【正文】 除了令狐沖之外，眾人都認(rèn)得這人明明便是奪取了日月神教教主之位、十餘年來號稱武功天下第一的東方不敗?！? ? 家珍提了個包裹走了出來，我丈人對她說： ? 「上轎。 刪減法 ? 刪減法如運用恰當(dāng)有助於 突出重點與主線 ，但也可能不慎刪去了重要的細(xì)節(jié)。他們一不小心，一鬆手，阿呀，阿彌陀佛， 她就一頭撞在香案角上 ，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。 ? 《 傷逝 》 涓生和子君逛廟會／看 《 傀儡之家 》 ? 《 祝福 》 祥林嫂與賀老六的生活細(xì)節(jié) 播放 《 傷逝 》 片段 導(dǎo)演：水華 《 傷逝 》 ? 子君也逐日活潑起來。 ? 體現(xiàn)了傳統(tǒng) 尊重原作 的改編觀念，保留了原著的基本面貌， ? 改編者的自由度較小，不容易創(chuàng)新。一時，大家痛哭了一陣，只聽得遠(yuǎn)遠(yuǎn)一陣音樂之聲，側(cè)耳一聽，卻又沒有了。玄德曰：「前有大江，後有追兵，如之奈何？」急命趙雲(yún)準(zhǔn)備抵?jǐn)场！梗ò驳铝??巴贊） ? 「活動電影通過 視覺直接 到達(dá)我們 ， 語言卻必須從 概念的理解 之中滲透進(jìn)來 。 ? 東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤； ? 眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡 。 如何改編？ ? 文字與影像是兩種不同的媒介和體系，各有其長短之處。 教學(xué)宗旨 ? 在組織課程時，當(dāng)以何者為重心？ ? 既要教名著，又要教電影；還有，如何緊扣語文能力？ ? 文字與影像孰輕孰重？ ? 比例是否應(yīng)該各佔一半？ 學(xué)習(xí)目標(biāo) ? 「 閱讀名著及觀看由名著改編的影視作品，提高閱讀 名著 的 興趣 ，加強(qiáng) 感受、分析、鑒賞、評價 名著 的能力 ，提高 生活品味 和 文化素養(yǎng) 。 何謂名著？ ? 在選擇作品時，最好能夠選擇文字與影像均優(yōu)秀的作品。 （接受的確定性） ? 比較： 「 人們可以是通過 肉眼的視覺 來看，也可以是通過 頭腦的想像 來看。 」 ? 顏色 /環(huán)境氣氛襯托 ： 不吃人間煙火的清麗脫俗形象 媒介的長處與局限 ? 文字長於表達(dá)抽象的意義： 語言 藝術(shù) ? 影像善於展現(xiàn)具體情景和細(xì)節(jié)： 視聽 藝術(shù) ? 將文字與影像置於 平行 的地位來比較分析 「一千個讀者腦海裏有一千個小龍女」 直覺 VS深層意義 ? 不同符號系統(tǒng)與其所表明的事物之間的距離 ? 文字：距離遠(yuǎn)（想像） ? 影像：距離近（直觀） ? 接受方式的差異 ? 文字：接受的不確定性 ? 影像：接受的確定性 ? 我攤開手掌好比攤開 ? 那張秋海棠的葉子 ? 把命運的秘密公開 ? 這條是黃河充滿激情 ? 這條是長江裝著磅礡 ? 我收起手掌 ? 聽到一聲 ? 骨的呻吟 戴天 《 命 》 ? 香港電臺節(jié)目 ? 《 寫意空間 》 ? 播放 《 寫意空間 》 片段 戴天 《 命 》 ? 香港電臺節(jié)目 《 寫意空間 》 ?詩歌是否適宜改編為影視作品？ ?詩歌語言的特質(zhì)：精煉而抽象 媒介的長處與局限 ? 文字：「能指」和「所指」不同 影像： 「能指」和「所指」基本相同 ? 文字：靜態(tài) 影像：動態(tài) ? 文字：能表達(dá)抽象和深層的含意 影像：具體記錄情景和細(xì)節(jié) ? 文字：「仁者見仁，智者見智」的想像空間 影像：不能更改的具體場景 文字與影像的比較 ? 敘述 VS表演 ? 間接 VS直接 ? 想像 VS直觀 ? 靜觀 VS投入 當(dāng)文字變成影像 …… ? 改編是改編者對原著一種 解讀 和 表達(dá) 的方式 ? 