【正文】 這是一種“回歸基礎(chǔ)”（back of basics）的革新，是對現(xiàn)代管理的顛覆?！　≡陔S后出版的《追求卓越》的續(xù)篇——《追求卓越的激情》及《解放型管理》等著作中，湯姆?彼得斯通過大量的案例闡述了后現(xiàn)代時期的企業(yè)在組織、領(lǐng)導(dǎo)模式等方面的特點。他有關(guān)“知識工人”管理的思想對于構(gòu)筑后現(xiàn)代管理理論，具有重要的參考價值。德魯克從未脫離塵世，也從未放棄信仰。德魯克有關(guān)教育的觀點，對于后現(xiàn)代企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織具有重要的指導(dǎo)意義?！　〉卖斂怂赋龅暮蟋F(xiàn)代世界的第四個里程碑是教育。這意味著團隊協(xié)作精神將更顯重要。德魯克屏棄“進步”，而推崇“創(chuàng)新”，他認(rèn)為，創(chuàng)新卻是因人發(fā)生的、有目的、有組織、但具有內(nèi)在風(fēng)險性的變化?！　〉卖斂说牡诙€里程碑，是他所發(fā)現(xiàn)的、從進步到創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變中所包含的對“秩序的新理解”?！　〉卖斂怂赋龅暮蟋F(xiàn)代世界的第一個里程碑，是基于生物學(xué)的世界觀代替了基于機械學(xué)的笛卡爾世界觀。他把后現(xiàn)代世界稱作“尚未命名的時代”。　　后現(xiàn)代管理使我們深刻地認(rèn)識到，在管理實踐中顛覆絕對理性，構(gòu)筑相對理性以及顛覆一元主體，構(gòu)筑多元主體，已成為21世紀(jì)管理學(xué)發(fā)展的根基與必由之路?！　⊥ㄟ^以上羅珉對西方后現(xiàn)代管理關(guān)于管理主體觀點的闡述，我們可以清晰地看出，后現(xiàn)代管理對主體與理性的理解是與后現(xiàn)代哲學(xué)一脈相承的?！捎诠芾碇黧w是被創(chuàng)造的，是被所謂的理性所塑造出來的，所以，西方管理傳統(tǒng)中管理的主體不是“我們”或者“職工”，而是資本權(quán)力或者管理精英。而在后現(xiàn)代社會，管理原則、管理藝術(shù)、管理制度的游戲規(guī)則已經(jīng)完全不同于從前，知識變成一種“權(quán)力話語”羅珉指出，后現(xiàn)代管理關(guān)于管理主體的觀點和主張是多元的，它堅持認(rèn)為理性的個人作為自治的管理主體并不存在。后現(xiàn)代管理與后現(xiàn)代哲學(xué)和文化學(xué)一樣，將現(xiàn)代社會對人本質(zhì)的異化為顛覆對象，試圖在管理中還原人的本質(zhì)。其中關(guān)于人性的假設(shè)和關(guān)于管理主體的看法，是后現(xiàn)代管理的主要研究對象和基礎(chǔ)。雖然它迅速風(fēng)靡西方，并向全世界蔓延，但后現(xiàn)代管理理論 管理理論也同后現(xiàn)代社會以及后現(xiàn)代哲學(xué)、文化理論一樣，充滿著不確定性和歧異性。當(dāng)務(wù)之急是如社會學(xué)大師華勒斯坦所言，必須打破各門學(xué)術(shù)之間的界限，去擴大學(xué)術(shù)活動的組織。經(jīng)濟學(xué)家、管理學(xué)家、企業(yè)家乃至哲學(xué)家和社會學(xué)家均須直面這一現(xiàn)實。它是企業(yè)在互補性競爭中立于不敗之地的根本保障。我們認(rèn)為“大智興業(yè)集集眾思”，先進的企業(yè)制度是離不開群眾路線的，只是路線的形式要進化到“數(shù)字化”表達(dá)的現(xiàn)代化而已。