【正文】 UI設(shè)計則是指對軟件的人機(jī)交互、操作邏輯、界面美觀的整體設(shè)計。 從心理學(xué)意義來分，界面可分為感覺（視覺、觸覺、聽覺等）和情感兩個層次。 UI設(shè)計特指軟件界面，我們也可以稱為特殊的或者狹義的 UI設(shè)計。 (1)操作提示 (2)一類特定的感覺 (3)儀式或生活的意義 (4)一定意義的形象 (5)環(huán)境的意義 (6)歷史的對話 (7)流行的時尚對話 4）語意的訴求 十、 UI與 UI設(shè)計 什么是 UI？ 什么是 UI設(shè)計？ UI， 用戶界面 User Interface的縮寫。同時，這也是一種受到外界的影響與教育而形成的共同價值觀，也可能是一種流行風(fēng)尚、社會價值觀、一種固定印象。想象和聯(lián)想在這種認(rèn)知的過程起著激活人們的情感的作用。因此，指向并不使得產(chǎn)品與其屬性形成固定不變的對應(yīng)關(guān)系，這使同一產(chǎn)品面對不同的觀者，有時會理解出不同方向或程度的內(nèi)涵性意義。產(chǎn)品形式的象征符號的設(shè)計與認(rèn)知與功能性指示符號相比更復(fù)雜，更抽象，更困難。這種意義只能在欣賞產(chǎn)品形態(tài)的時候借助感覺去領(lǐng)悟，使產(chǎn)品和消費(fèi)者的心理情感達(dá)到一致和共鳴。它比外延性意義更多維，更加敞開。好的設(shè)計可以通過我們的自覺，使產(chǎn)品的目的和操作方法不言自明，而不是附加說明書來解釋它的功能信息和意義。例如，手機(jī)在“外延性意義”上代表可通過聲音（或影像）進(jìn)行溝通的電子產(chǎn)品，包括按鈕、顯示屏、及聽孔。 1）外延性意義 外延性意義討論的是符號與指稱事物之間的關(guān)系有關(guān)。對它的把握，可以是自覺的，也可以是經(jīng)驗(yàn)或思考的結(jié)果，可引起共鳴或情感的激發(fā)，或行為的反應(yīng)。 從符號學(xué)的觀點(diǎn)來看，產(chǎn)品的外部形態(tài)實(shí)際上就是一系列視覺傳達(dá)的符號，點(diǎn)、線、面、體等形態(tài)要素就是設(shè)計師與審美主體在產(chǎn)品形態(tài)信息傳遞過程中最基本的語言材料。 電子產(chǎn)品象一個“黑匣子”，人無法感知它的內(nèi)部功能，電子產(chǎn)品的“黑箱”化使產(chǎn)品失去了機(jī)械時代的產(chǎn)品外型依靠內(nèi)部功能結(jié)構(gòu)成形，從而起到對操作的指示性，“形式追隨功能”的形式失去了成形的依據(jù)； 另一方面，隨著社會發(fā)展與進(jìn)步、物質(zhì)的極大豐富、消費(fèi)層次進(jìn)一步細(xì)化，人們對產(chǎn)品的精神功能需求不斷提高，產(chǎn)品造型除表達(dá)其目的的功能性以外，還要透過一些符號來傳達(dá)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)特定社會的時代感和價值取向。 1984年美國克蘭布魯克藝術(shù)學(xué)院（ Cranbrook Academy of Art）由美國工業(yè)設(shè)計師協(xié)會（ IDSA） 所舉辦的“產(chǎn)品語義學(xué)研討會”中予以定義： 產(chǎn)品語義學(xué)乃是研究人造物的形態(tài)在使用情景中的象征特性，以及如何應(yīng)用在工業(yè)設(shè)計上的學(xué)問。 八、設(shè)計程序與方方法 九、數(shù)碼產(chǎn)品與產(chǎn)品語意學(xué) 產(chǎn)品語意學(xué)的緣起與發(fā)展 語意（ Semantic） 即語言的意義，產(chǎn)品語意學(xué)（ Product Semantics） 則是研究產(chǎn)品語言（ Product Language） 的意義的學(xué)問。從明治維新到戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)崛起，日本人奉行的是和而不同的設(shè)計思想，通過去偽存真并結(jié)合保留日本民族的固有風(fēng)格。例如諾基亞的手機(jī)，雖然每一代都有巨大的功能提升，但造型總沒有巨大的突破，雖然近幾年致力于不斷創(chuàng)新，但終歸還是典型的穩(wěn)定型風(fēng)格。