【正文】 王老師用這個(gè)實(shí)驗(yàn)考查班上的同學(xué)，同學(xué)們反復(fù)探索毫無結(jié)果，就把這個(gè)實(shí)驗(yàn)暫時(shí)擱置了起來。在桌子上有三個(gè)硬紙盒，盒里分別裝著圖釘、火柴盒、蠟燭。共18分)(??)A．荀子主張“性善論” B．孟子主張“性惡論”C．墨子主張“兼愛”“非攻” D．孔子重視“仁”“禮”CD(??)A．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)教育的核心思想B．洋務(wù)教育具有濃厚的封建性和買辦性，是中國(guó)半殖民地半封建教育的開端C．洋務(wù)教育介紹西學(xué)、培養(yǎng)早期科學(xué)技術(shù)人才，客觀上是有積極作用的D．洋務(wù)教育所講的“西文”指外國(guó)語(yǔ)文，“西藝”指西方藝術(shù)知識(shí)ABC，正確的有(??)A．陳鶴琴的“活教育” B．梁漱溟的“創(chuàng)造新文化，救活舊農(nóng)村”C．蔡元培的“大職業(yè)教育主義” D．晏陽(yáng)初被譽(yù)為“國(guó)際平民教育之父”ABCD109.“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所人者變，其色亦變。他的這種狀態(tài)被稱為(??)A．焦慮 B．認(rèn)知功能障礙C．抑郁 D．習(xí)得性無助D，不在乎考試，私下里卻拼命地學(xué)習(xí)。提出“關(guān)鍵期”概念的學(xué)者是(??)A．勞倫茲 B．加德納C．斯騰伯格 D．卡特爾A，教師給學(xué)生以足夠的關(guān)注和希望，學(xué)生在得到激勵(lì)和賞識(shí)后，常常表現(xiàn)出積極學(xué)習(xí)的行為。該教師的看法屬于(??)A．刻板印象 B．認(rèn)知失調(diào)C．扇貝效應(yīng) D．從眾心理A，認(rèn)真做作業(yè)；在英語(yǔ)課上學(xué)生也能做出類似行為。這反映的是(??)A．直接強(qiáng)化B．自我強(qiáng)化C．替代強(qiáng)化D．間隔強(qiáng)化C，從言語(yǔ)的交際機(jī)能向言語(yǔ)的自我調(diào)節(jié)機(jī)能的過渡形式。A．兒童是課程的核心 B．學(xué)校課程以學(xué)科分類為基礎(chǔ)C．學(xué)校教學(xué)應(yīng)以活動(dòng)和問題反思為核心 D．課程內(nèi)容應(yīng)該與兒童的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合B71．關(guān)于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，下列說法錯(cuò)誤的是(??)A．小學(xué)低年級(jí)階段不設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，五年級(jí)以上開設(shè)B．綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是國(guó)家規(guī)定必須實(shí)施的課程C．綜合實(shí)踐活動(dòng)課的目標(biāo)之一是提高學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力D．高中綜合實(shí)踐活動(dòng)課包括社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)和研究性學(xué)習(xí)三類A(??)A．朱永新 B．何克抗C．李吉林 D．邱學(xué)華B73.“身教重于言教”突出的是(??)A．陶冶教育法 B．榜樣示范法C．實(shí)際鍛煉法 D．品德評(píng)價(jià)法B，小周老師覺得教研活動(dòng)的用途不大。A．《中華人民共和國(guó)教師法》B．《中華人民共和國(guó)教育法》C．《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》D．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》D，繼而形成解決計(jì)劃并實(shí)施，隨后搜集數(shù)據(jù)和材料加以分析計(jì)劃的有效性，并把結(jié)果應(yīng)用于處理后續(xù)課堂中出現(xiàn)的類似問題上。這一任務(wù)對(duì)應(yīng)的認(rèn)知要求是(??)A．理解 B．應(yīng)用C．創(chuàng)造 D．評(píng)價(jià)B，新手教師即使完全模仿專家教師的教學(xué)策略，也很難達(dá)到同樣理想的效果。下列觀點(diǎn)不屬于朱熹的教育主張的是(??)A．先王之學(xué)以明人倫為本B．為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書C．君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎D．讀書之法，莫貴乎循序而致精；而致精之本，則又在于居敬而持志C39．