【正文】 學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)調(diào)動(dòng)思維、感覺、行動(dòng)的積極參與和解決問題的過程，而問題來(lái)自學(xué)生的生活實(shí)際才助于學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。案例6分析：探究性學(xué)習(xí)關(guān)注的三個(gè)目標(biāo)：結(jié)題會(huì)上，學(xué)生們根據(jù)各自的愛好與特長(zhǎng)，對(duì)自己參與探究實(shí)踐的課題進(jìn)行了充分展示個(gè)性的總結(jié)。案例6：以學(xué)生為主體的教學(xué)39。要求學(xué)生自行組成兩大組進(jìn)行辯論在這過程中，正反方唇槍舌劍展開辯論，謝老師擔(dān)任主持并適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和表?yè)P(yáng)（課前已要求學(xué)生進(jìn)行了資料的收集、篩選和整理）要求學(xué)生積極參與39?；顒?dòng)思路設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)：在你的教學(xué)中，能否借鑒這種設(shè)計(jì)思路？舉例說(shuō)明。第三次練習(xí)：選兩個(gè)障礙（留下一個(gè)通過最困難的）做嘗試練習(xí)。當(dāng)某一位同學(xué)完成練習(xí)后，要求其他同學(xué)給予掌聲鼓勵(lì)。（二）學(xué)習(xí)方式新課程理念提倡動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流的學(xué)習(xí)方式案例4：新華中學(xué)的王老師在體育課上要求學(xué)生動(dòng)手布置一條39。而不是真正的39。39。插秧式39。捕捉了這一偶發(fā)事件，把它轉(zhuǎn)變成培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的活教材，引導(dǎo)學(xué)生看、聽、說(shuō)、寫；指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)了正確、全面、有條理地觀察事物，取得了意想不到的教學(xué)效果。凸現(xiàn)了課程的多元?jiǎng)?chuàng)新的價(jià)值取向，變課程的預(yù)定性和封閉性為課程的生成性和開放性39。B老師不愿意放棄原來(lái)的教學(xué)內(nèi)容，否則他認(rèn)為自己39。案例3：教室里恢復(fù)平靜后，A老師靈機(jī)一動(dòng)，便放棄了原來(lái)的教學(xué)內(nèi)容，而讓同學(xué)把剛才的所見、所聞、所想說(shuō)出來(lái)，寫下來(lái)。向左看齊39。39。一班的第三，體現(xiàn)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)分層化，關(guān)注被評(píng)價(jià)者之間的差異性和發(fā)展的不同需求，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的提高和發(fā)展的獨(dú)特性。突出了評(píng)價(jià)的激勵(lì)與調(diào)控的功能，促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。請(qǐng)問：上述案例中，李老師的做法是否正確？為什么？不少學(xué)生高興地說(shuō)：39。對(duì)號(hào)入座39。案例1分析錯(cuò)誤之二：是沒有把學(xué)生看作是完整的人。請(qǐng)問：張主任的做法對(duì)嗎？為什么？假如你是張主任，你會(huì)怎樣做？案例1分析在上述案例中，張主任的做法是不對(duì)的。39。張主任嚴(yán)肅地對(duì)王林說(shuō)：39。期末考試前的一天下午，王林走過教導(dǎo)處門口，看到里面沒人，就走了進(jìn)去，一眼看到老師放在櫥里的語(yǔ)文試卷。（3）李某及個(gè)體戶。《未成年人保護(hù)法》第九條規(guī)定:第三款規(guī)定39。（2）違反了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》。開學(xué)一周后，學(xué)校老師、領(lǐng)導(dǎo)、村干部多次上門家訪，李某拒不說(shuō)明其去向，有時(shí)還惡語(yǔ)相報(bào)：39。揚(yáng)揚(yáng)的爸爸如果不給撫養(yǎng)費(fèi)，揚(yáng)揚(yáng)可以請(qǐng)媽媽代她去法院告爸爸，法律會(huì)幫助揚(yáng)揚(yáng)的。前不久，揚(yáng)揚(yáng)的媽媽下崗了，一個(gè)月只有300元生活費(fèi)，家里生活很困難，揚(yáng)揚(yáng)的媽媽想讓揚(yáng)揚(yáng)輟學(xué)，你認(rèn)為揚(yáng)揚(yáng)該怎么辦呢？　　《中華人民共和國(guó)婚姻法》第36條規(guī)定：父母與子女間的關(guān)系，不因父母離婚而消除。在這件事中，強(qiáng)強(qiáng)班主任的行為已經(jīng)對(duì)強(qiáng)強(qiáng)的人格構(gòu)成了侵害，是一種違法行為。禁止用任何方法對(duì)公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告侵害。強(qiáng)強(qiáng)羞愧極了，回家大哭了一場(chǎng)，說(shuō)什么也不愿意再上學(xué)了。同學(xué)們哄堂大笑。　　1強(qiáng)強(qiáng)是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，因智力發(fā)育得較晚，盡管學(xué)習(xí)很努力，但成績(jī)卻總是很差。由此可見，教師也應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)?！　?王洋是某中學(xué)初中一年級(jí)的學(xué)生，成績(jī)一直不好。任何公民非經(jīng)人民檢察院批準(zhǔn)或者決定或者人民法院決定，并由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行，不受逮捕。他想出去，但是門被鎖上了，窗戶上有鐵欄桿。