3漢畫中樹木的意義-wenkub.com
2025-08-17 00:18 本頁面
【正文】 [21]牛天偉：《由漢畫看我國古代的桑樹崇拜》，《中國漢畫學會第九界年會論文集》，中國社會 科學出版社， 2024 年。 [15]李如森：《漢代喪葬禮俗》，沈陽出版社， 2024 年版。 [8][12]閃修山、王儒林、李陳廣編著：《南陽漢畫像石》，河南美術(shù)出版社， 1989 年版。 [4][14]朱錫祿。正是源于此因，漢畫像才成為我國文化藝術(shù)中的瑰寶。 ? 及高祖禱豐枌榆社，侚沛，為沛公，則祀蚩尤，釁鼓旗。 另外，神話傳說中的 ? 后羿射日 ? 故事，就是描繪了 ? 湯谷上有扶桑，十日所浴 ? ，后來十日并出，傷害了莊稼，所以，后羿用弓箭射下了扶桑上的九個太陽。獨輪車右方一株樹 ? ； ? 左石室第五石 ? ，圖分三格，中格是 ? 趙盾救靈輒 ? 的故事。都充分反映了人們篤信天人感應，地上生連理樹是天上降臨的祥瑞，并會造福人間。如《睢寧漢畫像石》圖版 42 中（圖 90），[18]圖分二格。這種祥瑞，只有最高統(tǒng)治者道德高尚精純、天下和睦如一家時才能出現(xiàn)。 ? 桃弧棘矢，以除其災。如江蘇 XX 縣區(qū)棲山 1 號石槨墓和河南夏邑吳莊 2 號石槨墓的足擋板，均是刻畫柏樹。種植它們的作用是象《太平御覽》九五四引《風俗通》中說的： ? 墓上樹柏，路頭石虎。 龔勝傳》說： ? 勿隨俗動吾冢種柏作祠堂 ? 。墓地植樹的習俗，也一直延續(xù)至今。武氏祠 ? 左石室第八石 ? 是季扎掛劍的故事，圖中季扎所祭拜的墳墓上，有一棵樹木； XX 縣區(qū)微山島出土的石槨是表現(xiàn)當時送葬場面的畫像（圖89），更為清楚地看到孝子和其親屬隨著棺柩，向種滿松柏的墓地行進的場面。 第 7 頁 共 11 頁 [15]《鹽鐵論 上述畫像無論是人在樹邊飼馬，還是車騎向樹木駛來，均是示意性的表達了樹木象征家居，并使觀者明顯感覺到樹木出現(xiàn)的地方就是美好的家園；這樣的 例子在漢畫像中出現(xiàn)的較多。 [12] 樹木成為家園的象征 一些漢畫中，并不曾刻畫房屋，僅在車騎或空曠處設置一棵樹木，此時的樹木則成了家居的替代物。徐州銅山洪樓出土的 ? 車馬出行 ? 圖中， [11]車騎隊伍里有一棵大樹生長在其中。 夏官 古代先民已經(jīng)開始在路邊植樹和造林美化環(huán)境。 拜謁 ? 圖中，房屋兩柱外側(cè)，各 有一株常青樹。 ? 比如，栽植桑樹，可以養(yǎng)蠶繅絲，紡紗織布；栽植果樹，可以采摘水果；栽植喬木，可做建筑和打制家具材料等。《漢書 綜觀全國各地的漢畫像石，其象征意義大致可分如下幾種： 表示家居或路邊的樹木 李如森在《漢代喪葬禮俗》中說： ? 按照先秦傳下來的老習俗，民房庭院中必須植樹，否則要受罰，《漢書 如而解釋為 ? 懸車致仕 ?[6] 或 ? 維系 ? 、 ? 栓結(jié) ? 和 ? 附屬 ? 的說法，則顯得無力。其中一石樓閣邊有樹木，另一石沒有樹木，但是相同的是都有無人乘坐的車和栓系著之馬正在 吃草，樓房里主人在會賓客。筆者認為，此處的 ? 樓閣樹木 ? 只是家園的示意，是在努力地表現(xiàn)出家園的環(huán)境，而樹木與人類的密切關(guān)
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