第11章婚姻、家庭與親屬制度-wenkub.com
2025-01-14 02:00 本頁面
【正文】 最基本的類型是世系群，指的是出自同一祖先，依照單系繼嗣規(guī)則而結(jié)合在一起的人群。 人類學(xué)概論 37 父系繼嗣傳遞的方式圖： 黑色表示父系繼嗣傳遞的成員 人類學(xué)概論 38 三、雙系繼嗣 ? 與單系繼嗣相對應(yīng)的是雙系繼嗣，或者叫做非單系繼嗣，指的是在追溯個體與其前輩的關(guān)系時對父方和母方同樣看重。 ? 美國人類學(xué)家默多克在 《 社會結(jié)構(gòu) 》 一書中倡導(dǎo)六分法 ,分別是夏威夷型、愛斯基摩型、易洛魁型、克羅型、奧瑪哈型和蘇丹型。后者指對不同的親屬分別以不同的稱謂描述。 虛擬親屬現(xiàn)象有力地說明了人類在親屬選擇上的社會文化本質(zhì)。 二、親屬關(guān)系的分類 血親，即與自己有直接或間接血緣關(guān)系的親屬。 一妻多夫制 一夫多妻制 人類學(xué)概論 31 （四）其他家庭 ? 聯(lián)合家庭 —— 是兩個或兩個以上的核心家庭，通過某種關(guān)系而結(jié)合在一起。” ?“江州陳氏宗族七百余口，每食必共坐；犬百余亦共牢，一犬不至，群犬不食。 人類學(xué)概論 28 擴大家庭的分類 擴大家庭可進一步劃分為三種類型 （ 1）小型擴大家庭，有時也叫做主干家庭，是三世一支。一個是出生家庭，另一個是生育家庭。 人類學(xué)概論 26 二、家庭的類型 （一）核心家庭 ? 核心家庭是一對夫妻及其未婚子女組成的家庭。 ? 消亡論 —— 將淡化論推向極端的觀點。 ? 家庭主要功能有：生物的、心理的、經(jīng)濟的、政治的、教育的、娛樂的、宗教的等。 人類學(xué)概論 21 第十一章（下） 家庭與親屬制度 人類學(xué)概論 22 第一節(jié) 家庭 一、家庭的概念 （一）什么是家庭 ? 我國現(xiàn)行漢語詞典通常將“家”解釋為：“以婚姻和血統(tǒng)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會單位，成員包括父母、子女和其他共同生活的親屬。（實行這種模式的約占所有社會的 7％。 (在默多克的調(diào)查資料中，實行此種制度的族群約有 15％。 人類學(xué)概論 19 二、居制 居制指結(jié)婚后夫妻出于親屬關(guān)系等方面的考慮而采取的居住原則。近現(xiàn)代的非洲、中東及亞洲某些區(qū)域也保存了這種傳統(tǒng)。這三種形式在文化人類學(xué)上又稱 多偶婚 。 ?單偶婚并不如人們所設(shè)想的那樣普遍。 ? 常見的屬于這類婚姻的有交表婚或平表婚、續(xù)嫁夫兄弟婚及續(xù)娶妻姊妹婚等。特別是在親子之間和兄弟姐妹之間禁止婚配。 人類學(xué)概論 12 增進人群集團之間的聯(lián)合 ? 婚姻關(guān)系，即兩個集團之間互為嫁娶，為這種聯(lián)合提供了一種血緣以外的補充手段。 ” ? 婚姻是撫育后代的保障。 人類學(xué)概論 8 三、婚姻的功能 ? 婚姻作為得到一定社會文化認可的兩性的結(jié)合．具有特定的社會功能： 經(jīng)濟互助 婚姻的經(jīng)濟互助功能在于它將在勞動上互為補充的兩種人 —— 男人和女人 —— 結(jié)合在一起 。 ? 戀愛是人的文化性的一種展示 。 ? 對于社會性別提出反思始于 20世紀 80年代末 90年代初?！? ? 在父權(quán)制社會中，女人永遠是“第二性”。人類學(xué)概論 1
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