文字：使用語言表示時間變化 ? 影像：以鏡頭的剪接表示時間變化 ? 改編： ?抽象的空間概念 → 具像的空間造型 ?明確的時間線索 → 空間場景的切換 當(dāng)文字變成影像 …… ? 省略精妙的文字 ? 省略人物的心理 ? 省略故事的細(xì)節(jié) ? 省略抽象的敘述 (頭腦的想像 ) ? 加強(qiáng)人物的造型 ? 增加畫面的色彩 ? 加強(qiáng)聽覺的效果 ? 加強(qiáng)視聽效果 (感官的衝擊 ) 錢鍾書 《 圍城 》 ? 上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的； 魚像海軍陸戰(zhàn)隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水裏；除醋外，麵包、牛肉、紅酒無一不酸。趙雲(yún)到得橋邊，人困馬乏。紫鵑等都大哭起來。 」 ，您有何看法？ ? 作者認(rèn)為「文學(xué)的可讀，乃建基於它的 複雜性與曖昧性 ﹔ 而電影的可觀卻建基於它對複雜性與曖昧性的排斥。外面的胡琴繼續(xù)拉下去，可是 胡琴訴說的是一些遼遠(yuǎn)的忠孝節(jié)義的故事，不與她相干了。太太，我們見得多了：回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有?！? 《 祝福 》 ? 祥林嫂與賀老六的生活細(xì)節(jié) ? 生活細(xì)節(jié)豐富 ? 改編主題：表現(xiàn)賀老六 (勞動人民 )也同受壓迫 ? 賀老六和兒子同時因地主逼債死亡：戲劇性 ? 沒有原著旁人敘述（衛(wèi)老婆子 ）刻意營造的疏離感 刪減法 ? 長篇作品內(nèi)容豐富、頭緒紛繁、人物眾多，較適宜以刪減法改編為影視作品 ? 抓住 主要線索和人物 貫穿全劇。 」 家珍看看站在遠(yuǎn)處地裏的我，轉(zhuǎn)身進(jìn)屋了。各人面面相覷，盡皆 駭異 。珠簾錦帷、富麗燦爛的繡房 之中，竟充滿了 陰森森的妖氛鬼氣 。 ?家珍的反應(yīng) ?家珍刻意留下鳳霞 余華 《 活著 》 ? 我丈人向轎夫揮了揮手， 轎子被抬了起來，家珍在裏面大聲哭起來， 我丈人喊道： ? 「 給我往響裏敲。 余華 《 活著 》 ? 我爹死後十天， 我丈人來了 ，他右手提著長衫 臉色鐵青 地走進(jìn)了村裏，後面是一抬 披紅戴綠的花轎 ，十來個年輕人敲鑼打鼓擁在兩旁。 《 祝福 》 ? 「 後來？ ——起來了。但她們卻認(rèn)識雞的相貌，各知道那一隻是自家的。她那一類的嬌小的身軀是 最不顯老 的一種，永遠(yuǎn)是纖瘦的腰，孩子似的萌芽的乳。 這個時間落伍的計時機(jī)無意中對人生包涵的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑?！贡妼㈩I(lǐng)令，一個個奮威追趕。 表現(xiàn)性蒙太奇 ? 平行式蒙太奇：不同事件同時異地並列進(jìn)行 ? 《 赤壁 》 開場趙子龍 /張飛 /諸葛亮三線並進(jìn) ? 對比式蒙太奇：把內(nèi)容或意義相反的鏡頭組接在一起，產(chǎn)生強(qiáng)烈對比效果 ? 《 紅樓夢 》 黛玉焚稿，寶釵出嫁 ? 複現(xiàn)式蒙太奇：鏡頭在關(guān)鍵時刻重複出現(xiàn)，意在加強(qiáng)主題表現(xiàn)。 ? 襛 (音濃 )纖得衷，修短合度，肩若削成，腰如約素，延頸秀項，皓質(zhì)呈露。 ? 接觸必須借助 代碼 作為形式，代碼包括語言、數(shù)字等。 ? 究竟何謂名著？ ? 《 漢語大詞典 》 （光碟版）：「 有名的著作 」。 何謂名著？ ? 有時候名著所改編的影視作品未必一定成功，好電影的原著未必是名著。 （距離近） ? 比較： ? 客觀對象越 具體真切 就越便於接受者感知和接受。但見她 臉色蒼白，若有病容，雖然燭光如霞，照在她臉上仍無半點血色，更顯得清雅絕俗，姿容秀麗無比。雲(yún)自思曰：「主人將甘、糜二夫人，