【正文】 本文的題 目就是中心論點(diǎn)。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) :2分。一封手寫家書給遠(yuǎn)方親人所帶來的溫暖與慰藉 ,更是任何打印字體都無法替代 的。 ⑤而現(xiàn)在各種智能輸入法唯一的追求就是速度和效率 ,其代價(jià)則是剝奪了我們?cè)谝还P一畫書 寫漢字過程中品味的機(jī)會(huì) ,自然也就談不上文化與文明的傳承。 ④漢字既是我們祖先的一項(xiàng)偉大發(fā)明 ,是一種文化傳承的工具 ,同時(shí)也代表著中華民族豐富無 比的傳統(tǒng)文化。 ②國外媒體對(duì)中國漢字書寫的報(bào)道 ,關(guān)注的只是現(xiàn)象本身 ,而我們關(guān)注的 ,卻是造成這種現(xiàn)象的 原因是什么 ,以及如何在手機(jī)和電腦日益普及的時(shí)代繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)漢字文化。 (6分 ) 莫讓手機(jī)電腦毀掉漢字書寫的美好 苑廣闊 ①智能手機(jī)和電腦可讓用戶采用拼音輸入法 ,然后從列出的選項(xiàng)中挑出正確的字。②是對(duì)該段的總結(jié) ,圍繞“勇 氣”的作用來組織語言。 B 司馬遷完成 《 史記 》 是有責(zé)任心的表現(xiàn) ,所以 [甲 ]處填① 。 六、 D 本文的中心論點(diǎn)是第一段的最后一句 ,“我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn) ,就 應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神”。 ④雖然有高官厚祿的誘惑 ,莊子還是選擇在濮水邊悠然垂釣 ,享受山林中晴嵐落日的美好。 。 擔(dān)當(dāng)是生命水平高下的水銀柱 ,是引領(lǐng)我們書寫美好人生的旗幟。[乙 ]孔子曾經(jīng)說過 : “士而懷居 ,不足以為士矣。由此可見 , ② 。 [甲 ]由此可見 ,責(zé)任是我們擁有擔(dān)當(dāng)精神的首要 條件 ,在歷史的長(zhǎng)河里 ,許多有志之士身處困境時(shí) ,都是依靠責(zé)任感克服重重困難 ,擔(dān)當(dāng)起自己 的責(zé)任的。擔(dān)當(dāng)精神 ,是我們核心素養(yǎng)中的一個(gè)重要部分。圍繞規(guī)范公共場(chǎng)所公德的中心提出具體舉 措 ,不與原文重復(fù)即可。第②段采用事例論述家庭教育的缺失導(dǎo)致公德缺 失 ,第③段的關(guān)鍵句“可見 ,沒有一個(gè)規(guī)則明確的公共場(chǎng)所 ,公德規(guī)范和公德教育也就無從談起 了” ,第⑤段的關(guān)鍵句“當(dāng)前的關(guān)鍵 ,是給公共場(chǎng)所賦權(quán)”。 ①家庭教育的缺失導(dǎo)致公德缺失。舉了家長(zhǎng)讓尿急的孩子在飛機(jī)上當(dāng)眾方便的例子 ,論證家庭教育的缺失 導(dǎo)致公德缺失 ,進(jìn)而論證中心論點(diǎn)“公共場(chǎng)所是公德教育最好的學(xué)?！?。觀察發(fā)達(dá)國家的公德規(guī) 范 ,大多是標(biāo)準(zhǔn)更細(xì)致 ,執(zhí)法更有力 ,公共場(chǎng)所更具權(quán)威性 ,而且更大地發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體作用。解決好法律、權(quán)利、公平等重大 課題之后 ,公德規(guī)范的緊迫性才會(huì)凸顯出來。試 想我們置換場(chǎng)合 ,孩子們?cè)谧约旱姆块g里亂丟垃圾 ,可能是一個(gè)“不講衛(wèi)生”的私德評(píng)價(jià) 。雖然 , 偏于私德 ,而公德殆闕如。 ②子不教 ,父之過。 五、 (2022懷化 ,17—19)議論文閱讀。突出強(qiáng)調(diào)了孔子的“守” ,這可以作為事實(shí)論據(jù)論證第③段的觀點(diǎn)“守 ,意味 著長(zhǎng)久等待和超長(zhǎng)吃苦”。第⑥段總結(jié)全文 ,強(qiáng)調(diào)中 心論點(diǎn)。第⑤段 中的關(guān)鍵句“‘離’屬于顛覆性創(chuàng)新 ,是縱向進(jìn)步”與第②句中的“在顛覆成見中尋求新發(fā) 現(xiàn)”相吻合。 (2分 ) ① 用草嬰和賀友直的事例引出論述的話題 → ② → ③ → ④強(qiáng)調(diào)“匠心之道貴在‘守破離’” ③ —⑤ 段 ,想一想下面這個(gè)論據(jù)放入哪一段比較合適 ,為什么 ?