20xx年語文高考模擬試題全國卷-wenkub.com
2024-11-02 10:53 本頁面
【正文】 即使戰(zhàn)勝敵人，挽救國家，也比不上施行忠義來得高貴。趙襄子獎賞有功人員時，最先受獎賞的是高赫。二位君王還是仔細(xì)想想吧！”于是韓、魏二君王與張孟談暗中謀劃，和他商定舉事日期。趙家如果滅亡，你們兩家就是下一個（要滅亡的）了。這時趙襄子對張孟談?wù)f：“（晉陽）城里人力已經(jīng)耗盡，糧食也十分缺乏，將領(lǐng)們也都疲憊不堪，怎么辦呢？”張孟談?wù)f：“國家面臨滅亡而不能使它保全，有了危難卻不能使它安定，那也就不用尊重我們這批有智謀的人了。（ 2 分）同時突出表達(dá)了作者不滿于像囚禁似的籠中養(yǎng)鳥的做法。 （ 2）人生得意須盡歡 天生我材必有用 水光接天 縱一葦之所如 飄飄乎如遺世獨立 五、 18．意思是說籠中鳥因失去自由已經(jīng)沒有了作為鳥的生命存在的價值。（ 1分）寫音樂從側(cè)面烘托法，煙霧斂容，云彩收色烘托曲之哀。 （ 2）即使有戰(zhàn)勝敵人保存自己的功勞，也不如尊崇大義高尚。 13． B①是群臣為張孟談?wù)埞r的話，側(cè)面間接反映了他的膽識謀略；②張孟談?wù)埱笄巴髡f客，是他膽識謀略的直接表現(xiàn)；③是他游說韓魏二君的說詞，曉之以利害，是能說服1,3,5 韓魏二君的關(guān)鍵；④是趙襄子的行為；⑤張孟談的膽識謀略保證了談判成功；⑥是作者引《老子》的話，表明高尚品德的重要。那么應(yīng)該是兩者都張揚了“任俠理想”故 AB不符合要求，從句中可知“尚武”和“輕儒”是“任俠理想”的正反兩個方面，即“輕儒”意識也張揚了“任俠理想”而不是對“輕儒”意識的否定張揚了“任俠理想”，故C 項也不符合要求，應(yīng)選 D 項。故選 A項。完成此題，首先要明確“這種獨一無二的現(xiàn)象”在文中是一個總括句，其內(nèi)容應(yīng)該從句前的文章中概括，再聯(lián)系標(biāo)題和文章開頭第一段內(nèi)容 ，可以知道答案。 B 應(yīng)為中國社科院在京發(fā)布由社科文獻(xiàn)出 版社剛剛推出的《 2020 年社會藍(lán)皮書》，提醒人們注意（警惕）教育消費不斷攀高現(xiàn)象。②摘要，意為“摘錄要點”；擇要，意為“選擇重要的”。這一系列的不良反應(yīng)會使我們的才能無法正常發(fā)揮，最終導(dǎo)致我們的失敗。 七、作文（ 60分） 25．閱讀材料，以“心態(tài)”為題，寫一篇不少于 800 字的記敘文或議論文。我這位朋友寫過好幾本書 ，是專門研究曹雪芹的，有《雪芹家世考》，《 紅樓夢 導(dǎo)讀》，這本書還在“優(yōu)秀教育圖書”評選中獲過獎呢，還有《大觀園人物論》，都發(fā)行到國外了，評價很高。 24．請根據(jù)下面的信息，為主持人介紹的這位專家寫一段正規(guī)的簡歷。（不超過 18 個字）（ 3 分） 從《聊齋志異》這部文言短篇小說集可以看到，蒲松齡將魏晉風(fēng)流性情層面的“真”發(fā)展為更加執(zhí)著的“癡”，并在《聊齋志異》中塑了一系列癡男癡女的形象；其次，蒲松齡使魏晉風(fēng)流自我層面的“狂”具有了審美的濃厚意味，以高揚的自我精神傲視一切不合理的世態(tài)人情，通過《聊齋志異》塑造了一系列狂生的形象；最后，對魏晉風(fēng)流超我層面的曠達(dá)自然，蒲松齡又通過筆下的人物為其理想的境界加入了和諧浪漫、平凡而又超凡的愛情因素。 C．文章借對鳥的感受，抒發(fā)了對于自由、平等、博愛、幸福、生活的懷念、追求的感 情。 