中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史下-wenkub.com
2025-07-15 06:24 本頁面
【正文】 對(duì)胡風(fēng)的批判過分，把人民內(nèi)部矛盾誤為敵我矛盾。周揚(yáng)寫了 《 我們必須戰(zhàn)斗 》 ，戰(zhàn)斗對(duì)象是胡風(fēng)這些反黨、反中央的人。但當(dāng)時(shí)批判胡風(fēng)的 當(dāng)權(quán)者認(rèn)為這是五把扎向黨中央的匕首。 認(rèn)定為反革命集團(tuán)階段： 舒蕪在《 人民日?qǐng)?bào) 》 發(fā)表了 《 從頭學(xué)習(xí) 在延安文藝座談會(huì)上的講話 》 ，脫離胡風(fēng)陣營(yíng)； ～1952年底 ，中央召開了四次有胡風(fēng)本人參加的文藝座談會(huì)。 三、對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判及教訓(xùn) ? （一）、胡風(fēng)以及“三十萬言書” ? 胡風(fēng)：詩人、文藝?yán)碚摷遥瑒?chuàng)作詩歌 《 時(shí)間開始了 》 ，贊頌毛澤東的豐功偉績(jī)。郭沫若 《 光明日?qǐng)?bào) 》 撰文，針對(duì) 《 紅樓夢(mèng)研究 》 中主觀唯心主義與 《 文藝報(bào) 》的錯(cuò)誤，號(hào)召人們要毫不保留地投入到這場(chǎng)斗爭(zhēng)中去。 山東大學(xué)學(xué)生李希凡、藍(lán)翎看后，認(rèn)為俞平伯的紅學(xué)研究思想是主觀唯心主義的，于是寫了篇 《 關(guān)于 〈 紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論 〉 及其它 》 的文章。 《 武訓(xùn)傳 》 劇照 俞平伯及其著作 二、對(duì) 《 紅樓夢(mèng) 》 研究中一些觀點(diǎn)的批判 （一）、胡適、俞平伯與“新紅學(xué)” 舊紅學(xué)：在對(duì) 《 紅樓夢(mèng) 》 的研究中搞索隱派，強(qiáng)調(diào)反清立場(chǎng)。 但對(duì)于歷史事件的描寫存有一定的缺陷。 （二）、作家的文化性格、文化傳統(tǒng)不同，造成差異。 評(píng)價(jià)機(jī)制：五、六十年代，有其特殊的特點(diǎn)， “ 讀者來信 ” 成為特殊的文藝評(píng)價(jià)機(jī)制，這往往決定了一個(gè)作家的命運(yùn)。是靈魂的工程師。 對(duì)古代文化態(tài)度比較復(fù)雜。 在時(shí)間上：接受 19世紀(jì)之前作品，蘇俄文學(xué)。 從文學(xué)發(fā)展實(shí)際來說，這是不符合“五四”以來文學(xué)發(fā)展規(guī)律的。 社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法包含了政治概念和藝術(shù)概念兩個(gè)不同的部分。 二、“兩結(jié)合”作為文學(xué)的最高創(chuàng)作原則 “兩結(jié)合”的創(chuàng)作方法即革命的現(xiàn)實(shí)主義和 革命的浪漫主義 相結(jié)合。對(duì)倡導(dǎo)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的作家，以及自由主義作家都進(jìn)行深入批判。 倡導(dǎo)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的作家開始解體，成為弱勢(shì)的聲音。到“文革”，消滅資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，成立寫作班子搞出了小說 《 虹南作戰(zhàn)史 》 、《 牛田洋 》 等。”它們不等同于 《 金光大道 》 這些公開寫作。 三、當(dāng)代文學(xué)研究的幾個(gè)關(guān)鍵詞：
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1