是誰搗的鬼讀后感-wenkub.com
2025-09-18 14:56 本頁面
【正文】 人民群眾是創(chuàng)造歷史的真正英雄。國家干部除了具備以上兩重身份之外，最特殊的身份就是更是人民公仆。筆者認為，國家干部至少具有三重身份。離開人民群眾的擁護和支持，黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政地位就會成為無源之水、無本之木。從群眾中來、到群眾中去，始終堅持群眾路線。一切為了群眾、真心服務群眾，引導動員群眾為實現(xiàn)自己的利益而奮斗。共產(chǎn)黨員原本是人民的普通一員，是人民的一部分。 弄清“依靠誰”，才能找到工作的力量源泉，成就偉大事業(yè)須有偉大力量。” 注釋： 小組成員：劉蒙蒙董陳穎唐夢杰楊海龍趙赫羅慧莊恒純史鳴飛李豪君蔣文君 第五篇：《為了誰_依靠誰_我是誰》讀后感我所理解的《為了誰依靠誰我是誰》 今天拜讀了中宣部部長劉云山同志發(fā)表的《為了誰依靠誰我是誰》的文章，看了這篇文章，我感受頗豐，受益匪淺，感悟深厚。并在奧斯威辛事件和廣島事件之后，提出了“哲學不僅應該在學術(shù)報告廳里，而且應該在看到死亡集中營的囚徒時，在看到原子彈爆炸的蘑菇云時，考慮到人的問題”這一觀點。但其一，人的存在不是因為存在而存在，而是為了存在而存在，既然存在的意義還在，為什么定義已逝之人為不存在。正如詩人臧克家在《有的人》里所言：“有的的人死了，卻還活著，有的人活著，卻早已死去。然而人的認識總是無限進步的，以現(xiàn)階段的認識能力無法感知到的動物之間微妙行為這一現(xiàn)實并不等同于動物沒有意識，不會思考。另一方面，從精神世界來看，“以內(nèi)心世界的位置決定人的位置”這一觀點是建立在人對自己的完全的自信上來說的，哲學這一研究人的學科自始至終強調(diào)人的獨一無二性，而動物生命活動則被定義為本能，蜘蛛織網(wǎng)，螞蟻搬家，蜜蜂筑巢，無論其成果是多么精巧，其作品是多么驚人，一切都只是本能。此階段中人的存在狀態(tài)僅依靠眾多生理指標來體現(xiàn)，但滿足這些指標是否就意味著滿足了所謂人的指標。作者認為思想力是人區(qū)別于非人的重要因素，是思想力使人成為之人，而內(nèi)心世界則是人真正的位置。自我才是“我的存在”的表現(xiàn)，才是“我”——也就是赫舍爾在此書中論述的中心點——“從人本身出發(fā)來解釋人的存在。當社會生成的契機來臨時，眾生之中恰恰只有人類在自身漫長的發(fā)展史中完成了這一獸性的人性與社會的人性的結(jié)合，習得處理人與周圍世界關(guān)系（包括人與自然的 關(guān)系和人與人的關(guān)系）的技巧，成功實現(xiàn)自身屬性質(zhì)變的人類其與動物相區(qū)別的標志體現(xiàn)在社會的人性占主導，而這也最終成就了人類社會。人是依附于社會而存在的，社會即將個體的人與人之間關(guān)系包含在內(nèi)的眾多聯(lián)系。在這群生靈中，一支靈長類動物的隊伍從解放雙手到直立行走，再到創(chuàng)造工具，依靠勞動將自己慢慢推向食物鏈頂端，終使自我群體的生命屬性發(fā)生了質(zhì)的變化。欲對此命題做出解答，我們首先要知道的是“我是誰”這個問題包含著的兩個方面——作為整體的“人”的概念和作為個體的“我”的概念。任這三個問題存在，不去理會。解決第一個問題最通常的辦法就是從起源來解決，這就是第二個問題了，當然也可以從人存在的意義來解決，那這就是第三個問題了。我是誰。并不是要你處處向人卑躬屈漆，而是要設(shè)身處地為他人著想，將心比心。直到有一天，芳明阿姨的小孩小甫暫住方耀家，原本慶幸有個玩伴的方耀，卻因為不滿小甫的很多行為而生了一肚子氣。書中還設(shè)計了生活、學習的小貼士，每本書的后面還準備了小問題，讓孩子們讀后有所思、有所想、有所獲。我想在這一點上，我和作者，和主人公是一樣的吧。難道我的思維，我的想法
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