補(bǔ)完作業(yè)才能回家，我一會(huì)兒回來(lái)檢查39。1波波很貪玩，經(jīng)常不完成作業(yè)。學(xué)校是少年兒童受教育的地方，為了保護(hù)中小學(xué)學(xué)生的受教育權(quán)利，法律還專門規(guī)定了在義務(wù)教育階段學(xué)校不能隨便開除學(xué)生。濤濤不敢回家，只好在教室外面站著。一天，他又在課上說(shuō)話、做鬼臉，被班主任老師發(fā)現(xiàn)了。禁止不滿16周歲的未成年人開業(yè)從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。歲的初中生，她總覺得自己不是讀書的料，就想到一家餐館去打工賺錢，可是，她又聽別人說(shuō)，未滿16歲的未成年人是不允許被雇用的。聽了老師的話應(yīng)當(dāng)讓小芳趕快回到學(xué)校繼續(xù)讀書?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》第9條規(guī)定：公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機(jī)會(huì)。39。老師了解到小芳的情況后，找到了小芳的爸爸，勸他讓小芳繼續(xù)上學(xué)。39。學(xué)校對(duì)有不良行為的學(xué)生不得歧視。1小明（13歲）在父母離婚后，跟隨母親一起生活，其父對(duì)小明仍有教育義務(wù)嗎？為什么？　　根據(jù)《預(yù)法》規(guī)定對(duì)未成年人罪犯案件，新聞報(bào)道、影視節(jié)目，不得披露未成年人的姓名、照片及可能推斷出該未成年人的資料。某電視臺(tái)在新聞節(jié)目中這樣報(bào)道：39。兩名中學(xué)生星期天在居民區(qū)空地上踢足球，在爭(zhēng)球時(shí)，不慎將球踢到鄰居陽(yáng)臺(tái)上，不僅造成陽(yáng)臺(tái)玻璃破碎，而且使陽(yáng)臺(tái)一名兒童被玻璃劃傷。不符合。父母將她送往醫(yī)院診斷，經(jīng)檢查為尾椎受挫傷，導(dǎo)致下半身麻痹，需要長(zhǎng)期治療。所以，道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以有多種開端，但最終還是要使各種心理成分都得到發(fā)展，形成道德信念。但在培養(yǎng)道德品質(zhì)的過程中，這幾方面心理成分的培養(yǎng)并不是齊頭并進(jìn)的。有興趣研究學(xué)生問題（10）和藹可親（合作及民主的態(tài)度（2）注重對(duì)學(xué)生挫折忍受力的培養(yǎng)。重視提問，既對(duì)學(xué)生的提問表現(xiàn)出濃厚的興趣，并認(rèn)真對(duì)待；也向?qū)W生提一些不拘泥與課本的問題，以刺激學(xué)生的思維。延遲判斷，給他們足夠的時(shí)間去創(chuàng)造（6）培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他們親自實(shí)踐（2）（4）但上述教師這樣做的結(jié)果很容易使學(xué)生形成模糊的概念，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤結(jié)論不加以糾正，模糊的概念不加以澄清，這不能不說(shuō)實(shí)在是一個(gè)不容忽視的欠缺。（3）對(duì)學(xué)生的回答要進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)。在新課程課堂教學(xué)中，常有這種情形：對(duì)于教師提出的問題，不論學(xué)生回答得對(duì)與否，教師一概肯定，“你真行”，“你真棒”，“你真了不起”，或一律送上小禮物以示獎(jiǎng)勵(lì)，或給以熱烈的掌聲。①兒童心理的發(fā)展，主要是受社會(huì)生活條件、社會(huì)環(huán)境的影響和制約，不同的社會(huì)生活條件、生活環(huán)境，兒童的心理發(fā)展也就不一樣的。　　5課程的類型有哪些？課程類型是指課程的組織方式或課程設(shè)計(jì)的種類。更狹義的理解，課程特指某一門課程。（二）人格上的平等關(guān)系：1學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平的2真正民主的師生關(guān)系，是一中朋友式的友好與幫助的關(guān)系（三）社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系1師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人—人”關(guān)系2教師對(duì)學(xué)生的影響不僅體現(xiàn)在知識(shí)和智力上，而且體現(xiàn)在思想和人格上。師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。在教學(xué)實(shí)踐中，很容易使教育活動(dòng)脫離學(xué)生的實(shí)際，難以達(dá)到預(yù)期的效果。這種觀點(diǎn)的典型代表是杜威。　　4試析教師中心論與兒童中心論：這是兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：1教師中心論。2嚴(yán)禁任何組織和個(gè)人向未成年人出售、出租或者以其他方式傳播淫穢、暴力、兇殺、恐怖等毒害未成年人的圖書、報(bào)刊、音像制品。這一精神的基本原則是：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無(wú)歧視原則。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，這是學(xué)生與從事學(xué)習(xí)活動(dòng)有別于日常生活和工作中的學(xué)習(xí)。　　4試分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性？學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)具有特殊性，表現(xiàn)在：第一，學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)。