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正文內(nèi)容

媒介學(xué)培訓(xùn)課件-wenkub.com

2025-02-27 12:51 本頁面
   

【正文】 utNullanullaidconsecteturipsum 3:58:3715:58:3715:58:372525, 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。 25 一月 21一月 2115:58:3715:58:37January25, 一月 2115:58:3715:58Jan2125Jan21161。 15:58:3715:58:3715:581/25/2023January下午 3:58January2023161。 一月 20233:58:372023161。2023161。 1世間成事,不求其絕對(duì)圓滿,留一份不足,可得無限完美。3:58:3725,下午 15:58:37一月 21161。2023161。 1行動(dòng)出成果,工作出財(cái)富。213:58下午 15:58:37一月 21161。 1他鄉(xiāng)生白發(fā),舊國見青山。 1乍見翻疑夢(mèng),相悲各問年。 15:58:3715:58:3715:58Monday,PM161。2023161。 靜夜四無鄰,荒居舊業(yè)貧。謝 我國描寫大自然的詩歌太多,他的詩歌缺乏新奇感思考題1. 什么是媒介,什么是媒介學(xué)? 161。 圣經(jīng)故事,外國童話故事選等,基本上都是編譯。 嚴(yán)復(fù)、林紓用古文翻譯外國作品161?;某强沾竽? 強(qiáng)行引入外來文化的模式和語言方式,不但輸入新的內(nèi)容,也在輸入新的表現(xiàn)方法。widethe161。(四 ) 翻譯中的誤譯161。 《山海經(jīng)》 MountainandRites161。 《易經(jīng)》 TheBookof 我心傷悲,莫知我哀。 今我來思,雨雪霏霏。小雅 WhothethirsthardthethebackshedIsadness.nowoundedthirst.hunger。marching。tediousfallingThewegreen。willowswe《論語 distanthaveIsconstantto“Is becauseafarcongenialisAwhattoyouacquireindeed 辜鴻銘 161。161。161。 蟠溪子翻譯《迦因小傳》時(shí),刪除了迦因未婚懷孕的情節(jié)。 羅曼 萬物的靈長 ! 在行為上多么像一個(gè)天使 ! 多么優(yōu)美的儀表 ! 人是一件多么了不起的杰作 !ThebeautylikeInhowmovingHowHowwork What 《湯姆大叔的小屋》161。 《黑奴吁天錄》161。161。 林紓(琴南)161。fromthe     161。 HamletRedRisesHeights161。 傳統(tǒng)文化極力將西方文學(xué)納入傳統(tǒng)倫理道德軌道161。3.心幾頑而不絕兮,得知王子。 漢譯:? 今夕何夕兮?搴洲中流。中國第一首翻譯詩歌:越人歌161。中國歷史上的三次翻譯高潮:161。 英國國教161。希臘東正教161。 希伯萊文本:公元 90年左右, 39卷《律法書、歷史書、詩文集》成為 猶太教 的圣經(jīng)。 體裁的多樣161。maid.(二 ) 文學(xué)翻譯史的研究這是一種將文學(xué)翻譯作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展線索進(jìn)行史的描述的方式,這種研究可以看出兩種(或數(shù)種)文化、文學(xué)交流的歷史軌跡。maybeaBuddhistamaidwhoaaman161。 亂世佳人 Gone 161。161。 魯迅 文句仍然是直譯,和我歷來所取的方法一樣;也竭力想保存原書的口吻,大抵連語句的前后次序也不甚顛倒。andthey161。belowsouthabove。lovethewemake Inplay Amongteeming Theseed161。161。161。 江南可采蓮 161。按照 “原著中心論 ”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),從譯作是否忠于原作這一點(diǎn)來講,不少輿論都指責(zé)林紓的譯作毛病百出。161。 ? 161。 譯者情況161。 翻譯研究中需要注意 6點(diǎn):161。? 翻譯的目的:把一種語言文字換成另一種語言文字,達(dá)到彼此溝通、相互了解的目的? 翻譯的要求:在傳播兩種文學(xué)信息時(shí),一邊要求 “忠于原著 ”,一邊又要求富有藝術(shù)性的再創(chuàng)造? 文學(xué)翻譯中的 “叛逆性再創(chuàng)造 ”,即將外國原著的內(nèi)容或形式改變得完全適合本國國情和讀者的接受習(xí)慣 指出了翻譯過程中文化的轉(zhuǎn)化和意義的轉(zhuǎn)變問題。轉(zhuǎn)譯也是媒介學(xué)研究的一個(gè)范疇。 謝天振:譯介學(xué)最初是從比較文學(xué)中媒介學(xué)角度出發(fā)、目前則越來越多是從比較文化的角度出發(fā)對(duì)翻譯(尤其是文學(xué)翻譯)和翻譯文學(xué)進(jìn)行的研究。161。從媒介學(xué)中的翻譯到譯介學(xué)161。這兩位譯者,都是受到日本文藝中關(guān)于寒山資料的影響而介紹寒山的詩作的。 唐代寒山的詩作在本世紀(jì)由日本介紹而轉(zhuǎn)移到了美國,則是最典型的媒介途徑。 ”161。 說道: “你如何還想著我?161。 但他總勸我莫再愛他。 舉例:如莫爾根和霍爾費(fèi)爾德的《英國期刊中的德國文學(xué)》就是典型的文字媒介研究的例子。 文字資料媒介指翻譯的譯本、譯史、譯論等,是最重要的一種媒介。而宗教勢(shì)力較大的當(dāng)今美國一些州和城鎮(zhèn),現(xiàn)在還不能銷售意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)反宗教的名作《十日談》,壓根就堵塞了這部外國作品的媒介通道。 此外,組織機(jī)構(gòu)的體制性勢(shì)力,也是不能忽略的媒介途徑。161。   去吧,欺人的美夢(mèng),欺人的幻像,   一任她嬌紅披滿枝。憂郁 它們將無底的深淵中再生么? 它在你的肉體上,也在你的柔情里! 我有追敘那歡樂時(shí)刻的才能, 渴飲你的氣息,啊,甘露,啊,毒汁! 熾熱黯光里的夕陽絢爛無比。熾熱黯光里的夕陽絢爛無比; 我們?cè)驮V那樣雋永的話語。 有朝一日你會(huì)記得愛的撫摸, 舉例 2:由魯迅支持和領(lǐng)導(dǎo)的 “未名社 ”,以《未名叢刊》為媒介對(duì)俄國文學(xué)和當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)文學(xué)進(jìn)行了重點(diǎn)介紹
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