高二語(yǔ)文鵬之徙于南冥-wenkub.com
2024-11-06 05:58 本頁(yè)面
【正文】 背誦課文第一自然段。甲母和乙母又在路上碰到。”甲母聽了搖搖頭說：“不好聽。 ? 記得故鄉(xiāng)有個(gè)村子叫“槐樹下”，村里的人都姓石。它乘著旋風(fēng)直飛上九萬(wàn)里高空，鼓動(dòng)雙翅，仿佛是遮住天空的云，濺起的水花，就有三千多里。鯤后來變成一只鳥，名字叫做鵬。 ? 小 知（通“智”） 不及大知 ? 未有知其 修（長(zhǎng)，高） 者 ? 旬有五日而后 反（通“返”） ? 去（離開） 以六月息者也 參考答案舉例： ? 小 知（通“智”） 不及大知 ? 則 知 明而行無(wú)過矣。 所謂“無(wú)已”，就是忘掉自我。 ? 運(yùn)用了比喻、夸張、擬人等多種 修辭手法 。 …… 所以說：至人無(wú)自我，神人無(wú)功利，圣人無(wú)名聲。 ……即使這樣，還是沒有 樹立 起來的最高境界。彼于致福者，未 數(shù)數(shù) 然。 四 歸納第二段段意： 大小之辯 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲； 彭祖 —— 眾人 鵬鳥 —— 斥鴳 ?段意歸納： 本段是對(duì)第一段的歸納、補(bǔ)充、印證，說明萬(wàn)物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在著“大小之辯”的差異，但終歸都是“有所待”。斥鴳嘲笑它說：“它將要到 哪里 去呢？ …… 這也就是飛的 最高限度 了，而它將要飛到哪里去呢？”這就是大和小的 區(qū)別 。斥鴳笑之曰：“彼且 奚 適也？ …… 此亦飛之 至也。在莊子看來，萬(wàn)物既然都有所待，有要人為地以小比大，這本身就是可悲的。 ?根據(jù)上面分析，可以歸納首段段意如下： ?闡明世間萬(wàn)事萬(wàn)物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。 大舟無(wú)力：因?yàn)榉e水不深。蜩與學(xué)鳩認(rèn)識(shí)不到自己與鵬鳥的差異和自身的“所待”，反而嘲笑鵬鳥南飛，實(shí)在可笑。 這 兩只小動(dòng)物又 知道什么 呢？ （ 14）： ? 理解： 反駁蜩蟬與學(xué)鳩，說明這兩種動(dòng)物也有所待。 ? 理解： 為了強(qiáng)調(diào)鵬鳥“有所待”，作者連用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能負(fù)載兩個(gè)比喻，說明鵬鳥要高飛九萬(wàn)里必須憑借大風(fēng)，必須有遼闊的天空才能圖謀南行。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就 貼地 了，是水太淺而船太大的緣故。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則 膠 ，水淺而舟大也。” 山野的霧氣 ，空中的塵埃，都是生物 用 氣息吹拂的結(jié)果。” 野馬 也，塵埃也，生物之 以 息相吹也。 ? 理解：描述鯤鵬的形象 —— 形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。鯤的大，不知道它有幾千里。 翻譯下面文段： ? 若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？ ? 至于順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性，把握六氣的變化，而在無(wú)邊無(wú)際的境界里遨游的人，他們需要還憑借呢？ 疏通課文意思（ 11）： ? 北冥有魚，其 名 為鯤。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。 ? 振翅奮飛，它的翅膀就好像天邊垂下的云彩。 y224。 232。希望在精神上天馬行空、無(wú)所羈
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