（二）學(xué)生既是教育的對(duì)象，也是自我教育和發(fā)展的主體：1學(xué)生是教育的對(duì)象：一方面是因?yàn)閷W(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展性和不成熟性；另一方面是因?yàn)閷W(xué)校教育是有計(jì)劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育者是受過專業(yè)訓(xùn)練的人。第三，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造性。1國(guó)家和政府對(duì)教師專業(yè)化的促進(jìn)與保障有：加強(qiáng)教師教育；制定法律法規(guī)；提供經(jīng)濟(jì)保障。教師不僅要掌握教育科學(xué)、心理科學(xué)和管理科學(xué)的知識(shí)，而且要自學(xué)地把教育理論與教育實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，與自己的風(fēng)格融為一體，形成教育和管理的技巧與藝術(shù)?！　?一名合格的教師應(yīng)具備那些專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)？1廣博的科學(xué)文化知識(shí)（人文科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)和生活知識(shí)）：這是因?yàn)椋旱谝?，各門學(xué)科的知識(shí)都不是孤立的，科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)出綜合化的趨勢(shì)；第二，當(dāng)代中學(xué)生興趣廣泛，求知欲強(qiáng)；第三，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道增多，問題意識(shí)增強(qiáng)；第四，教師的職責(zé)是教書育人。3具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。要做到：依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治教。表現(xiàn)在，學(xué)生的發(fā)展是由多種影響因素相互作用的過程。2示范性：是由教師的職業(yè)責(zé)任和青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)決定的。2教師在新課程中的角色：學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教育教學(xué)的研究者，課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者。第一，搞好教學(xué)工作?！　?教師職業(yè)的性質(zhì)：1教師職業(yè)是一種專門化職業(yè)，教師是專業(yè)人員?！　∷刭|(zhì)教育的實(shí)施策略：一、提高認(rèn)識(shí)，更新觀念：1要認(rèn)識(shí)到實(shí)施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇2樹立素質(zhì)教育觀念，要樹立素質(zhì)教育的人才觀、質(zhì)量觀、師生觀。這是在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的教育?！　?什么是素質(zhì)教育？及其內(nèi)涵：素質(zhì)教育“是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育”。其次，教育目的的確立要依據(jù)個(gè)體的身心發(fā)展需求。　　2教育目的的作用：教育目的對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義是通過發(fā)揮以下作用實(shí)現(xiàn)的：1教育目的的導(dǎo)向作用。2教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的特定要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化?！　?什么是教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教育方針？它們的關(guān)系如何？1教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人的總的要求，它規(guī)定各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。B學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：第一，學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范。A環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)B環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異C環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實(shí)現(xiàn)的?！　?影響人的身心發(fā)展的因素主要有哪些？影響人身心發(fā)展的因素，主要有遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學(xué)校教育。2環(huán)境決定論的代表人物是美國(guó)的化生，其基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的。因此教育促進(jìn)人的身心發(fā)展，必須是促進(jìn)人身心的和諧發(fā)展。　　這兩方面的關(guān)系是相輔相成的。在教育學(xué)上，人的身心發(fā)展是指人身心在特定方向的發(fā)展，亦即人從出生到成年期間在身心兩方面所發(fā)生的積極變化。個(gè)性是單個(gè)人所具有的屬性或特征的總和，它表示的是某個(gè)人區(qū)別于其他人的特殊性。二、人是受動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一，人的受動(dòng)性是指人的生存和發(fā)展既要受到自身?xiàng)l件和自然環(huán)境的制約，又要受到社會(huì)環(huán)境的限制?！　?