德國產(chǎn)品是世界上最可靠的，產(chǎn)品使用過程中普遍存在質(zhì)量過剩的優(yōu)點(diǎn)，因而使得“德國制造”等同于產(chǎn)品具有優(yōu)秀質(zhì)量的品牌效應(yīng)，為全世界人們皆知而深受擁戴。 c)德國風(fēng)格 德國的設(shè)計具有非常悠久的歷史 ,是現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動的發(fā)起國之一。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，美國人的設(shè)計夾雜了世界各國的設(shè)計風(fēng)格，成為具有很強(qiáng)商業(yè)化味道的國際化風(fēng)格，產(chǎn)品設(shè)計的表現(xiàn)多元化。以下簡單列舉幾個國家和地區(qū)的工業(yè)設(shè)計風(fēng)格予以分辨。世界設(shè)計風(fēng)格的演進(jìn)由注重功能決定形式（現(xiàn)代主義設(shè)計） ——功能和形式同樣重要（后現(xiàn)代主義設(shè)計） ——感性設(shè)計重于理性設(shè)計，發(fā)展到今天位子，現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格并沒有因?yàn)闀r代的進(jìn)步而枯萎，甚至于某些產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域又重新被關(guān)注和重視，并受到用戶的青睞。對較為復(fù)雜的課題，可以采用這種方法循環(huán)求索。在 10人左右的會議上，首先讓每個人充分發(fā)表自己的意見，記錄在卡片上，要求盡量具體，又要求精煉和易懂。具體實(shí)施是，每次要求有 6人參加， 5分鐘內(nèi)在各自的卡片上書寫 3個設(shè)想。通過相互沖撞、否定、激發(fā)及拓展的過程，使與會人員有機(jī)會跨越專業(yè)的界限，抹去文化與觀念的差異，消除狹窄的個人空間限制，用集體的智慧進(jìn)行每一次設(shè)計。這種方法最初用于廣告的設(shè)計，后又很快用于技術(shù)革新、管理程序及社會問題的處理，再后來應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域。 在設(shè)計中，要特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的團(tuán)隊激智思維方法。 現(xiàn)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計不再是設(shè)計師個人設(shè)計的技巧和直覺，而是設(shè)計團(tuán)隊的集體智慧和知識整合。設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)在整個設(shè)計過程中堅持不懈地執(zhí)行以用戶為中心的設(shè)計方法，了解用戶的生理需求、安全需求、社交需求、自尊需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。人不能預(yù)知機(jī)遇，但可即是抓住機(jī)遇，解決問題、創(chuàng)造問題。重大的設(shè)計、創(chuàng)造有時需“運(yùn)氣”，靠“機(jī)遇”。對產(chǎn)品語義的理解，脫離不了它的社會文化背景，產(chǎn)品存在的意義很多時候并不在于表面，而在于它的使用功能與人、環(huán)境和生活的緊密聯(lián)系。逆向性感性工學(xué)：感性診斷 信息處理系統(tǒng) 設(shè)計提案；雙向混成系統(tǒng)：將順向性與逆向性兩種感性工學(xué)信息處理轉(zhuǎn)譯系統(tǒng)整合，形成一個可雙向轉(zhuǎn)譯的混成系統(tǒng)。一方面感性是指人的感情，是獲得某種印象。這就對設(shè)計的產(chǎn)品形式提出了更高的要求。 7）使用專利 全世界每年申報專利，而且其中發(fā)明新技術(shù)有 90%—95%發(fā)表在專利文獻(xiàn)上。從許多方案的組合中找到最優(yōu)解，可大大提高創(chuàng)新的水平。 4）希望點(diǎn)列舉法 該法是按發(fā)明人的意思提出各種新的設(shè)想，可以不受現(xiàn)有設(shè)計的束縛，是一種更為積極、主動的創(chuàng)造技法。