(2分 ) 昔孔夫子領(lǐng)七十二弟子周游列國十余年 ,不舍不棄 ,不離不散。”匠心是精雕細(xì)刻和精益求精之心 ,是追求卓越不斷超越之心 , 是破除成見不斷創(chuàng)新之心。歷史的高峰永無止境 ,“不日新者必日退”。因其“離經(jīng)叛道” ,同行罵她瘋 了。小疑小進(jìn) ,大疑大進(jìn)。如同“受過訓(xùn)練 的跳蚤” ,即使蓋板已拿掉 ,也不會(huì)越過原有高度。心上長(zhǎng)草“守不住” ,飄移不定 ,又如何能把一件事干到極致 ? ④ 破 , B 。當(dāng)年 ,法拉第要弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果 ,弟子覺得這事枯燥乏味沒意義 ,不久就走 了。破 ,以思考為底 ,無思考則無變化 ,無變化則始終是老樣子 ,學(xué)而思才能 “芳林新葉催陳葉” 。他們都有一 個(gè)共同特點(diǎn) ,就是獨(dú)具匠心 ,終而造詣精深 ,成其大器。 四、 (2022郴州 ,18—20)議論文閱讀。找到該句在文本的具體位置 ,結(jié)合上下文品讀。“信念是指路的燈 , 是校正航線的舵 ,也是砥礪前行的鞭”是比喻論證。 舉例 對(duì)比 道理 (寫對(duì)兩點(diǎn)即給滿分 ) 解析 本題考查辨析論證方法的能力。推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展 。交代故事發(fā)生的環(huán)境、地 點(diǎn) 。內(nèi)容 上的作用即分析該文段在文本中表達(dá)的意思、傳達(dá)的信息 ,文章開頭采用的是毛澤東秋收起 義后堅(jiān)信革命必勝的事例 ,有力地論證“守住信念才有成”的觀點(diǎn) 。 ①激發(fā)讀者閱讀興趣 ,引出論題。第⑦⑧⑨段用一群學(xué)者在沙漠中守住信念走出困境的事例加以論證論 點(diǎn)。第③段對(duì)此進(jìn)行議論 ,提 出見解“無論誰 ,沒有信念想成就一番事業(yè) ,恐怕很難” ?！? 三、 守住信念才有成 解析 本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。這時(shí) ,千萬別忘了告誡自己 : 是不是守住了信念 ? ? 記得有這么一句話 :不要因?yàn)樽叩锰昧?,而忘記當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā) ! ,請(qǐng)為本文擬個(gè)標(biāo)題。”大伙又艱難地朝前跋涉 …… 就在大家要絕望的時(shí)候 ,沙丘后面終于傳來了流 水聲。幾天后 ,老教 授死了。干燥和炎熱消耗著每個(gè)人的體力。逆境時(shí) ,守住信念 ,能邁過溝坎。這樣 ,外界稍有誘惑 ,往往就會(huì)偏離人生軌跡 :這些年曝光的干部腐敗、演員吸毒、 “富二代”飆車等等 ,恐怕都是這個(gè)問題的反映。大到革命理想 ——走什么路、舉什么旗 ,小到 一項(xiàng)具體工作 ,莫不如此 ! ④ 因?yàn)橛辛诵拍?,活著才有奔頭 ,腳下才有力量。情勢(shì)之嚴(yán)峻可想而知 !在此緊要關(guān)頭 ,毛澤東在三灣那棵大樟樹下 豪邁宣言 :“愿走的 ,絕不強(qiáng)留 。 (8分 ) ① 1927年 ,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)攻打長(zhǎng)沙失敗后 ,在轉(zhuǎn)移井岡山途中 ,惡仗一場(chǎng)接著一 場(chǎng)。因?yàn)檫@三段是按照從小到大的邏 輯順序 ,論證從個(gè)人到家庭再到國家政府 ,逐層深入地論述 ,強(qiáng)調(diào)了不同的社會(huì)組成部分都需要 講規(guī)矩。與“不守規(guī)矩的危害性”無關(guān)。還有一點(diǎn)應(yīng)該明確 :議論文是證明某一觀點(diǎn)的文章。 ①自然段的作用是什么 ?②③④ 自然段的順序是否可以調(diào)換 ?為什么 ?(4分 ) 二、 C A項(xiàng)是論題?！边@句話可以用來論證守規(guī)矩的重要性。 。法度就好比我們的規(guī)矩 ,守規(guī)矩 者 ,不越法紀(jì)“雷池” ,絕無“暗室虧心之憂” ,自然能坦坦蕩蕩 ,光明磊落。須知規(guī)矩是緊箍咒 ,更是護(hù)身符。自古以來凡制定良法者 ,必須考慮到 它的可操作性和實(shí)施效果 ,故需謹(jǐn)慎研判 ,反復(fù)論證。我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī) 矩 ,保持對(duì)規(guī)矩的敬畏和重視 ,讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用 ,而且應(yīng)該承擔(dān)主要傳 承責(zé)任 ,通過言傳身教把有價(jià)值的規(guī)矩一代一代地傳下去?