【正文】 金庸 《 笑傲江湖 》 ：（描寫東方不?。? 張藝謀 《 滿城盡帶黃金甲 》 ? 重塑曹禺 《 雷雨 》 歷史背景 ? 把現(xiàn)代話劇背景轉(zhuǎn)為五代十國(guó) ? 保留基本人物和情節(jié) ? 畫面渲染宮殿華麗黃金色彩 張藝謀 《 滿城盡帶黃金甲 》 張藝謀： ? 「我是一個(gè) 導(dǎo)演 ，不是一個(gè)作家，我的強(qiáng)項(xiàng)是 用畫面講故事 ，所以要選一個(gè)好故事 。任我行、向問天、盈盈、童百熊、上官雲(yún)等和東方不敗都甚熟悉，這聲音確然是他，只是恰如捏緊喉嚨學(xué)唱花旦一般， 嬌媚做作 ，卻又不像是開玩笑。 」 ? 十來個(gè)年輕人拼命地敲響了鑼鼓，我就 聽不到家珍的哭聲了 。」 ? 我丈人使勁跺了下腳說： ? 「 還不快去。村裏人見了都擠上去看，以為是誰家娶親嫁女，都說怎麼先前沒聽說過，有一個(gè)人問我丈人： ? 「是誰家的喜事？」我丈人 板著臉大聲說 ：「 我家的喜事 。 —— 我想，熟門熟路，比生手實(shí)在好得多 …… 。 她到年底就生了一個(gè)孩子，男的， 新年就兩歲了 ?？墒窃斄稚┱娉龈?，聽說 那時(shí)實(shí)在鬧得利害 ，大家還都說大約因?yàn)樵谀顣思易鲞^事，所以與眾不同呢。還有一隻花白的叭兒狗，從 廟會(huì) 買來，記得似乎原有名字，子君卻給它另起了一個(gè)，叫作阿隨。 她忽然笑了 —— 陰陰的，不懷好意的一笑 ，那音樂便戛然而止。她的臉，從前是白得像瓷，現(xiàn)在由 瓷變?yōu)橛?—— 半透明的輕青的玉。文學(xué)是與現(xiàn)實(shí)的 碰撞和對(duì)質(zhì) (confrontation with reality)，電影卻是對(duì)現(xiàn)實(shí)的 逃避和否定 。 生產(chǎn)方式的差異（個(gè)人與集體） ? 文字：作家 個(gè)人 創(chuàng)作 影像：企業(yè)化的 集體 生產(chǎn)：成本與過程 ? 文字：篇幅限制較小 影像：長(zhǎng)度和容量有限 ? 文字：自由 影像：協(xié)調(diào) ? 文字：經(jīng)濟(jì)因素制約較小 影像：文化工業(yè)產(chǎn)品：資本 /利潤(rùn) 接受方式的差異（間接與直接） ? 文字：接受者有一定文化素養(yǎng) /生活情感經(jīng)驗(yàn)（間接） 影像：接受者直接感知影音形象（直接） ? 文字：透過想像重構(gòu) → 接受者認(rèn)知的不確定性 影像：直接感知 → 接受者認(rèn)知的確定性 ? 文字：接受者個(gè)人自由主動(dòng)閱讀 影像：一定強(qiáng)制性被動(dòng)觀賞 ? 文字：可以反覆閱讀（慢） 影像：「一次性」接受（快） ? 文字：精緻書面文化 → 受眾面較狹窄 影像：普及大眾文化 → 流行 /通俗 /商品 評(píng)論參考 ? 「 如果從欣賞藝術(shù)時(shí)的心理過程來看的話，那麼電影和文學(xué)卻恰好是相反的。探春、李紈叫人亂著攏頭穿衣，只見黛玉兩眼一翻，嗚呼！ 《 紅樓夢(mèng) 》 ? 第九十八回 苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地 ? 香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙！ ? 當(dāng)時(shí)黛玉氣絕，正是寶玉娶寶釵的這個(gè)時(shí)辰。 忽山坡後鼓聲響處，一隊(duì)軍馬飛出，大叫曰：「我在此等候多時(shí)了！」 ? 當(dāng)頭那員大將，手執(zhí)青龍刀，坐下赤兔馬。原來文聘引軍趕來。 ? 《 圍城 》 的祖?zhèn)骼乡? 《 三國(guó)演義 》 ? 第四十一回：劉玄德攜民渡江，趙子龍單騎救主 ? 卻說 玄德引十?dāng)?shù)萬百姓、三千餘軍馬，一程程挨著往江陵進(jìn)發(fā)。她周身 猶如籠罩著一層輕煙薄霧，似真似幻，實(shí)非塵世中人 。 莎士比亞 ? 「一千個(gè)讀者眼裏有一千個(gè)哈姆雷特」 ? （ There are a thousand Hamlets in a thousand people39。 （接受的不確定性） ? 影像：觀眾直接感知到影視形象。 ? 信息須涉及發(fā)送者及接受者都能理解的 語境 ，因?yàn)檎Z境使信息具有 意義 。 」 ? 您對(duì)此有何看法？ 何謂名著？ ? 你認(rèn)為哪種文類最適宜改編為影視作品？為什麼？ ?文類的特質(zhì)與限制 ?