關(guān)于古代教育的說法錯(cuò)誤的是(??)A．古代斯巴達(dá)軍隊(duì)體育訓(xùn)練的基本項(xiàng)目是“五項(xiàng)競(jìng)技”——賽跑、跳躍、角力、投標(biāo)槍、擲鐵餅B．印度“古儒”學(xué)校課程滲透著婆羅門教神學(xué)思想C．古代雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育D．古代埃及的文士學(xué)校的主要目的是培養(yǎng)雄辯家D《對(duì)教育方針之意見》提出了軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、道德教育、世界教育觀和美感教育的教育家是(??)A．粱漱溟 B．黃炎培C．蔡元培 D．陶行知C(??)A．有教無類 B．因材施教C．學(xué)不躐等 D．把一切知識(shí)教給一切人C(??)A．研究教育現(xiàn)象 B．解釋教育問題C．提出教育對(duì)策 D．揭示教育規(guī)律D43.“視其所以，觀其所由，察其所安”體現(xiàn)的教育原則是(??)A．因材施教原則 B．疏導(dǎo)原則C．知行統(tǒng)一原則 D．導(dǎo)向性原則A“課程”最不接近的是(??)A．維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也 B．一切的課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)從學(xué)術(shù)（學(xué)問）中引申出來C．寬著期限，緊著課程 D．課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下的一切經(jīng)驗(yàn)A(??)A．原始社會(huì) B．奴隸社會(huì)C．封建社會(huì) D．現(xiàn)代社會(huì)B“狼孩”進(jìn)行再好的教育，也很難令其用人類的語(yǔ)言進(jìn)行順暢交流。A．剩余價(jià)值學(xué)說 B．唯物辯證法C．科學(xué)社會(huì)主義 D．唯物史觀AD(??)A．馬克思主義唯物史觀B．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的決定力量C．人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者D．馬克思主義唯物辯證法ABC，這其中體現(xiàn)的哲學(xué)原理有(??)A．透過現(xiàn)象看本質(zhì) B．具體問題具體分析C．靜止的相對(duì)性 D．質(zhì)量互變規(guī)律AB，保證法院、檢察院獨(dú)立行使審判權(quán)和檢察權(quán)，黨的十八屆四中全會(huì)提出的具體措施有(??)A．最高人民法院設(shè)立巡回法庭 B．設(shè)立跨行政區(qū)的人民法院C．設(shè)立跨行政區(qū)的人民檢察院 D．建立憲法宣誓制度ABC，亞投行創(chuàng)始成員國(guó)全部確定，共計(jì)57個(gè)國(guó)家，下列選項(xiàng)中屬于意向創(chuàng)始成員國(guó)的是(??)A．巴西 B．英國(guó)C．美國(guó) D．德國(guó)ABD，國(guó)務(wù)院頒布《能源發(fā)展戰(zhàn)略行動(dòng)計(jì)劃2014—2020年》提到，到2020年基本形成比較完善的能源安全保障體系，能源自給能力保持在85%左右，提到的戰(zhàn)略計(jì)劃是(??)A．優(yōu)先開放 B．立足國(guó)內(nèi)C．綠色低碳 D．創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)BCD《政府工作報(bào)告(2015)》中指出，要依靠“雙引擎”來推動(dòng)發(fā)展，調(diào)速不減勢(shì)，量增資更優(yōu)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效。下列關(guān)于薄膜太陽(yáng)能電池技術(shù)說法不正確的是(??)A．因具有可撓性可以制作成平面構(gòu)造B．其工作的基本原理是光一熱一電的轉(zhuǎn)換C．光電轉(zhuǎn)換率最高可以達(dá)到13%D．照度相同下，損失的功率較晶圓太陽(yáng)能電池少B，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)創(chuàng)辦的(??)是世界上最早的公立大學(xué)，開創(chuàng)了百家爭(zhēng)鳴、兼容并蓄的學(xué)術(shù)先河。開業(yè)不久，因未依法獲得排污許可證，相關(guān)執(zhí)法部門對(duì)該店處以1萬元罰款C．五一假期老秦乘坐動(dòng)車出游，列車高速行駛中，他偷偷到廁所吸煙，被處以1000元罰款D．李奶奶每晚八點(diǎn)到十點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)觀看某衛(wèi)視節(jié)目，令她高興的是去年以來在該時(shí)段沒有購(gòu)物短片廣告了A，下列表述不正確的是(??)A．