎么做？你首先這個工具上要養(yǎng)成他能夠讀經(jīng)史子集的能力，就是要文言文的教育。我們要注意了，我們怎么把這個已經(jīng)斷了的這個斷層，我們怎么把它接起來？其實我們自己也可以努力，但是，我們已經(jīng)來不及了。我來這里，大家說我是臺灣來的。不能了解自己的祖先，只好當(dāng)作一個從零未開發(fā)的原始民族來看。這樣的語言不是普通語言，這樣的語言叫作文章的語言，寫文章的時候特別用的語言，是人造的語言，是升華的語言、是高度的語言，這種語言不在日常生活中，但是它從日常生活中提煉出來，這種文章的語言簡稱文言，所以人類之偉大，一個文化可以傳下去，我們可以欣賞到非常優(yōu)美的文學(xué)，就是靠文言文。為什么不用教？只要認(rèn)得字，就會讀白話文，只要認(rèn)得字，就會寫白話文，因為按照胡適之先生的說法，白話文叫作我手寫我口，我口就是講話，我的手會寫字，我就會寫白話文，白話文是不需要學(xué)的。要痛哭流涕的啊。要教得時機恰當(dāng)非常簡單，懂得人性。三歲之后這個孩子會講五種語言，但是他不會跟你講英語，因為他知道你不懂英語，他只跟他的小阿姨講英語。一種語言就這么復(fù)雜，發(fā)音復(fù)雜，詞語復(fù)雜，文法復(fù)雜，兩種語言兩倍復(fù)雜，有兩倍復(fù)雜的學(xué)習(xí)就造成了兩倍的聰明程度，所以讓你的孩子多學(xué)幾種語言，是造就他一輩子反應(yīng)非常的靈活的最好的教育，而且是不費吹灰之力，根本不要教。語就是說話，文就是讀文章寫文章。我也不是來講藝術(shù)教育，我要說的是更重要的一種教育。這不關(guān)我們老師的事，但是老師要去宣導(dǎo)，這是關(guān)乎家庭教育，我們的家庭幾乎沒有教育?。∥覀兊募彝ゾ驼J(rèn)為，小孩子懂什么！小孩當(dāng)然不懂，但是人生只有懂才行嗎？你現(xiàn)在不學(xué)將來一輩子不懂啊，現(xiàn)在學(xué)了每一年都有他的懂乃至于懂一輩子啊，千萬不要再迷失了，不要再問他懂不懂。除非你自己再打開心門，再接受這樣偉大的心靈的呼喚，你還跟它起共鳴，但是這種人是很少的。孩子十三歲之內(nèi)很重要。我們中國的老話，中國的老書《孝經(jīng)》就說“移風(fēng)易俗莫良于樂”，如果我們國家要讓我們將來的社會有禮貌、有秩序、有教養(yǎng)、有愛心，三歲就要教完他。因為兒童的吸收能力是最好的，越小的時候，越是全盤吸收，像海綿一樣的吸收，全部堆存在他生命的深處，將來慢慢地發(fā)酵，就好像種子種下去一樣，將來慢慢生根發(fā)芽開花結(jié)果，現(xiàn)在你當(dāng)然看不到，種子我們怎么能看得到它的成效呢？但是你不播下這個好種子，他就播下壞種子。假如你來不及，零歲到三歲人的聽覺神經(jīng)發(fā)展百分之六十到八十，所以三歲之內(nèi)要聽盡世界有名的音樂，只要聽一遍兩遍終生不忘，深入到他心靈的深處。怎么陶冶？不是用流行歌來陶冶，不是用靡磨之音來陶冶，用靡靡之音來讓他一直聽的話，將來他的心性就敗壞了，什么時候開始敗壞？非常早的時期開始敗壞，只要他有耳朵，就開始在敗壞，所以好的東西耳濡目染，不好的東西也耳濡目染。學(xué)過音樂的人，他當(dāng)然也可以聽，但是他不是只聽這類東西。我們?nèi)松恢皇强茖W(xué)，所以西方人他們科學(xué)先進(jìn)國家，對于他們孩子的科學(xué)學(xué)不好并不緊張，沒事，為什么？人生的大部分不屬于科學(xué)，那么這些大部分的學(xué)科既然不屬于科學(xué)，要不要按照科學(xué)辦法，要不要懂了才教，要不要教懂了才有用，我們不是要想一想嗎？所以科學(xué)辦法，科學(xué)按照科學(xué)辦法教，非科學(xué)就不一定要按照科學(xué)辦法了，你若把非科學(xué)科目都按照科學(xué)辦法，你就在殘害我們的孩子了，因為我們弄錯了方向了，我們犯了固執(zhí)己見的錯誤。不過我等一下可以提供一個不是辦法的辦法，就是我們?nèi)绻軌蛱嵘膶W(xué)習(xí)的能力，能夠增進(jìn)他學(xué)習(xí)的智慧，那么雖然只在國小三四級五六年級，他照常算我們現(xiàn)在現(xiàn)在這么深、學(xué)我們現(xiàn)在這么深的數(shù)學(xué)，自然他都能夠輕而易舉。臺灣就如此，還好大陸可能不是如此。到了初中他自己看這個題目，啊呀，我以前怎么會那么笨，這么簡單的問題，我居然不會。初中一二年級。什么意思？就是懂了才教，而且教的時候要教得很清楚，而且讓他自己學(xué)得非常地明白，這一步懂了才可以教下一步，這叫邊需邊學(xué)按步就班，我們要怎樣教的時候，必須要了解一個兒童認(rèn)知心理的發(fā)展，兒童認(rèn)知心理的發(fā)展到底它的程序是什么呢？