陳勁還就現(xiàn)代管理和后現(xiàn)代管理進行了對比：　　經(jīng)典管理與新新管理的對比　　經(jīng)典管理（現(xiàn)代管理＊） 新新管理（后現(xiàn)代管理＊）　　產(chǎn)出的少數(shù)動因 產(chǎn)出的無數(shù)、潛在動因　　系統(tǒng)的加和性 系統(tǒng)的非加和性　　企業(yè)由少數(shù)精英決定 企業(yè)發(fā)展取決于涌現(xiàn)與全員的參與　　系統(tǒng)是易知的、易預(yù)測的、易控的 系統(tǒng)是難知的、難預(yù)測的、難控的　　因果是單向、線性的 因果是雙向的、非線性的　　決策取決于數(shù)據(jù) 決策取決于范式　　領(lǐng)導(dǎo)是專家與權(quán)威 領(lǐng)導(dǎo)是協(xié)調(diào)者與支持者　　（＊注：括號內(nèi)為筆者所加。對于正在進行的這場管理信息化革命而言，現(xiàn)在企圖進行全面的特征描述和概括可能是徒勞的，所作出的任何判斷和預(yù)測都可能是不準(zhǔn)確的。這是一個新的時代，一個一切以信息技術(shù)為準(zhǔn)則的時代，一個信息技術(shù)無孔不入、無處不在的世紀(jì)。”　　《南開管理評論》2000年第6期中有一篇名為“戰(zhàn)略管理中的‘現(xiàn)代’與‘后現(xiàn)代’”的文章，也對后現(xiàn)代管理進行了論述?！　〗K常州市政府研究室發(fā)展研究處湯建中、蔡京青在《略論現(xiàn)代制造業(yè)基地》一文中指出：現(xiàn)代制造業(yè)要求企業(yè)具有現(xiàn)代企業(yè)制度甚至是后現(xiàn)代企業(yè)制度，這是現(xiàn)代制造業(yè)基地的基本保證。因此，公司治理結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化，董事會的主要職責(zé)是為企業(yè)挑選一位優(yōu)秀的CEO，且使之成為企業(yè)所有者的一份子?！　≡Ｅd電腦科技（集團）總裁祝維沙在《開創(chuàng)中國信息化的未來之路》一文中，稱裕興集團將所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)合一的做法是一種后現(xiàn)代企業(yè)制度。這兩位學(xué)者是從企業(yè)經(jīng)濟學(xué)的角度來闡述后現(xiàn)代企業(yè)理論的?！　。?）企業(yè)在生產(chǎn)過程中，在協(xié)調(diào)成本與收益的權(quán)衡后，才涉及到組織與參與者之間的具體契約，即企業(yè)的生產(chǎn)功能引致了契約的安排?！　“餐己袜嵔凑J(rèn)為，“完整的企業(yè)理論，必須能從企業(yè)發(fā)展史及啟示未來的角度，提供令人信服的與企業(yè)發(fā)展實際相符的答案。　　東方贏總結(jié)了后現(xiàn)代企業(yè)制度的幾大類型：連環(huán)控股集團模式、連鎖加盟者集團模式和環(huán)型控股集團模式：　　所謂連環(huán)控股集團模式，是由核心企業(yè)通過控股一家或數(shù)家公司，再由各配股公司去控股其它公司，并用這種連環(huán)控股方式，連環(huán)發(fā)展下去的集團模式?！　〖瘓F的成員公司中，有的可能是古典企業(yè)，有的可能是現(xiàn)代企業(yè)。后現(xiàn)代企業(yè)制度，是眾多獨立企業(yè)的戰(zhàn)略性集團?！　|方贏的后現(xiàn)代企業(yè)觀點　　北京東方贏咨詢集團CEO東方贏，在其2000年出版的《超速模式——21世紀(jì)企業(yè)的主導(dǎo)模式》一書中，對后現(xiàn)代企業(yè)和企業(yè)制度進行過專門論述。