無民事行為能力或者限制民事行為能力的精神病人，其成年子女可以擔(dān)任監(jiān)護(hù)人B．未成年人的監(jiān)護(hù)人首先是其父母C．劉某的幼子在寄宿幼兒因期間，劉某的監(jiān)護(hù)權(quán)全部轉(zhuǎn)給了幼兒團(tuán)D．未成年人的父母死亡或者沒有監(jiān)護(hù)能力的，其有監(jiān)護(hù)能力的近親可以擔(dān)任監(jiān)護(hù)人C，許多傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的演出經(jīng)久不衰。乙以為狗被主人遺棄遂帶回家喂養(yǎng)，后又贈(zèng)送給丙。夕陽(yáng)最美，晚照情濃。“焦裕祿精神”是指(??)A．親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)B．愛憎分明的階級(jí)立場(chǎng)，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無產(chǎn)階級(jí)斗志C．愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)D．心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有威A5．“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部加強(qiáng)自身建設(shè)的基本準(zhǔn)則和目標(biāo)追求，是檢驗(yàn)黨員干部黨性修養(yǎng)和言行舉止的一把尺子、一面鏡子，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要自覺踐行。A在職教育 B教育實(shí)踐 C校本培訓(xùn) D教學(xué)反思A4學(xué)生自身發(fā)展的落腳點(diǎn)和最終體現(xiàn)是（）A學(xué)生的個(gè)性發(fā)展 B學(xué)習(xí)成績(jī)的提高 C升學(xué) D終身學(xué)習(xí)的能力A4在個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)力的問題上，唯物辯證法認(rèn)為是（）A內(nèi)發(fā)論 B外鑠論 C多種因素作用論 D環(huán)境因素C4一所學(xué)校在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)形成的，影響所有成員的價(jià)值取向和行為的定勢(shì)，稱之為（）A學(xué)校規(guī)章 B學(xué)校儀式 C學(xué)校文化 D學(xué)校制度C4學(xué)校文化的核心是（）A學(xué)校物質(zhì)文化 B 學(xué)校的組織和制度文化 C學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的亞文化 D學(xué)校的精神或觀念文化D4青少年社會(huì)化的主要場(chǎng)所是（）A學(xué)校 B社區(qū) C家庭 D職業(yè)組織A4一個(gè)國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少最終取決于（）A文化傳統(tǒng) B受教育者的需求 C生產(chǎn)力水平 D教育的規(guī)模C4“幼兒園小學(xué)化“違背了人身心發(fā)展的（）A互補(bǔ)性 B階級(jí)性 C個(gè)別差異性 D不均衡性B4素質(zhì)教育的時(shí)代特征是（）A促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展 B培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 C促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展 D面向全體學(xué)生B4生活本位論的代表人物是（）A杜威 B洛克 C斯賓塞 D裴斯泰洛齊C50、現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在（）A美國(guó) B歐洲 C中國(guó) D英國(guó)B多選題1教育具體而實(shí)在的規(guī)定性表現(xiàn)在（）A有意識(shí)的傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)B具有經(jīng)濟(jì)功能C以培養(yǎng)人為直接目標(biāo)D人類特有的有意識(shí)的活動(dòng)ACD教育學(xué)的價(jià)值是在對(duì)教育習(xí)俗性認(rèn)識(shí)與教育科學(xué)性認(rèn)識(shí)的比較中凸顯出來的，主要體現(xiàn)在（）A超越日常經(jīng)驗(yàn)B科學(xué)解釋教育問題C提高教育者的教育學(xué)修養(yǎng)D溝通教育理論與實(shí)踐ABD人的教育活動(dòng)與動(dòng)物“教育“活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別是（）A社會(huì)性B生產(chǎn)性C實(shí)踐性D意識(shí)性E科學(xué)性AD下列選項(xiàng)出自《學(xué)記》的有（）A化民成俗，其必由學(xué)乎 