18．對于籠中鳥，作者以為“它的苦悶，大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅，它的快樂，大概是僅優(yōu)于在標(biāo)本室里住著罷？”意思是說： 。 ⑥自從離開四川以后，不再容易看見那 樣多型類的鳥的跳蕩，也不再容易聽到那樣悅耳的鳥鳴。詩人哈代在一首詩里說，他在圣誕的前夕，爐里燃著熊熊的火，滿室生春。我曾告訴他事實上全不是這樣的。有時候稻田里佇立著一只白鷺，舉著一條腿，縮著頸子，有時候?一行白鷺上青天?，背后還襯著黛青的山色和油綠的梯田。世界上的生物，沒有比鳥更俊俏的。黎明時，窗外是一片鳥囀，不是吱吱喳喳的麻雀，不是呱呱噪啼的烏鴉，那一片聲音是清脆的，是嘹亮的，有的一聲長叫，包括著六七個音階，有的只是一個聲音，圓潤而不覺其單調(diào)，有時是獨奏，有時是合唱，簡直是一派和諧的交響樂。 ②從前我常見提籠架鳥的人，清早在街上溜達(dá)。 ，凌萬頃之茫然。其志潔， ；其行廉，故死而不容。名豈文章著？官應(yīng)老病休?！睂懢?，其主要作用是什么？（ 2分） （ 2）上片運用多種手法描寫彈箏女，下片重在寫音樂，最后三小句詩，意味深長，手法巧妙，請作簡要分析。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。君其圖之。 第Ⅱ卷 （共 108 分） 四、（ 18分） 15．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 B．張孟 談先打消韓，魏二君的顧慮，再曉以利害，最終說服了韓，魏二君，為了三家共同的利益，聯(lián)合起來打擊智伯。故君子曰：?美言可以市尊，美行可以加人。群臣請曰：?晉陽之存，張孟談之功也。至其日之夜，趙氏殺其守堤之吏，決水灌智伯。及今而不圖之，禍將及二君 !?二君曰：?智伯之為人 也，粗中而少親，我謀而泄，事必敗，為之奈何?張孟談曰：?言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎 且同情相成，同利相死。臣請試潛行，見韓，魏之君而約之。 智伯率韓、魏二國伐趙。 B．社會上盛行的游俠風(fēng)氣，一旦和特定時期的歷史需要，社會思潮相結(jié)合，就形成強 大的精神力量，從而影響了人們的生活理想和文學(xué)理想。 B．“尚武”“輕儒”張揚了任俠理想，而后者更使唐詩呈現(xiàn)出一種“非文人化”的面貌。但是，盛唐的詩人們之所以不約而同地從任俠風(fēng)氣中吸取詩情， 其根本原因還在于它提供了這個時代所需要的精神力量； 唐詩中任俠精神的美學(xué)意義就在于：它向我們展示了一種富有開拓精神的性格，一種強者的性格，它以其富于展望的清醒信念，直面現(xiàn)實的斗爭意識，敢說敢為的豪爽意氣，形成了中國封建社會上升時期最富有朝氣的青春時期。 任俠精神之所以能夠成為唐代突出的文學(xué)現(xiàn)象，是因為當(dāng)時的社會生活為它提供了深厚的土壤。 盛唐詩歌對?尚武?精神的贊美，閃耀著立功效世的人生理想的光芒，這和 輕儒 的意識從一正一反兩個方面張揚了任俠理想，從而呈現(xiàn)出一種?非文人化?的面貌 。唐詩中的任俠精神，不是個別的，偶然的現(xiàn)象，它隨著唐詩高潮的到來而擴展成為詩壇上的一代風(fēng)尚。沙拉認(rèn) 為此次發(fā)現(xiàn)讓我們
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