媒介學(xué)培訓(xùn)課件-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 種語(yǔ)言寫(xiě)成的作品，用另一種語(yǔ)言將其引進(jìn)這一種語(yǔ)言民族的文學(xué)傳統(tǒng)中 161。 口頭：歌謠、傳說(shuō)、神話。順序播出、內(nèi)容平面化。 （包括譯者和翻譯、文學(xué)的媒介、個(gè)人媒介者、媒介的環(huán)境等）、書(shū)籍（包括對(duì)語(yǔ)言的了解、譯著、評(píng)論文章、雜志和日?qǐng)?bào)、旅游等）、文學(xué)團(tuán)體和社會(huì)環(huán)境等中介來(lái)進(jìn)行實(shí)證性研究。這種個(gè)體媒介者，常常是以個(gè)體對(duì)個(gè)體，或個(gè)體對(duì)群體的影響起到媒介者的作用。161?！吧除?”或文學(xué)集會(huì)的媒介、官方（或?qū)m廷）和開(kāi)放城市的媒介 有朝一日你會(huì)記得愛(ài)的撫摸， 我們?cè)驮V那樣雋永的話語(yǔ)。熾熱黯光里的夕陽(yáng)絢爛無(wú)比。我有追敘那歡樂(lè)時(shí)刻的才能， 它們將無(wú)底的深淵中再生么？ 一任她嬌紅披滿枝。 去吧，欺人的美夢(mèng)，欺人的幻像， 161。而宗教勢(shì)力較大的當(dāng)今美國(guó)一些州和城鎮(zhèn)，現(xiàn)在還不能銷售意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)反宗教的名作《十日談》，壓根就堵塞了這部外國(guó)作品的媒介通道。 舉例：如莫爾根和霍爾費(fèi)爾德的《英國(guó)期刊中的德國(guó)文學(xué)》就是典型的文字媒介研究的例子。 說(shuō)道： “你如何還想著我？161。 唐代寒山的詩(shī)作在本世紀(jì)由日本介紹而轉(zhuǎn)移到了美國(guó)，則是最典型的媒介途徑。從媒介學(xué)中的翻譯到譯介學(xué)161。 謝天振：譯介學(xué)最初是從比較文學(xué)中媒介學(xué)角度出發(fā)、目前則越來(lái)越多是從比較文化的角度出發(fā)對(duì)翻譯（尤其是文學(xué)翻譯）和翻譯文學(xué)進(jìn)行的研究。指出了翻譯過(guò)程中文化的轉(zhuǎn)化和意義的轉(zhuǎn)變問(wèn)題。 翻譯研究中需要注意 6點(diǎn)：161。 161。按照 “原著中心論 ”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從譯作是否忠于原作這一點(diǎn)來(lái)講，不少輿論都指責(zé)林紓的譯作毛病百出。 江南可采蓮 161。seedteemingplaymaketheabove。belowthey 文句仍然是直譯，和我歷來(lái)所取的方法一樣；也竭力想保存原書(shū)的口吻，大抵連語(yǔ)句的前后次序也不甚顛倒。 魯迅 161。 亂世佳人 manamaidBuddhistmaybe 體裁的多樣161。希臘東正教161。中國(guó)歷史上的三次翻譯高潮：161。 漢譯：? 今夕何夕兮？搴洲中流。3.Heights161。Red 161。from161。 《湯姆大叔的小屋》161。workHowmovinghowlikeThe 多么優(yōu)美的儀表 !萬(wàn)物的靈長(zhǎng) ! 蟠溪子翻譯《迦因小傳》時(shí)，刪除了迦因未婚懷孕的情節(jié)。161。 辜鴻銘 acquiretoAcongenialbecause“Isconstanthavewegreen。Thetedioushunger。woundedsadness.IbackthethirstWho 今我來(lái)思，雨雪霏霏。of 《易經(jīng)》 TheRites 《山海經(jīng)》 Mountainthe荒城空大漠? 強(qiáng)行引入外來(lái)文化的模式和語(yǔ)言方式，不但輸入新的內(nèi)容，也在輸入新的表現(xiàn)方法。 圣經(jīng)故事，外國(guó)童話故事選等，基本上都是編譯。 我國(guó)描寫(xiě)大自然的詩(shī)歌太多，他的詩(shī)歌缺乏新奇感思考題1. 什么是媒介，什么是媒介學(xué)？ 靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。PM161。 1乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。下午 15:58:37一月 21161。 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。下午 15:58:37一月 21161。3:58:372023161。20233:58:372023161。下午 3:58 15:58:3715:58:3715:581/25/202325, 2525, 3:58:37consecteturnullautNullaidipsum15:58:3715:58:3725 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過(guò)于提升自我。 一月 21一月 2115:58:3715:58:37January 一月 2115:58:3715:58Jan2125Jan21161。JanuaryJanuary 一月 2023161。 1世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無(wú)限完美。25,2023161。213:58 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。 15:58:3715:58:3715:58Monday,2023161。謝 161。 嚴(yán)復(fù)、林紓用古文翻譯外國(guó)作品161。wide161。（四 ） 翻譯中的誤譯161。and161。Book 我心傷悲，莫知我哀。小雅 thehardtheshednothirst.marching。fallingwewillows《論語(yǔ) distantIsto afariswhatyouindeed 161。161。 羅曼 在行為上多么像一個(gè)天使 ! 人是一件多么了不起的杰作 !beautyInHow What 《黑奴吁天錄》161。 林紓（琴南）161。the HamletRises 傳統(tǒng)文化極力將西方文學(xué)納入傳統(tǒng)倫理道德軌道161。心幾頑而不絕兮，得知王子。中國(guó)第一首翻譯詩(shī)歌：越人歌161。 英國(guó)國(guó)教161。 希伯萊文本：公元 90年左右， 39卷《律法書(shū)、歷史書(shū)、詩(shī)文集》成為 猶太教 的圣經(jīng)。maid.（二 ） 文學(xué)翻譯史的研究這是一種將文學(xué)翻譯作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展線索進(jìn)行史的描述的方式，這種研究可以看出兩種（或數(shù)種）文化、文學(xué)交流的歷史軌跡。aawhoa161。 Gone 161。 and161。southlovewe In Among The161。161。161。161。 ? 譯者情況161。? 翻譯的目的：把一種語(yǔ)言文字換成另一種語(yǔ)言文字，達(dá)到彼此溝通、相互了解的目的? 翻譯的要求：在傳播兩種文學(xué)信息時(shí)，一邊要求 “忠于原著 ”，一邊又要求富有藝術(shù)性的再創(chuàng)造? 文學(xué)翻譯中的 “叛逆性再創(chuàng)造 ”，即將外國(guó)原著的內(nèi)容或形式改變得完全適合本國(guó)國(guó)情和讀者的接受習(xí)慣 轉(zhuǎn)譯也是媒介學(xué)研究的一個(gè)范疇。161。這兩位譯者，
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