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)更加注重契約精神的社會(huì) ,對(duì)個(gè)體的規(guī)矩意識(shí)有著更高 的要求 ,如果不講規(guī)矩 ,不但有損人品 ,有虧德行 ,而且寸步難行 ,注定一事無成?！闭\哉斯言 !講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。 解題關(guān)鍵 考查某句話的內(nèi)涵或帶給人的啟示 ,這句話往往比較晦澀 ,結(jié)合原文情境解讀 ,用明 白易懂的語言表達(dá)出來即可。該 文本是議論文 ,而議論文是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體 ,行文主要 是圍繞論點(diǎn)而展開的。 (任意答對(duì)一點(diǎn)即可 ) 解析 本題考查分析句子作用的能力。第①段采用了 對(duì)比論證。 (任寫兩種即可 ) 解析 本題考查辨析論證方法的能力。 (2 分 ) ②段中畫線句子有什么作用 ?(2 分 ) ?(2 分 ) 一、 人們由于缺乏以專注閱讀為主要形式的精神深呼吸 ,而陷入被大量信息垃圾圍困的 心靈缺氧狀態(tài)。 ⑤慢下來 ,讀讀書 ,不僅僅以閱讀的名義進(jìn)行 ,更應(yīng)該站在保護(hù)一顆健全心靈的高度 , 站在人文 危機(jī)的高度來看待。剛看了五分鐘電子書 ,就被彈出的新聞鏈接吸引了注意力 。當(dāng)我們說自己不讀書 時(shí) ,意思常常是沒有讀書的時(shí)間或心情 ,而不是說無書可讀 ,這背后是一種時(shí)間焦慮。 ②因此 ,信息時(shí)代所謂的閱讀危機(jī)多少被夸大了 ,只不過是新的文化形式和消遣方式取代了傳 統(tǒng)的讀書而已。 (8分 ) 閱讀危機(jī)是心靈缺氧 ①培根曾經(jīng)說 ,閱讀是一種消遣。 C項(xiàng)論證的是要有強(qiáng)大的決心和毅力。 解析 從文題中已給出的部分獲得啟示 ,橫線處要填的內(nèi)容通過概括文段③第 6句得 出。 《 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 》 ,草嬰整整翻譯了 6年。 ⑤空白處補(bǔ)充一個(gè)論據(jù) ,你認(rèn)為下列哪項(xiàng)最合適 ?(2分 )( ) ,成為當(dāng)時(shí)蜚聲中外的實(shí)業(yè)巨子 ,擁有億萬財(cái) 富 ,而在他的居室里卻掛著一幅親書的橫幅 :“立上等愿 ,結(jié)中等緣 ,享下等福。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴 我們 ,急于求成于事無益 ,急功近利更難立身。 。載人潛 水器有十幾萬個(gè)零部件 ,其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí) ,顧秋亮作為一名焊工 ,40多年來兢 兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研 ,在平凡的崗位上不斷追求卓越 ,一次又一次挑戰(zhàn)極限 ,成功把“蛟龍”送入 海底 ,他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。 ④“人心惟危 ,道心惟微 。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品 ,飽蘸著匠人 們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品 ,一些偷工減料的“速成”工程 ,等 等 ,多是以犧牲質(zhì)量或成效 ,乃至以犧牲安全為代價(jià) ,這樣的速成就不僅無益 ,而且有害。 ②現(xiàn)代社會(huì) ,時(shí)間就是生命 ,辦事講效率沒有錯(cuò)。 七、 (2022張家界 ,18—20)閱讀下文 ,完成 1—3題。 一個(gè)人的文章寫得好 ,讀他的文章就可以了 ,并沒有必要去看這個(gè)寫文章的人。 不能去掉。 A項(xiàng)的表達(dá)是片面 的 ,B、 C兩項(xiàng)是在點(diǎn)明謝絕的好處。學(xué)會(huì)謝絕 ,可以幫你集中精力干事情。他一向謝絕采訪 ,謝絕各種會(huì)議 ,謝絕 入選名人辭典之類。三、幫助我今年沒有出國任務(wù)。 