當(dāng)發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有事物、設(shè)計等的缺點(diǎn)時，就可以找出改進(jìn)方案，進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明。它代表了技術(shù)發(fā)展的一種趨勢，也是一種容易取得成功的創(chuàng)造技法。 4）移植法 將某一領(lǐng)域成功的科技原理、方法、發(fā)明成果等應(yīng)用到另一領(lǐng)域的創(chuàng)新方法，即為移植法。 設(shè)計者在模擬生物有機(jī)體時必須加以概括、提煉、強(qiáng)化、變形、轉(zhuǎn)換、組合，從而產(chǎn)生全新的沖擊力。如：飛機(jī)和潛艇的外殼設(shè)計等。 3）仿生設(shè)計 利用仿生學(xué)原理進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新，是一項十分重要的方法。 2）類比法 世界上的事物千差萬別，但并非雜亂無章。 理性設(shè)計方法 就是在把前人的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析、總結(jié)的基礎(chǔ)上，通過對以往設(shè)計過程的推理把設(shè)計方式、創(chuàng)意、思維方法進(jìn)行科學(xué)的條理化、規(guī)范化，作為新設(shè)計項目開展運(yùn)用的工具，以提高設(shè)計的效率。以至于機(jī)能主義、功能決定形式等理論盛行一時。 （ 6）用系統(tǒng)化的思想為指導(dǎo)，提高了產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的效率，降低開發(fā)成本。 （ 2）通過理性、直觀的功能系統(tǒng)分析，幫助設(shè)計師克服思維定勢和傳統(tǒng)觀念束縛，得到全新的設(shè)計思路。 2）功能整理 所謂功能整理，是指用系統(tǒng)的思想，分析各功能之間的內(nèi)在聯(lián)系，按照功能的邏輯體系編制功能關(guān)系圖，即功能關(guān)系樹圖。 1）功能分類 在實(shí)際設(shè)計項目中，許多設(shè)計對象具備多種功能，這時，為了更好的分析設(shè)計對象，有必要確定各功能的性質(zhì)及其重要程度 。 功能論思想及其方法 功能論思想的實(shí)質(zhì)是把設(shè)計對象視為一個技術(shù)系統(tǒng)，用抽象的方法分析其總的功能，并把實(shí)現(xiàn)總功能的低一級功能（分功能）加以分析，進(jìn)而尋求實(shí)現(xiàn)各分功能的技術(shù)途徑。產(chǎn)品的功能主要包括實(shí)用功能、審美功能兩方面的內(nèi)容。從外觀上看，它是一副黃白相間的手套，實(shí)際上這是一套可以將手語轉(zhuǎn)化成語音的語音系統(tǒng)。評委評價道：它是完美設(shè)計的代表，盲人的通訊問題迎刃而解，也是為盲人設(shè)計的更為智能時尚的通訊工具。 手機(jī)上的按鍵和屏幕專門為盲人用點(diǎn)字法輸入而設(shè)計，這樣盲人朋友只需用手來觸摸按鍵便可進(jìn)行短信的發(fā)送。這一充分考慮殘疾人自卑心理的設(shè)計受到了他們的歡迎。 哈雷設(shè)計的“殘疾人用電腦操作器”，方便了手不方便的殘疾人，其靈巧的造型、安詳?shù)纳屎瓦m合口型變化的形式，為他們打通了一條能和正常人一樣享受新時代文明成果的途徑，是對人性平等正直思想的高揚(yáng)。它看上去象一本打開的書，隱喻著它象書一樣會成為人們“友好的使用者”，其造型強(qiáng)有力的表現(xiàn)出文化中的信息交流連續(xù)性 —— 從昨日的印刷手段到今天的電子形式。 將設(shè)計觸角伸向人的心靈深處，通過富有隱喻色彩和審美情調(diào)的設(shè)計，在設(shè)計中賦予更多的意義，讓使用者心領(lǐng)神會而倍感親切。 人機(jī)工程學(xué)在解決系統(tǒng)中人的問題上，主要有兩條途徑： 1） 使機(jī)器、環(huán)境適合于人； 2） 通過最佳訓(xùn)練方法，使人適應(yīng)于機(jī)器和環(huán)境。 