有認(rèn)知心理學(xué)的書可以看，那么像美國他就是一科學(xué)的國度，他對于科學(xué)教育正應(yīng)該按照認(rèn)知心理學(xué)來教，所以他們科學(xué)的教育是按排得比較合理的，如果我們沒有照這樣的合理的安排，恐怕我們的科學(xué)教育不一定能夠教得成功，在臺灣科學(xué)教育是失敗的，為什么？因為明明顯顯地違反兒童心理，所以臺灣的孩子害怕數(shù)學(xué)，恐懼?jǐn)?shù)學(xué)，從小學(xué)四年級開始，就面對數(shù)學(xué)的壓力，一二三年級考試考得不錯，假如我們各位是如此，你教的孩子或你的學(xué)生，小學(xué)一二三年級數(shù)學(xué)考得不錯，你不要高興太早，四五年級再說，四五六年級有許多學(xué)生就有壓力了，那么到了初中有二分之一的人數(shù)學(xué)考不及格，到了高中，有三分之二的人數(shù)學(xué)物理統(tǒng)統(tǒng)考不及格，在臺灣大學(xué)聯(lián)考教學(xué)總平均只有30分，一個國家辦教育辦得讓青少年數(shù)學(xué)只有30分，請問你的科學(xué)教育在哪里？但是，難道不認(rèn)真嗎？不是，所以我剛才說，事情不是認(rèn)真就可以的，假如你要去哈爾濱，你往南邊走你走得越快，可能離目標(biāo)越遠(yuǎn)。什么叫“懂了才教”，就是我們要考慮一個兒童他的心智學(xué)習(xí)智能的發(fā)展，我們要考慮他到底能不能吸收我們所教他的東西，什么叫吸收就是我要講得很清楚，他要聽得很明白，聽完以后我要做測驗，他居然能夠回答我的問題，甚至最好能夠最好在日常生活中做出來，我才知道我達(dá)到教育效果了，各位你是不是這樣想的，你現(xiàn)在在做教育是不是用這一種的方法來實施。沒有長大的心靈，你只學(xué)別人夠嗎？現(xiàn)在整個世界興起了所謂的中國熱，大家也都知道，不僅是中國人知道，二十一世紀(jì)是中國人的世紀(jì)，假如中國人只是政治經(jīng)濟軍事強大，那就應(yīng)了西方人的一種看法，就是中國的可怕，中國將又是一個可怕的民族，我們以后要想一想了，我們除了各方面強大之外，我們的心靈也要成長，我們的文化也要再度地放光芒，我們除了讓人畏懼之外，我們要讓人尊敬，我們要讓人喜愛，我們的下一代要有寬闊的心胸，要有悲天憐人的情懷，從哪里做起？從文化地教養(yǎng)做起。“那你們中國有一本《老子》??？”“i amsorry，我也沒有讀過??”，“你們是禮儀之幫，你們《禮記》講些什么？”“i amsorry，我沒有讀過??”，“你們孔子說39。為什么別人有好東西你學(xué)不到呢，你喪失了自己的文化的信仰，一個喪失中國文化的中國人不僅對自己沒有好處，而西方的人假如要跟你中國人學(xué)一些所謂的中國文化，我們也不可能有貢獻(xiàn)。我講這個做什么呢，就是我們?nèi)顺松眢w的長大之外，我們還有內(nèi)在的精神的心靈的文化層次的成長，但是有些人不幸他就患了文化的天生侏儒癥，比如他生長在原始叢林民族，在一個非常偏僻野蠻的地方，那么他所面對的他的環(huán)境，沒有文化沒有精神的陶冶，那么他一輩子就跟野人差不多，跟動物差不多，他心靈得不到成長，長得身體很好，心靈沒有成長，這種人叫天生的文化侏儒癥，這種人也值得我們同情。不過我后來看到一個報道說，這個侏儒不一定是天生的，所以有人造的侏儒。我重新在檢討我們中國的教育的理論，并不是因為我是在中國，所以我非把中國教育理論再拿出來不可，不是的，而是因為這種教育理論它是有真理在其中的，所以如果我們文化是有意義的，縱使我是美國人我也要來復(fù)興中國文化，縱使我是外星人，我也要尊重中國文化。剛才說過，不是要老師更辛苦，不是要小朋友更多的功課負(fù)擔(dān)，不是要家長更加認(rèn)真指導(dǎo)孩子，不是的。在這兩個小時之前我請大家先看一段錄影帶，這是六年前的帶子。本來一個孩子他就是那樣的純真純潔，他的品德我們只要不破壞他就很好了。古典詩詞的誦讀要特別注意”口誦心惟“，要學(xué)生能背誦，還能夠大概地理解其意思，以”三看三抓三品“的原則指導(dǎo)學(xué)生誦讀。【宋】姜夔 酹江月勉學(xué)第八》（二）古典詩詞：《逢雪宿芙蓉山主人》《竹枝詞》《泊船瓜洲》《望湖樓醉書》《春江晚景》《題西林壁》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《贈花卿》《示兒》《石灰吟》《竹石》《過零丁洋》《黃鶴樓》《水調(diào)歌頭明月幾時有》《天凈沙秋思》《漁歌子》《獨坐敬亭山》《春望》《別董大》 《竹里館》 《春夜喜雨》 《烏衣巷》《望岳》（杜甫）《觀書有感》（朱熹）《送杜少府之任蜀川》《滿江紅》《如夢令》（李清照）《念奴嬌o赤壁懷古》《關(guān)雎》（詩經(jīng)）漁家傲范仲淹”塞下秋來風(fēng)景異“江城子“ 關(guān)于歷史名人詩詞的誦讀，不僅要讓學(xué)生背，還要講他們在文化上的成就、他們的一些動人的故事。有計劃地誦讀完成校訂版的《朱子家訓(xùn)》《學(xué)