【正文】 每個(gè)公民富裕了，國(guó)家自然而然就繁榮昌盛。 （√） (二十四 )判斷題 作為和諧文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，促進(jìn)了良好道德風(fēng)尚與和諧社會(huì)的進(jìn)一步形成。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)。 （） 4．集體主義是社會(huì)主義道德的核心。 (否 ) P107 二十三 、判斷題。 P143 (是 ) ，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。 (否 ) 23. 提高職業(yè)道德技能是樹(shù)立職業(yè)信念的思想基礎(chǔ)。 P111 (否 ) 20. 職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。 (否 ) 16. 個(gè)人利益是最大多數(shù)人民 的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。 (否 ) 12. 職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。 (是 ) 8. 社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴(lài)作用。 (是 ) 4. 道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持 精神。 (A) 30. 人生觀(guān)大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高 理想：三是一個(gè)人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說(shuō)是一個(gè)如何做人的問(wèn)題。 (B) 22. 社會(huì)主義人生觀(guān)，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么 是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀(guān)問(wèn)題。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。 (A) 10. 在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。 (A) 3. 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。 B 28. 民主法治是社會(huì)主義核心價(jià)值體系必不可少的關(guān)鍵內(nèi)容之一，是社會(huì)和諧的保證，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程和基本保障。 B 24. 人生觀(guān)是世界觀(guān)的理論基礎(chǔ)，世界觀(guān)是人生觀(guān)在人生問(wèn)題上的具體運(yùn)用和體現(xiàn)，有什么樣的人生觀(guān)，就會(huì)有什么樣的世界觀(guān)。 A 20. 良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程 ,社會(huì)主義榮辱觀(guān)的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。 A 17. 為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是由我國(guó)公民道德體系的世界觀(guān)基礎(chǔ)和社會(huì)主義性質(zhì)決定的，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。 B 14. 職業(yè)道德信念是職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和情感相統(tǒng)一的“結(jié)晶”，也是社會(huì)主義職業(yè)道德品質(zhì)的核心。 B 10. 許多舍己救人的模范人物，他們?cè)谒嗽庥錾ｋU(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，往往是“不假思索”、“毫不猶豫”，便沖上去，這是偶 然的行為，屬于人的瞬間反應(yīng)。 B 6. 政策、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。 A 2. 我國(guó)的基本國(guó)情決定了我們要在各個(gè)時(shí)段進(jìn)行政治體制改革，而集體主義的價(jià)值導(dǎo)向隨著具體的政治改革發(fā)生變化而變化。對(duì) 18 教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。 14 職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀(guān)念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀(guān)念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職 業(yè)道德境界的過(guò)程。錯(cuò) 11 堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。錯(cuò) 7 職業(yè)態(tài)度的好壞，反應(yīng)出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。錯(cuò) 3 建立健全社會(huì)信用體系是擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需求。 (B) 29. 人生價(jià)值是與人生觀(guān)緊密聯(lián)系的，因此我們?cè)跇?shù)立正確的人生觀(guān)之前，必須首先弄清人生價(jià)值的含義。 (B) 25. “八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。一個(gè)樹(shù)立了為人民服務(wù)的人生觀(guān)的人，就會(huì)對(duì)人生的意義有真正的理解，就能把群眾的利益放在心上，力求為人民做好事。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。 (A) ，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。 (B) 11. 實(shí)踐證明，社會(huì)主義職業(yè)道德可以自發(fā)地形成，但不可能自發(fā)地得到發(fā)展，只有在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，對(duì)全社會(huì)各行業(yè)人員進(jìn)行耐心細(xì)致的教育，并經(jīng)過(guò)個(gè)人在職業(yè)生活實(shí)踐中的磨練，才能夠逐步建立和發(fā)展起來(lái)。(A) 7. 集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。 (A) 3. 任何一種文化形態(tài)的生成與發(fā)展都是一個(gè)逐步 積累的過(guò)程，建設(shè)和諧文化，以培育和諧精神，樹(shù)立和諧理念為目標(biāo)，更應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)和諧發(fā)展。國(guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。 (A) 27. 人生觀(guān)大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一個(gè)人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說(shuō)是一個(gè)如何做人的問(wèn)題。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。國(guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。 (A) 18. 建立健全社會(huì) 信用體系是擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要，是我國(guó)加入世貿(mào)組織的必然要求。 (A) 14. 我國(guó)正處在黃金發(fā)展期和矛盾 凸顯期，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。(B) 10. 愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德的重要規(guī)范，是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和基本精神，是對(duì)人們職業(yè)工作態(tài)度的一種最普遍、最重要的要求。 (B) 5. 從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主 義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。 (是 ) (十七 ) 判斷題：每題 1分，共 30 題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為 A和 B，則正確選 A,錯(cuò)誤選 B 1. 我們通常所講的“規(guī)律”是指事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、偶然的聯(lián)系。 (是 ) 。 (是 ) ，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。 (是 ) ，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。 (是 ) 。 (是 ) ,良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。 (是 ) ，教育是基礎(chǔ)。 (是 ) 者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。 (A) (B) 30. 人生觀(guān)大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一個(gè)人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說(shuō)是一個(gè)如何做人的問(wèn)題。 (A) (B) 22. 社會(huì)主義人生觀(guān)，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀(guān)問(wèn)題。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn) 象。 (A) (B) 10. 在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。 (A) (B) 3. 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。 P153(是 ) 22. 極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。 (是 ) 16. 在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀(guān)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。 (否 ) 7. 科學(xué)的人生觀(guān)指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。 P32(否 ) (十四 三 ) 判斷題 1. 在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。從狹義上說(shuō)，是指反映和概括人類(lèi)道德的各種現(xiàn)象及其特征、關(guān)系、方面的本質(zhì)的基本概念。 P22 (是 ) 18. 為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。 P51 (是 ) 8. 在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù) 的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。平 p115 (是 ) 30. 承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀(guān)是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。 P53(是 ) (否 ) 21. 為人民服務(wù)的最高要求，就是全心全意為人民服務(wù)。 P71(是 ) 16. 敬業(yè)就是熱愛(ài)自己的本職工作，為做好工作盡心盡力。 79(是 ) (否 ) 5. 社會(huì)主義職業(yè)道德原則是共產(chǎn)主義。 (是 ) 30. 事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的 矛盾性。 (是 ) 26. 人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。 (是 ) 22. 主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目的。 (是 ) 18. 政府部門(mén)是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。 (是 ) 15. 極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。 (是 ) 11. 社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀(guān)念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。 (否 ) 7. 說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。 (否 ) 3. 團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。 P77(是 ) 23. 主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目的。 (是 ) 18. 說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。 (是 ) 8. 所謂民族精神就是一個(gè)民族改造自然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。 否 ) 2. 人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。 (否 ) 28. 承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀(guān)是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。 (否 ) 24. 先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。 P118 (是 ) 21. 從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義 的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。 (否 ) 17. 社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。 P115 (是 ) 13. 一視同仁是職業(yè)道德的根本。 (否 ) 9. 廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀(guān)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、 價(jià)值觀(guān)和利益觀(guān)的集中體現(xiàn)。 P123 (否 ) 5. 加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。 (是 ) (否 ) 29. 公民道德建設(shè)要在知與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利 益。 (是 ) 25. 社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀(guān)念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。 (是 ) (否 ) 21. 科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。 (是 ) (否 ) 18. 說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。 (是 ) (否 ) 11. 馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。 (是 ) (否 ) 7. 科學(xué)的人生觀(guān)指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。 P30(是 ) (否 ) 3. 人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。 正確 4 在醫(yī)療行為中，病人對(duì)醫(yī)生首先感受到的是衣著、舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等外在的表現(xiàn)，醫(yī)生的言行舉止直接影響病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信賴(lài)感和治療信心。 24 （）是一切專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員應(yīng)具備的基本品質(zhì)。 ，都是對(duì)人的一種約束，約束方式是相同的 20 科技道德規(guī)范按性質(zhì)分為兩類(lèi)，一類(lèi)是激勵(lì)性的，一類(lèi)是（）。 A.“全心全意為人民健康服務(wù) ” 14 （ ）是各種職業(yè)群體及其從業(yè)人員在從事正當(dāng)職業(yè)活動(dòng)中形成的特有的道德觀(guān)念、行為方式和作風(fēng) 以及應(yīng)該遵循的行為規(guī)范總和。 D 10 “作為醫(yī)生，不可能一方面賺錢(qián)，一方面從事偉大的藝術(shù) ”這一醫(yī)學(xué)道德規(guī)范是由（ ）提出。 ，又有像父母對(duì)自己子女一樣處處關(guān)懷 6 據(jù)說(shuō)美國(guó)杜魯門(mén)總統(tǒng)的成功與當(dāng)學(xué)生的時(shí)候贏(yíng)得英文教師布朗小姐的愛(ài)吻有關(guān)，這說(shuō)明教師的仁慈對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有（ ）