這為中國后現(xiàn)代企業(yè)理論研究奠定了良好的基礎(chǔ)。與此同時，其他國內(nèi)學(xué)者則采用了不同的概念。20世紀(jì)90年代市場和技術(shù)轉(zhuǎn)向市場零散化和大眾傳播。后現(xiàn)代營銷時代依靠形象營銷，強調(diào)文化意義和形象?！　⌒蜗蟆Ｉ鐣闵⒒@示后現(xiàn)代個人主義的結(jié)果?！　”M管克拉克和孟克豪斯并沒有提出完整的后現(xiàn)代公司理論，但是他們對后現(xiàn)代公司的分析是建立在大量事實和案例基礎(chǔ)之上的，這使得他們的觀點多了一些真實性。但是后來的新任董事長又逐漸放棄了這種結(jié)構(gòu)?！　】死撕兔峡撕浪雇瑫r還指出，關(guān)于后現(xiàn)代公司存在著一種對立的觀點，即一些管理人員不愿意接受信息技術(shù)，因為他們擔(dān)心新技術(shù)的運用會影響組織的穩(wěn)定性。另外，由于市場變化異常迅速，總部對分支機構(gòu)的影響大大減少——包括技術(shù)選擇、產(chǎn)品市場界定、拓展或多樣化等戰(zhàn)略性決策。他們所說的后現(xiàn)代公司是指跨國公司的未來形式——全球性公司（TNC）?！　〖s翰?布郎寧在《創(chuàng)建“知識公司”的困惑與挑戰(zhàn)》一文中指出：后現(xiàn)代的管理者們以結(jié)果為依據(jù)對雇員進行獎勵——一般是通過股票選擇權(quán)而不是具體地規(guī)定雇員每天每一時刻都應(yīng)當(dāng)干什么。但這種“混亂”其實是建立在團隊高度協(xié)調(diào)基礎(chǔ)之上的“高級秩序狀態(tài)”，要達(dá)到這一境界決非易事——它必須以高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和企業(yè)文化為基石。而事實上，“無結(jié)構(gòu)”也是一種結(jié)構(gòu)，后現(xiàn)代企業(yè)在組織結(jié)構(gòu)等方面也是具有共性的。站在后現(xiàn)代企業(yè)與管理理論的視角，我們發(fā)現(xiàn)彼得斯的觀點也有待完善。以傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn) 標(biāo)準(zhǔn)來評判，這里管理十分‘差勁’?！绻悴挥X得瘋狂，你就是沒有跟上時代的步伐。這是后現(xiàn)代管理成功的秘訣，也是對“實踐常識”的一種貫徹?！　☆I(lǐng)導(dǎo)（管理）也是一種象征符號行為，無論是馬丁?路德?金的精彩演講，還是杰克?韋爾奇專為采購員特設(shè)的專線電話，所要說明的都是這個問題。　　彼得斯指出，“領(lǐng)導(dǎo)”概念對時下的企業(yè)革新至關(guān)重要，以至應(yīng)該將“組織”、“管理”這些字眼摒棄不用了。這是一種“回歸基礎(chǔ)”（back of basics）的革新，是對現(xiàn)代管理的顛覆?！　≡陔S后出版的《追求卓越》的續(xù)篇——《追求卓越的激情》及《解放型管理》等著作中，湯姆?彼得斯通過大量的案例闡述了后現(xiàn)代時期的企業(yè)在組織、領(lǐng)導(dǎo)模式等方面的特點。他有關(guān)“知識工人”管理的思想對于構(gòu)筑后現(xiàn)代管理理論，具有重要的參考價值。德魯克從未脫離塵世，也從未放棄信仰。德魯克有關(guān)教育的觀點，對于后現(xiàn)代企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織具有重要的指導(dǎo)意義