1958年 3月 ,茅盾給中國作 家協(xié)會(huì)辦公室寫了封信說 :“現(xiàn)在寫一點(diǎn)我個(gè)人的規(guī)劃 ,可是規(guī)劃是訂下來了 ,能不能完成 ,要 看有沒有時(shí)間。既要語言委婉 ,合乎 情理 ,又要堅(jiān)決而不妥協(xié) ,所以 ,如何措詞 ,還要一番躊躇 ,需要點(diǎn)智慧。謝絕和 拒絕還不一樣。 (12分 ) ① 美國化學(xué)家弗朗西斯 這句話應(yīng)該放置在 A處 ,牛頓有了很大的成就卻強(qiáng)調(diào)自己的渺小 ,這個(gè)論據(jù)與第②段 中楊絳的事例是相類似的 ,論述的中心是一致的。文章結(jié)尾處的總結(jié)“無論處于怎樣的境遇、無論取得何種的成績(jī) ,倘 若能始終守之以讓、守之以法、守之以謙 ,一個(gè)人才能為自己的成長(zhǎng)創(chuàng)造更多的可能性 ,成就 更有價(jià)值、更有境界的人生”與標(biāo)題傳達(dá)的意思是一致的 ,但是標(biāo)題的表述更為凝練。 (2分 ) ④段列舉彭德懷和廖俊波的事例 ,其作用是什么 ?(2分 ) A、 B、 C其中一處抽出來的 ,請(qǐng)將它放回原處 ,并說出理由。事實(shí)證明 ,誰把人民看得最大、把自己看得最小 , 誰在人民心中的分量就“重如泰山”。把自己看得很高 ,把別人看得很低 ,最終只會(huì)在華麗包裝、自吹自擂中把分母無限增大 , 使自己的分?jǐn)?shù)值愈變愈小 ,甚至成為他人眼中“輕于鴻毛”的人。 B 驕矜之人則妄自尊大 ,或因自我感覺良好而睥睨一切 ,或因取得微小成績(jī)而沾沾自喜。 A 楊絳是著名學(xué) 者、作家 ,但她在 《 楊絳全集 》 的自序中 ,謙稱“我不是專業(yè)作家 ,文集里的全部作品都是隨遇 而作 ,我只是一個(gè)業(yè)余作者”。他不寫自傳 ,也 不熱心于別人為他作傳 ,因?yàn)樗X得自己一生太平凡 …… 他敞開胸懷和讀者交流思想情感 ,洞 察社會(huì)也深刻剖析自己。 五、 (2022郴州 ,18—20)議論性文章閱讀。同時(shí) ,我們?cè)跁鴮戇^程中學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流 ,還能感受到傳統(tǒng)文化的血 脈。 (寫出比喻論證 1分 ,分析作用 1分 ) 解析 要采用恰當(dāng)?shù)拇痤}模式作答 ,如 :比喻論證 ,將“ ”比作“ ”,形象生動(dòng)地論述了 … … (論點(diǎn) ),將深?yuàn)W抽象的道理論述得通俗易懂。本文的標(biāo)題就是本文的中心論點(diǎn)。 ,鍵盤打字是時(shí)代進(jìn)步的必然。 ?(2分 ) ②段中畫線句子運(yùn)用了什么論證方法 ?有何作用 ?(2分 ) (2分 )? ( ) ②③段從母語環(huán)境的重要性及母語是教養(yǎng)的基本功兩個(gè)方面 ,正面論述了中心論 點(diǎn)。我本人認(rèn)為 ,網(wǎng)絡(luò)語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表 自由的空間 ,誠然是好事 ,但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。舉止上的高貴風(fēng)度來自平時(shí)一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練 ,語言上的良好作風(fēng) 也是如此。相反 , 凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人 ,因?yàn)檎湎趧?dòng)成果 ,在傳達(dá)時(shí)對(duì)文字往往都近乎懷有一種潔 癖。 母語就好比文化母乳 ,我 們?cè)谀刚Z的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流。 (8分 ) 母語是教育的起點(diǎn) ①尼采曾經(jīng)指出 :母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對(duì)象” ,良好的訓(xùn)練是 “一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤” 。提煉整合 ,得出答案?！鞍救恕奔礆q月讓人在“熬”的過程中消磨了什么 , “樹人”即歲月讓人在“熬”過之后收獲了什么。 (2分 )歲月也會(huì)磨礪人的意志 ,使人成功。第④段是以競(jìng)技場(chǎng)上的較量為例 ,論證“‘熬’ 字的分量和境界 ,平時(shí)也許覺不出來 ,關(guān)鍵時(shí)刻高下立判”。 ,遭遇重重危險(xiǎn) ,經(jīng)歷九九八十一難 ,終于取回真經(jīng) ,修成