【正文】 」 王家衛(wèi) 《 東邪西毒 》 、 《 花樣年華 》 ? 王家衛(wèi) 《 東邪西毒 》 、 《 花樣年華 》 只保留了原著的人物姓名 ? 人物形象、主題、情節(jié)、結(jié)構(gòu)均與原作大相逕庭 解構(gòu)經(jīng)典 ? 周星馳 《 仙履奇緣 》 、 《 月光寶盒 》 ? 研究流行文化的意義：李歐梵 ? 戲謔與嘲弄 ? 經(jīng)典對白： ? 唐僧：你想要??？悟空，你要是想要的話你就說話嘛，你不說我怎麼知道你想要呢，雖然你很有誠意地看著我，可是你還是要跟我說你想要的。 這樣一位驚天動地、威震當世的武林怪傑，竟然躲在閨房之中刺繡！ …… 金庸 《 笑傲江湖 》 ：（描寫東方不敗） ? 眾人不由得 相顧駭然 ，人人想笑，只是這情狀太過 詭異 ，卻又笑不出來。 …… ? 房內(nèi)花團錦簇，脂粉濃香撲鼻 ，東首一張梳粧檯畔坐著一人，身穿 粉紅衣衫 ，左手拿著一個 繡花繃架 ，右手持著一枚 繡花針 ，抬起頭來，臉有詫異之色。 徐克 《 東方不敗 》 ? 突出金庸 《 笑傲江湖 》 中的人物「東方不敗」 ? 首次以女性易服扮演為練就絕世武功而自宮的教主 ? 以冷艷女性造型重塑原作不男不女充滿妖氣的「東方不敗」角色 （中性的聲音） ? 增補東方不敗與令狐沖的感情細節(jié) ? 以原著局部事件 (對抗東方不敗 )為背景安排新的情節(jié)結(jié)構(gòu) ? 改變原作主題 金庸 《 笑傲江湖 》 ：（描寫東方不?。? ? 只聽得內(nèi)室一人說道：「蓮弟，你帶誰一起來了？」 聲音 尖銳，嗓子卻粗， 似是男子，又似女子 ，令人一聽之下，不由得 寒毛直豎。 我娘扭著小腳，可憐巴巴地跟在後面，一直跟到村口才站住。 這時鳳霞不知從哪里跑了出來，一看到她娘坐上轎子了，她也想坐進去， 她半個身體才進轎子，就被家珍的手推了出來。 ?家珍的反應與情感：被動 /無奈 /不捨 余華 《 活著 》 ? 丈人又轉(zhuǎn)向我，喊道： ? 「 鳳霞就留給你們徐家，家珍肚裏的孩子就是我們陳家的人啦。」 ? 丈人要還以顏色 ? 「畜生」的稱呼 余華 《 活著 》 ? 喊完以後， 我丈人回頭對家珍說： ? 「 你快進屋去收拾一下。當時 我就知道他是要接家珍回去，我心裏咚咚亂跳，不知道該怎麼辦？ … … ?墳墓與花轎的對照 ?丈人的臉色和態(tài)度 ?福貴的個性與態(tài)度 余華 《 活著 》 ? 我丈人的臉轉(zhuǎn)了過來，看到了我，他向我走了兩步，對我喊： ? 「 畜生 ，你過來。 ? 《 三國演義 》 改編成 《 見龍卸甲 》 /《 赤壁 》 ? 余華 《 活著 》 改編成電影時刪去了福貴丈人用花轎接家珍回娘家的情節(jié)。 ? 改編者要對原作刪繁就簡，以配合影視作品的容量。她真是走投無路了，只好來求老主人。 ——唉唉，她真是交了好運了?！顾龘u一搖頭，順下眼睛，不說了。祥林嫂可是異乎尋常，他們說她一路只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經(jīng)全啞了。 播放 《 祝福 》 片段 導演：?；? 《 祝福 》 ? 祥林嫂與賀老六的生活細節(jié)：衛(wèi)老婆子 ? 「這有什麼依不依。 電影 《 傷逝 》 ? 廟會的視聽效果 ? 營造氣氛 ? 時代氣氛 /地方色彩 /民情風俗 ? 兩人個性的差異：買書 /買狗 ? 窮人的痛苦 ? 籠中鳥的意象 ? 埋下被辭退的伏線 電影 《 傷逝 》 ? 涓生和子君逛廟看 《 傀儡之家 》 ? 內(nèi)在：子君對女角娜拉感同身受 ? 外在：個人受家庭束縛的感受 ? 易卜生 《 傀儡之家 》 ? 魯迅： 《 娜拉走後怎樣 》 ? 娜拉當初是滿足地生活在所謂幸福的家庭裏的，但是她竟 覺悟 了：自己是丈夫的 傀儡 ，孩子們又是她的傀儡。