試述人的特點(diǎn)及其對(duì)教育的要求：一、人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一，人的自然性是指人是自然存在物，具有自然屬性；人的社會(huì)性是指人是社會(huì)存在物，具有社會(huì)屬性。1教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐2教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐3培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的4教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的特殊社會(huì)實(shí)踐。物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：學(xué)校環(huán)境文化，設(shè)施文化?！　?人力資本的代表人物是誰(shuí)？其基本觀點(diǎn)是什么？美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨；人力資本理論的核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因?yàn)樗俏磥?lái)薪水和報(bào)酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。2教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1文化影響教育目的的確立2文化影響教育內(nèi)容的選擇3文化影響教育教學(xué)方法的使用?！　?教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系？政治經(jīng)濟(jì)制度與教育之間是相互制約、相互影響的?！　〉聡?guó)赫爾巴特的代表作《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的形成。盧梭：法國(guó)啟蒙主義思想家和教育家，代表作《愛彌兒》。　　簡(jiǎn)述近代教育思想家的代表作及其主要貢獻(xiàn)。蘇格拉底以其教學(xué)法—“產(chǎn)婆術(shù)”流芳后世；柏拉圖以其《理想國(guó)》惠及后人；亞里士多德作為百科全書式的哲學(xué)家，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧的、全面發(fā)展的教育，成為后來(lái)強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源。他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、博約結(jié)合、學(xué)以致用等教育教學(xué)原則。（4）教育多元化：是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。（2）教育全民化：全民教育是指教育必須面向所有的人，即人人都有接受教育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育。　　試述世界教育改革的趨勢(shì)。古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校，以僧為師，以吏為師成為古代埃及教育的一大牲，印度的教育主要表現(xiàn)在廣設(shè)廟宇，使教育面向更多的群眾，形成了寺院學(xué)府的特色，現(xiàn)代學(xué)校教育萌芽天文藝復(fù)興時(shí)期，新興的資產(chǎn)階級(jí)以復(fù)興古代希臘羅馬的文化為借口，掀起了反對(duì)封建文化，創(chuàng)建資產(chǎn)階級(jí)文化的文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的教育產(chǎn)生了重大影響。　　原始社會(huì)沒有專門的教育場(chǎng)所和專門的教育人員，教育是在生產(chǎn)過程和生活過程中，由年長(zhǎng)一代對(duì)年輕一代隨時(shí)隨地進(jìn)行的，教育機(jī)會(huì)對(duì)所有兒童是均等的，教育方法也只是限于動(dòng)作示范與觀察模仿，口耳相傳與耳濡目染。第三教育的科學(xué)化程度和水平日益提高。第二，教育具有階級(jí)性和等級(jí)性?！　〗逃臍v史發(fā)展分為哪幾個(gè)時(shí)期？各個(gè)時(shí)期的教育有什么特點(diǎn)？　　答：教育的發(fā)展分古代教育（包括原始形態(tài)的教育和古代學(xué)校教育）和現(xiàn)代教育（包括現(xiàn)代學(xué)校教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身教育）　?。?）原始形態(tài)的教育的特征：第一，教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的。隨著社會(huì)生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐漸發(fā)生變化。普通教育主要是以升學(xué)為目標(biāo)、以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。義務(wù)教育是國(guó)家用法律形式規(guī)定，對(duì)一定年齡兒童實(shí)施的某種程度的學(xué)校教育。1922年我國(guó)頒布了“壬戌學(xué)制”，即通常所說(shuō)的“六三三”學(xué)制，一直沿用到中華人民共和國(guó)成立?！　〈鸢福簩W(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)種類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級(jí)種類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。　　簡(jiǎn)述教育各構(gòu)成要素之間的關(guān)系。受教育者是接受教育的人，即各級(jí)各類學(xué)校的學(xué)生，他是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象。　　教育的構(gòu)成要素有哪些？簡(jiǎn)述教育各構(gòu)成要素在教育活動(dòng)中的地位。其特點(diǎn)：它的對(duì)象