要素主義概述-wenkub.com
2024-10-07 15:42 本頁(yè)面
【正文】 ? 教師最后總結(jié)說：反正那時(shí)的錢比現(xiàn)在的值錢。 ? 師問：你怎么知道？ 生答：課文第一句就是這么寫的。合起來是菜子 ? 師：還有其它方法嗎？ ? 生：上面是辛苦的苦去掉古，下面是彩色的彩去掉三撇，合起來是菜字 ? 師：很好，還有嗎？ ? 生：上面是花字去掉化字，下面是彩色的彩去掉三撇 ? 生：很好，還有嗎？ ? …………………… .. 例子 教學(xué)既是科學(xué)，又是藝術(shù) ? 科學(xué)的本質(zhì)在于發(fā)現(xiàn) —— 求真 ? 藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)造 —— 求美 ? 教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性 —— 向善 ? 智慧能啟迪智慧，人格能塑造人格 ? 一位語(yǔ)文教師在教 《 劉胡蘭 》 一文時(shí)，與學(xué)生進(jìn)行了這么一段問答。 ? 。 ? 主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科知識(shí)為中心，嚴(yán)格按照每門學(xué)科的邏輯體系組織材料，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析教學(xué)。 關(guān)聯(lián)性： 主要表現(xiàn)在兩方面，一是教育內(nèi)部，二是文化。多爾 ： 《 后現(xiàn)代主義課程觀 》 、 派納 ( )《 旅程 :走向再概念化 》 、 《 理解課程 》 ? 現(xiàn)代范式中，整個(gè)宇宙、整個(gè)世界被視為一個(gè)孤立的、完美的、穩(wěn)定的、封閉的機(jī)械系統(tǒng)。 ? 提倡反思性探究方法 。 ? 課程實(shí)踐不是按目標(biāo)模式所提的程序開展、 ? 誤解了知識(shí)的本質(zhì) 知識(shí)目的非行為而在于思維 ? 目標(biāo)本身具有模糊性 (誰(shuí)的目標(biāo)？ ) ? 目標(biāo)的確可以使教育者的實(shí)踐意圖明確，但并不意味著人們能夠提高對(duì)教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí) ? 目標(biāo) 模式 限制了評(píng)價(jià)的范圍。在這個(gè)過程中，要涉及所有相關(guān)的因素，課程的研究、編制、評(píng)價(jià)不是分別獨(dú)立的階段，而是一體的。 ? (進(jìn)一步分析 ) ? 異質(zhì)的尋求、異中求同、 “ 基礎(chǔ)研究 ” 是基礎(chǔ)、 ? 去中心的，排斥權(quán)威又依賴權(quán)威 ? 視域的融合是艱難的歷程，需要包容、耐心甚至是 “ 討價(jià)還價(jià) ”的策略 ? 多元文化的素養(yǎng)及積極的文化心理重建 ? 在多種可能的選擇方案中權(quán)衡創(chuàng)造，這是審議的本質(zhì)，也是審議的意義 過程性課程論：斯騰豪斯的課程論 ? 斯騰豪斯，英國(guó)著名的課程理論家。即從課程問題的提出到解決，課程審議都依靠實(shí)踐的語(yǔ)言、實(shí)踐的智慧，進(jìn)行實(shí)踐的判斷，最后得出關(guān)于行動(dòng)的實(shí)踐 —— 結(jié)論。 ? 4)實(shí)踐的課程模式把教師和學(xué)生看作課程的主體和創(chuàng)造者。課程的終極目的是 “ 實(shí)踐興趣 ” 。而這些特征往往又是標(biāo)榜普遍性，規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性的理論無(wú)法解釋和給予指導(dǎo)的。 ⒋ 實(shí)踐性課程論：施瓦布的課程論 ? 施瓦布，美國(guó)著名課程論專家，參與了結(jié)構(gòu)主義課程改革運(yùn)動(dòng)，受挫后在反思基礎(chǔ)上建立實(shí)踐性課程論。 ? 課程評(píng)價(jià)： 反對(duì)與個(gè)人自由發(fā)展的理想沖突的各種測(cè)量和考試，注意課程是否有助于學(xué)生成為更加開放、更加獨(dú)立的人；注重教師和學(xué)生對(duì)課程的主觀評(píng)估。 ? 課程的組織： 批評(píng)傳統(tǒng)課程的學(xué)科邏輯，認(rèn)為應(yīng)從人的個(gè)性的完整出發(fā)，主張課程的綜合。人本主義課程論沒有典型的代表人物。 ? 課程觀： 課程是學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)的東西 課程的研究是當(dāng)問到學(xué)生應(yīng)該有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)什么時(shí)，一個(gè)回答越 過上一個(gè)回答
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