然而她愛動物，也許是從官太太那裏傳染的罷，不一月，我們的眷屬便驟然加得很多，四隻小油雞，在小院子裏和房主人的十多隻在一同走。 ? 以音樂 (胡琴 ) 喻傳統(tǒng)：不回夫家守節(jié) ? 胡琴的意象回應小說開始和結(jié)束：蒼涼 ? 流蘇要走與傳統(tǒng)不同的路 ? 暗示流蘇一直在演戲 播放 《 傾城之戀 》 片段 導演：許鞍華 電影 《 傾城之戀 》 ?《 傾城之戀 》 的「鏡」反映白流蘇的形象和心理的微妙變化 ?電影也保留了「鏡」和白流蘇照鏡的情節(jié)，與原著相近。 她對著鏡子這一表演，那胡琴聽上去便 不是胡琴 ，而是笙簫琴瑟奏著幽沉的廟堂舞曲。臉龐原是相當?shù)恼?，可是眉心很寬。還好，她還不怎麼老 。在這個意義上來說，兩者的生存狀態(tài)幾乎是對立的。前者多數(shù)是一種 集體 經(jīng)驗的社交活動，後者是一種 獨處 的方法和藝術(shù)。作為文學的手段的語言和文字，對我們的心理起一種 抽象的作用，而電影 直接 地作用於我們的感官。 六點鐘是五個鐘頭以前 ，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家裏等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠裏做事。李紈、探春想她素日的可疼，今日更加可憐，也便傷心痛哭。 …… ? 猛聽黛玉直聲叫道：「寶玉，寶玉！你好 …… 」說到「好」字，便渾身冷汗，不作聲了。曹操一見雲(yún)長，即勒住馬回顧眾將曰：「又中諸葛亮之計也！」傳令大軍速退。眾將可努力向前。見 張飛挺矛立馬於橋上 ，雲(yún)大呼曰：「翼德援我！」飛曰：「子龍速行，追兵我自當之。雲(yún)自思曰：「主人將甘、糜二夫人，與小主人阿斗，託付在我身上；今日軍中失散，有何面目去見主人？不如去決一死戰(zhàn)，好歹要尋主母與小主人下落！」 …… 《 三國演義 》 ? 第四十二回：張翼德大鬧長板橋，劉豫州敗走漢津口 ? 趙雲(yún)得脫，望長板橋而走 。 孔明曰：「 雲(yún)長往江夏 去了，絕無回音，不知若何。 」（ 喬治 ?布魯斯東） 敘事方式 ? 改編者 (編劇 )受掣肘：「二傳手」的角色 ? 文字：語言形式來敘事 ? 影視：視覺鏡頭的組接來敘事 蒙太奇 ? 敘述性蒙太奇：連續(xù)敘述情節(jié)或故事 ? 表現(xiàn)性蒙太奇：通過鏡頭產(chǎn)生聯(lián)想和隱喻，造成象徵或寓意。 ? 侍者上了雞，碟子裏一塊 像禮拜堂定風針上鐵公雞施捨下來的肉 。但見她 臉色蒼白，若有病容，雖然燭光如霞，照在她臉上仍無半點血色，更顯得清雅絕俗，姿容秀麗無比。那少女披著一襲 輕紗般的白衣 ，猶似身在 煙中霧裏 ，看來約莫十六七歲年紀，除了一頭黑髮之外， 全身雪白，面容秀美絕俗 ，只是肌膚間少了一層血色，顯得 蒼白異常 。榮曜 (音耀 )秋菊，華茂春松，彷彿兮若輕雲(yún)之蔽月，飄颻(音搖 )兮若流風之迴雪。而視覺形象所造成的視像與思想 形象所造成的概念兩者間的差異，就反映了小說和 電影這兩種手段之間最根本的差異 。 （距離近） ? 比較： ? 客觀對象越 具體真切 就越便於接受者感知和接受。北京：人民文學出版社， 1995年，頁 150。 如何改編？ ? 究竟以影像改編文學作品是一種詮釋還是再創(chuàng)造？ ? 我們應該如何看待改編的尺度？ ? 我們應該如何看待「忠於原著」的問題？ ? 我們?nèi)绾翁幚怼鸽娪靶≌f」？ 文字與影視兩種媒介的特質(zhì) ? 改編觀念的歷史演化 ? 改編觀念的誕生：電影是對文學名著的圖解 ? 改編觀念的發(fā)展：聲音的出現(xiàn)（對話 /音響 /音樂） ? 改編觀念的深化：強調(diào)改編者的主動性 ? 改編觀念的多元化：影視有別 /解構(gòu)經(jīng)典