蕪湖市高三第二次模擬考試語文試題-wenkub.com
2025-06-07 03:10 本頁面
【正文】 ”戴震追問道：“周朝和宋朝相隔多少年？”（老師）說：“差不多兩千年了。跟隨老師讀書，看一遍就能背下來，每天背幾千字不肯停下來。他們都是戴震的弟子。圣賢之道并非別的東西，它就存在于過去的典章制度中。戴震的學問，是從字音、字形推求字句的理解，根據(jù)字義、句義來推尋圣賢之道。戴震勤于思考、兢兢業(yè)業(yè)，早晚翻卷檢閱，寒暑不斷。三十八年，皇帝下詔開設四庫全書館，征召海內(nèi)外博學之士擔任編校的職務，四庫全書總裁推薦戴震充任纂修。跟著婺源的江永求學，戴震以自己的學問向江永求問，江永為之驚嘆；江永精通禮經(jīng)濟推步、鐘律、音聲、文字等學問，只有戴震能獲得其全部。21．參考2014年安徽省高考作文評分標準。④搭配不當。刪去“主要”或改“以”為“有”，并去掉“為主”。C項，文恬武嬉：文官安閑自得，武官游蕩玩樂。ng，y224。jǔ yǔ；C項，gěng／jīng，gu224。節(jié)前返鄉(xiāng)，節(jié)后返城，“余響”寫出了城鎮(zhèn)化進程下人們的生活方式的轉(zhuǎn)變；像甑笊舞這樣的民間技藝后繼乏人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在飛速流逝的歲月中逐漸遺失；以甑笊舞為代表的傳統(tǒng)儀式、傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵逐漸淡薄，傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代文明沖擊下漸行漸遠。甲：（1）一弦一柱思華年 （2）莊生曉夢述蝴蝶 （3）望帝春心托杜鵑 （4）滄海月明珠有淚（5）藍田日暖玉生煙 （6）此情可待成追憶乙：（1）學而不思則罔 （2）哀民生之多艱 （3）長河落日圓 （4）贏得生前身后名 （5）地崩山摧壯士死 然后天梯石棧相鉤連11．孩子們是最雀躍的參與者，把儀式視作一場難得的游戲；蕭姓青年，熱心的傳承者，全力堅持，不想讓其遺失；蕭老師傅，是儀式的框定和傳授者，熱情虔誠。”（“無以”“非?！备?分，句子通順1分。（“文學”“受知”“輒”各1分，句子通順1分。C項，均為音節(jié)助詞?！边@兩句寓有深意的話，引起了你怎樣的思考々？寫一篇不少于800字的文章。（不超過80字，不要出現(xiàn)具體數(shù)字）（3分） （2）給教育部門提一條合理的建議。（只填寫序號）（4分）（2）根據(jù)上下文，在橫線處補寫出一個句子。其次，經(jīng)典作品超越時空，具有永恒的時效性。⑤重提閱讀經(jīng)典，看似老生常談，卻有極強的現(xiàn)實意義。（6分）①在中華民族偉大復興的時代，必須要對這些經(jīng)典有更多更深的了解，并且站在當代角度進行解讀。②由于閱讀時間少，使得現(xiàn)在大學生閱讀或多或少存在著功利化的傾向。 C．作為一名軍人，不管是將軍還是士兵，應時時想著“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”，永遠謹記：虎氣血性是軍人的圖騰，文恬武嬉是勝戰(zhàn)的克星。（4分）整個屋場，像那一蓬蓬被暗夜映襯的燭火，繚亂而熾烈。我們就踏著這紅屑，聞著這硝煙，聽著這烈響，離開了銀坑村。他們金色的臉龐，被燭火映照出清晰的輪廓。甑笊發(fā)出清脆的撞擊聲，伴隨著舞者的吆喝聲，整個屋場似有一股風在回旋，在奔騰。年輕人在一旁準備舞蹈的道具和服裝。燭火前，不時有女人帶著孩子、供享的食物，點燃高香和紅燭，低首合目。而今，還有蕭姓青年們熱心于這一傳承，他們將成為今夜舞蹈的核心力量。蕭老師傅斜背著一個土布包袱到場，八十多歲的身子骨，精瘦卻硬朗。今年上營牽頭的是一位蕭姓青年，從南方打工回來，尚未婚娶。越來越多的年輕人奔赴城市生活，留在故園的老人與越來越少的孩子，還有那些無法挪動的古老的樹木和房屋，支撐起一個村莊，日見寥落。這一夜，輪到了上營和下營。我們此行不是回家，而是去追趕這份正在消逝的喧騰，摁進自己的記憶，或者也輸送進別人的記憶。說實在的，城市的年抵不上老家的年。在寬寬窄窄的高速公路、國道、省道、縣鄉(xiāng)公路上，奔波著回家的人們。多年城鎮(zhèn)化的進程，讓無數(shù)人離開村莊入駐城市。我們已經(jīng)被堵在江西遂川通往廣東的高速路上一個多小時了，這是乙未年正月十一的午后。 （辛棄疾《破陣子》）⑤李白《蜀道難》中“ ， ”兩句化用五丁開山的故事，道出了蜀道的由來，讓奇險的蜀道多了一份神秘的色彩。 （李商隱《錦瑟》）乙：① ，思而不學則殆。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計分）（6分）甲：錦瑟無端五十弦，① 。半酣更發(fā)江海聲，客愁頓向杯中失。（8分）夜泊黃山聞殷十四吳吟李 白昨夜誰為吳會吟，風生萬壑振空林。館中有奇文疑義，輒就咨訪。D．戴震為學頗有建樹。B．戴震讀書深思精研。”“然則朱文公何以知然？” 師無以應，曰：“此非常兒也。授《大學章句》，至“右經(jīng)一章”以下，問塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？”師應之曰：“此朱文公所說?！鄙贤锵Ь弥?。彼歧古訓、義理而二之，是古訓非以明義理也。謂：“義理不可空憑胸臆，必求之於古經(jīng)。又於永樂大典內(nèi)得九章、五曹算經(jīng)七種，皆王錫闡、梅文鼎所未見。館中有奇文疑義，輒就咨訪。北方學者如獻縣紀昀、大興朱筠，南方學者如嘉定錢大昕、王鳴盛，馀姚盧文弨，青浦王昶，皆折節(jié)與交。年十六七，研精注疏，實事求是，不主一家。 C．新世紀詩歌的境遇雖獲得明顯好轉(zhuǎn)，但實現(xiàn)真正轉(zhuǎn)換需要社會、讀者、詩歌的“合力”作用，也需要依靠文本自身的良性運行。 C．③④⑤段分別闡釋了“及物”對象的選取，現(xiàn)實因子在詩中獲得精神提升，不放棄藝術(shù)性原則等方面的超越性表現(xiàn)，三段之間形成遞進關(guān)系。D．“及物”強調(diào)詩歌創(chuàng)作中的現(xiàn)實因子，但不排斥各種藝術(shù)技巧的運用，并借以完成從日常經(jīng)驗向詩性經(jīng)驗的
教學教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1