B君子之教，喻也C師嚴(yán)然后道尊 D時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)ABCD教育活動(dòng)中的主體性因素包括（）A教師B學(xué)生C教育內(nèi)容D教育手段E教育環(huán)境AB（）提出的教育理論被視為現(xiàn)代教育理論的三大流派A布魯納B赫爾巴特C贊科夫D瓦根舍因ACD追根溯源，教育產(chǎn)生于人類的（）過程中A社會(huì)文化B社會(huì)生產(chǎn)C社會(huì)道德D社會(huì)生活E社會(huì)交往BD從橫向看，教育的基本形式有（）A學(xué)校教育B社會(huì)教育C閑暇教育D家庭教育E自然形態(tài)的教育ABDE古代社會(huì)教育的特點(diǎn)有（）、專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員A官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制B鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性C教育方法崇尚書本、呆讀死記D教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的分離和對(duì)立ABCD教育的階級(jí)性始于奴隸社會(huì)，在該階段具體體現(xiàn)在（）A目的上培養(yǎng)統(tǒng)治人才 B對(duì)象上是奴隸主貴族子弟 C內(nèi)容上以軍事和道德教育為主D教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歸屬人民 E方法上體罰和機(jī)械練習(xí)ABCE1中外教育史上，關(guān)于教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論流派有（）A教育獨(dú)立論B教育萬能論C人力資本論D篩選假設(shè)論E環(huán)境決定論ABCD1教育活動(dòng)的基本規(guī)律包括（）A教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系 B教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系C教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系 D教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系BD1教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要是通過（）來實(shí)現(xiàn)的A再生產(chǎn)勞動(dòng)力B再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)C構(gòu)成文化本體D促進(jìn)政治的民主化AB1關(guān)于影響人的身心發(fā)展的內(nèi)發(fā)論也稱為（）A經(jīng)驗(yàn)論B自然成熟論C生物預(yù)成論D遺傳決定論BCD1教育的人口功能主要表現(xiàn)在（）A減少人口數(shù)量，控制人口增長(zhǎng) B改善人口素質(zhì)，提高人口質(zhì)量C使人口結(jié)構(gòu)趨向合理 D有利于人口的遷移ABCD1教育在社會(huì)主義現(xiàn)在化建設(shè)中具有（）的作用。這是（）的典型觀點(diǎn)?！皩?duì)“教育”作此解釋的是（）A許慎 B孔子 C朱熹 D韓愈A學(xué)校產(chǎn)生所需要的三個(gè)基本條件（）A校舍、教師、學(xué)生 B設(shè)施、教資、教材 C教師、學(xué)生、教材 D剩余勞動(dòng)力、文字、社會(huì)需要D1“教育能夠干什么“是指（）A教育屬性 B教育目的 C教育功能 D教育效應(yīng)C1在教育的基本要素里，作為中介的是（）A教育者 B受教育者 C教育影響 D教育內(nèi)容C1“聽君一席話，勝讀十年書“指的是（）A廣義的教育現(xiàn)象 B狹義的教育現(xiàn)象 C既是廣義的教育現(xiàn)象又是狹義的教育現(xiàn)象 D教育的作用A1西周各級(jí)各類學(xué)校教育的基本學(xué)科是（）A四書 B五經(jīng) C七藝 D六藝D1現(xiàn)在教育發(fā)展的根本動(dòng)因是（）A科技進(jìn)步 B生產(chǎn)力發(fā)展 C政治需要 D產(chǎn)業(yè)革命A1個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育者要做到（）A相互銜接 B循序漸進(jìn) C長(zhǎng)善救失