作品的篇幅 何謂名著？ ? 不必過於糾纏於名著的定義問題； ? 在中學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)閱讀優(yōu)秀的名著，是有意義和值得肯定的語文學(xué)習(xí)方向。 何謂名著？ 1. 請(qǐng)舉出一部您心目中的名著及相關(guān)改編影視 作品。 」 ? 透過影視作品，吸引學(xué)生 閱讀名著原典 ，從而 提高語文能力 和文化素養(yǎng) ? 面對(duì)現(xiàn)實(shí)，靈活應(yīng)變 ? 加強(qiáng)吸引力和趣味 教學(xué)宗旨 ? 選修單元屬於「中國(guó)語文科」的範(fàn)疇 ? 以名著的文字作為起點(diǎn)，在同學(xué)閱讀文字的基礎(chǔ)上，再觀看由名著改編的影視作品，加強(qiáng) 名著對(duì)學(xué)生的吸引力 ? 透過比讀文字與影像，最終回到 語文學(xué)習(xí) 的層面 ? 使學(xué)生的語文能力得到「螺旋式」的提升，即「文字 → 影像 → 文字」。 」 ? 對(duì)「名著」的定義相當(dāng) 寬鬆 ? 好處是老師在選材方面有 彈性 ，可以選擇較少爭(zhēng)議， 較熟悉和有把握 的作品。 ? 以改編作品的文字與影像為切入點(diǎn)，比讀之下，更能夠體現(xiàn)出兩者的特質(zhì)與異同。 Theory. Edited by David Lodge. New York : Longman, 1988, p3256. 信息 Message 語境 Context Addresser 發(fā)送者 接受者 Addressee 接觸 Contact 代碼 Code 「能指」和「所指」 ? 現(xiàn)代語言學(xué)家費(fèi)爾迪南．德．索緒爾 ? 「能指」和「所指」的區(qū)分 ? 「 能指 」：音節(jié)和形狀符號(hào)，是語言的 物質(zhì) 外殼 ? 「 所指 」：音節(jié)和形狀符號(hào)所代表的意義， 是語言的 內(nèi)容實(shí)體 ? 語言的「能指」和「所指」有區(qū)別 影像作為符號(hào)系統(tǒng) ? 摹擬人類的 視聽感知 經(jīng)驗(yàn) ? 影視語言符號(hào)的 「 能指 」和「 所指 」關(guān)係 ：近似原則 ? 受眾的視聽經(jīng)驗(yàn) 直接感知 接受方式的差異 ? 符號(hào)與其所表明的事物之間的 距離 ? 文字：抽象的符號(hào)需借助讀者的想像才能成為想像中的形象 （距離遠(yuǎn)） ? 影像：觀眾所意識(shí)到的形象和感知到的東西是等同的。 曹植 《 洛神賦 》 ? 其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。堂上群雄本來一齊注目朱子柳與霍都二人，那白衣少女一住來， 眾人不由自主的都向她望去 。 而這種概念化的過程雖然和視覺有聯(lián)繫 ， 而且往往以視覺為出發(fā)點(diǎn) ， 卻代表著一種迥然相異的經(jīng)驗(yàn)型態(tài) ， 一種 不同的對(duì)世界的理解方式 。 …… 《 三國(guó)演義 》 ? 卻說 趙雲(yún) 自四更時(shí)分，與曹軍廝殺，往來衝突，殺至天明，尋不見玄德，又失了玄德老小。曹操下令軍中曰：「今劉備釜中之魚，阱中之虎；若不就此時(shí)擒捉，如放魚入海，縱虎歸山矣。 《 紅樓夢(mèng) 》 ? 第九十八回 苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地 ? 卻說寶玉成家的那一日，黛玉白日已昏暈過去 ，卻心頭口中一絲微氣不斷，把個(gè)李紈和紫鵑哭的死去活來。 《 圍城 》 收結(jié) ? 那只祖?zhèn)鞯睦乡姰?dāng)當(dāng)打起來 ，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，搬出來一一細(xì)數(shù)：「一，二，三，四，五，六」。 」 （巖崎昶 《 電影的理論 》 ） 討論林沛理： 《 強(qiáng)勢(shì)電影與弱勢(shì)文學(xué) 》 ? 您對(duì)文中的重要論點(diǎn)有何看法？ ? 作者認(rèn)為「 電影作為一種大眾娛樂模式已經(jīng) 取代 ，甚至 置換 了文學(xué)作品 」，您有何看法？ ? 作者認(rèn)為「 看電影與閱讀雖同是消閒活動(dòng)，卻有本質(zhì)上的分別。 ? 《 傾城之戀 》 的小說與電影：白流蘇