是誰(shuí)搗的鬼讀后感(完整版)
【正文】 生了一肚子氣。我想在這一點(diǎn)上，我和作者，和主人公是一樣的吧。我就是我，你就是你，我們都是相互獨(dú)立的個(gè)體，你有你的思想，我管不著，那同理，我也有我的思想，你又為什么來(lái)評(píng)判我。是啊。就像我一直都在等待這一刻，這個(gè)我將被證明無(wú)罪的黎明；一切的一切都不重要，我很清楚為什么，他也很清楚，從我遙遠(yuǎn)的未來(lái)，一股暗潮穿越尚未到來(lái)的光陰沖擊著我，流過(guò)至今我所度過(guò)的荒謬人生，洗清了過(guò)去那些不真實(shí)歲月里人們?yōu)槲页尸F(xiàn)的荒謬假象。他活得就像行尸走肉，甚至不能說(shuō)他是實(shí)實(shí)在在地活著。其實(shí)第一次讀沒(méi)有什么感覺(jué)，只是后面的尋歡作樂(lè)，肆意妄為，慫恿他的朋友打架惹事，甚至殺了人之后，表現(xiàn)的淡然，誰(shuí)是對(duì)的，誰(shuí)是錯(cuò)的 1沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)恐懼，就好像一切都無(wú)所謂一樣，那什么有所謂。如果不是讀完整本書(shū)才反應(yīng)出前面的一些描寫(xiě)是對(duì)主人公的塑造，對(duì)后文的鋪墊，否則前面部分就顯得毫無(wú)疑義，又或者有些人看到前面就會(huì)停下來(lái)，因?yàn)檫@真的非常索然無(wú)趣?！妒钦l(shuí)搗的鬼》讀后感 正確的人生觀，價(jià)值觀，社會(huì)觀才能幫助我們健康成長(zhǎng)，才能讓我們的國(guó)家更文明，更美好，更富強(qiáng)。 這本書(shū)的第一頁(yè)就寫(xiě)今天，媽媽走了。真相好好把他從墳?zāi)怪欣鰜?lái)，問(wèn)問(wèn)他，什么有所謂，你，在乎什么。我表面上看起來(lái)也許是兩手空空，但我對(duì)自己有把握，對(duì)一切都有把握，對(duì)自己地人生和即將來(lái)臨的死亡有把握，比他有把握的多。他人之死，母親之死，他的上帝，他人所選擇的生活，他人所選擇的命運(yùn)與我何干。那還能如何。你憑什么審判我的靈魂。 誰(shuí)是對(duì)的，誰(shuí)是錯(cuò)的 第三篇。這時(shí)，方耀才開(kāi)始思考：原來(lái)不尊重別人、凡事都不在乎的態(tài)度會(huì)這么令人討厭。我從何而來(lái)。當(dāng)然不是，說(shuō)這三個(gè)問(wèn)題沒(méi)有答案，只是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案而已，哲學(xué)問(wèn)題的思考結(jié)果當(dāng)然不會(huì)像美國(guó)的通用標(biāo)準(zhǔn)一樣被每個(gè)人所接受，但這并不妨礙我們?nèi)ニ妓鞑⒃噲D接近真理的步伐。由此看來(lái)，靈長(zhǎng)目的人類首先是大自然的產(chǎn)物，認(rèn)識(shí)人的存在必然要從大自然出發(fā)。 以上只是從人與動(dòng)物的區(qū)別來(lái)解釋人的存在，若是從個(gè)體的人來(lái)解釋人的存在，那就必須要提到自我。此觀點(diǎn)明確肯定了意識(shí)活動(dòng)的重要地位，但卻暴露了唯心主義在物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系這一哲學(xué)基本問(wèn)題回答上的錯(cuò)誤傾向。歷來(lái)哲學(xué)對(duì)動(dòng)物本能的定義都指向同一個(gè)含義——?jiǎng)游锊粚W(xué)而能的行為?！比祟愇拿靼l(fā)展歷程中不乏已逝之人以精神鼓舞著一代又一代的人繼往開(kāi)來(lái)，開(kāi)拓創(chuàng)新的例子。時(shí)至今日，赫舍爾的形象仍然閃爍著人性的光芒。我們黨能依靠的力量是什么。 成就偉大事業(yè)須有偉大力量。 我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，自己是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，是自愿申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的，是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)的一名隊(duì)員。只有樹(shù)立了“權(quán)為民所賦”的權(quán)力觀，才能做到權(quán)為民所用， 作為一名黨員，我們是群眾的親人、仆人和知心人。要始終保持同人民群眾的深厚感情。鄧小平同志這句簡(jiǎn)單、直白而飽含深情的話告訴我們，人民才是父母。如果搞不清楚、弄不明白“依靠誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題，就找不到依靠的力量，再 美好的社會(huì)理想也只能成為空想。 弄清“我是誰(shuí)”，就是端正角色認(rèn)知，把握自己的正確定位。 我亦堅(jiān)信，“人可以在存在的基礎(chǔ)上自我造就，活得精彩?；蛟S有人會(huì)說(shuō)，已逝之人失其依附，不能算作是存在。這些以精神世界來(lái)作為區(qū)分人與非人的論調(diào)都來(lái)源于一個(gè)觀點(diǎn)：動(dòng)物是沒(méi)有意識(shí)的，意識(shí)是為人所特有的能使人進(jìn)行言語(yǔ)交流、有計(jì)劃有目的地安排事務(wù)的能
高考資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1