3）為工業(yè)設(shè)計中考慮“環(huán)境因素”提供設(shè)計準(zhǔn)則： （與醫(yī)院的環(huán)境以及醫(yī)療器械的設(shè)計） 通過研究人體對環(huán)境中各種物理因素的反應(yīng)和適應(yīng)能力，分析聲、光、熱、振動、塵埃和有毒氣體等環(huán)境因素對人體的生理、心理以及工作效率的影響程序，確定了人在生產(chǎn)和生活活動中所處的各種環(huán)境的舒適范圍和安全限度，從保證人體的健康、安全、合適和高效出發(fā)，為工業(yè)設(shè)計方法中考慮 環(huán)境因素 提供了設(shè)計方法和設(shè)計準(zhǔn)則。人體工程學(xué)的研究，為工業(yè)設(shè)計全面考慮“人的因素”提供了人體結(jié)構(gòu)尺度，人體生理尺度和人的心理尺度等數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)可有效地運(yùn)用到工業(yè)設(shè)計中去。 人機(jī)工程學(xué)，在美國有人稱之為人類工程學(xué)“ HUMAN ENGINEERING” ， 人因工程學(xué)“ HUMAN FACTORS (ENGINEERING)” ，在歐洲有人稱之為“ ERGONOMICS” ， 生物工藝學(xué)，工程心理學(xué)，應(yīng)用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)以及人體狀態(tài)學(xué)等待。 從科學(xué)性和技術(shù)性方面，給人機(jī)工程學(xué)下定義： 人機(jī)工程學(xué)是研究 人 機(jī) 環(huán)境 系統(tǒng)中人、機(jī)、環(huán)境三大要素之間的關(guān)系，為解決系統(tǒng)中人的效能、健康問題提供理論與方法的科學(xué)。 h、 素樸的感覺：形體不作過多的變化，冷色系色彩。 d、 男性的感覺：直線感造型、簡潔的表面處理、冷色系色彩。 (2)思考對造型、色彩、材質(zhì)等產(chǎn)品構(gòu)成要素對目標(biāo)用戶的心理的影響 平時要善于總結(jié)和歸納設(shè)計元素對用戶心理影響的基本規(guī)律，設(shè)計時就可以做到得心應(yīng)手。 3）設(shè)計師如何在產(chǎn)品設(shè)計中更好的影響、把握這些情感因素 分析了產(chǎn)品的情感因素的產(chǎn)生、描述與評估方式后，作為設(shè)計師，我們?nèi)绾螌⑾胍蛴脩舯磉_(dá)的情感因素組織到我們的設(shè)計中去，從而設(shè)計開發(fā)出目標(biāo)用戶的生理及心理需求的產(chǎn)品呢？ (1)以用戶為中心的設(shè)計思想作為主導(dǎo) 為了讓用戶成功地使用產(chǎn)品，產(chǎn)品必須具有和用戶同樣的思維模式，也就是說設(shè)計師的思維模型需要和用戶的思維模型一致。然后根據(jù)人們的喜好度來對產(chǎn)品進(jìn)行評估，最后通過分析喜好度和形容詞之間的關(guān)系決定設(shè)計的方向。 現(xiàn)代產(chǎn)品一般給人傳遞兩種信息，一種是理性的信息，如常提到的產(chǎn)品功能、材料、工藝等；另一種是感性信息，如產(chǎn)品的造型、色彩、使用方式等。 2）產(chǎn)品中所蘊(yùn)含的情感因素的描述與評估 設(shè)計師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計時，除了考慮產(chǎn)品的功能，也賦予了它一定的形態(tài)。由于人的文化背景、知識層次、審美標(biāo)準(zhǔn)、生活的習(xí)慣的不同，對于產(chǎn)品的期望目標(biāo)、衡量標(biāo)準(zhǔn)、態(tài)度也不同，因此對于同一個產(chǎn)品會有完全不一樣的情感反應(yīng)就不足為奇了。正是由于因?yàn)閭€人的天性如此，要找到產(chǎn)品設(shè)計與情感反應(yīng)之間的相互關(guān)系似乎很難。 情感是由需要和期望決定的。不過，因?yàn)樘鞖獾淖兓?，也會引發(fā)出悲、喜、憂、歡這另外一類的生理反應(yīng)?！霸谒摹稊?shù)字化生存》一書中，他預(yù)言在21世紀(jì)人們將被數(shù)字包圍，如果人們對即將到來的信息社會、電腦時代和網(wǎng)絡(luò)時代缺乏適應(yīng)和駕御能力的話，我們將面臨生存問題， imac