基于建構(gòu)主義指導(dǎo)下語文有效教學(xué)-wenkub.com
2025-06-06 23:45 本頁面
【正文】 重過程是課堂有效教學(xué)的主要內(nèi)容之一。學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重視教師思維過程能力的函數(shù)。4．意義建構(gòu)“意義建構(gòu)”是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標。3．會話“會話”是協(xié)作過程中的不可缺少的環(huán)節(jié)。協(xié)作對學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗證、學(xué)習(xí)成果的評價直至意義的最終建構(gòu)均有主要作用。1．情境 建構(gòu)主義中學(xué)習(xí)環(huán)境中的“情境”應(yīng)有利于學(xué)生對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。 二是從課堂教學(xué)評價的角度來看，教師評價學(xué)生要注重評價的過程，而不是以往的以學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果考試成績?yōu)橹饕獦藴?，語文課堂有效的評價應(yīng)建立促進學(xué)生發(fā)展的評價機制。最后是重過程，語文有效教學(xué)的一個重要特征就是從以往的重對答轉(zhuǎn)向重對話，這從兩方面來體現(xiàn)：一是從學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方法來看。教師力求以學(xué)生為中心，通過各種途徑調(diào)動學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。它主要表現(xiàn)在以下三個方面：首先是重“學(xué)”，由傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)教師重“教”轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生“學(xué)”為主，而且教師如何“教”和學(xué)生如何“學(xué)”也成為了新時期語文教學(xué)探討的主要問題，有效學(xué)習(xí)的最終落腳點也在學(xué)生學(xué)習(xí)的效益上，教學(xué)方式在這一基礎(chǔ)上發(fā)生了變化，利用集體交往進行學(xué)習(xí)、利用實驗進行學(xué)習(xí)、利用游戲進行學(xué)習(xí)、向大自然學(xué)習(xí)、在集體中學(xué)習(xí)等等，合作式的、互動性的、個性化的教學(xué)方式將得到越來越廣泛的運用。其觀點充分體現(xiàn)了“教師主導(dǎo)”（即有效教學(xué)之“教學(xué)”的含義）和“學(xué)生主體”（即有效教學(xué)之“有效”的含義）相結(jié)合的教學(xué)規(guī)律。（一）有效教學(xué)目前國內(nèi)外對有效教學(xué)的研究有很多，有效教學(xué)這一理念源于20世紀上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運動。（四）語文教學(xué)設(shè)計 在建構(gòu)主義教學(xué)觀中，教學(xué)設(shè)計不僅是簡單地運用教學(xué)技術(shù)和教學(xué)方法而對教學(xué)過程所做的技術(shù)化、程式化的處理，也不僅是對教學(xué)理論的忠實執(zhí)行，它和教學(xué)理論是平等對話的關(guān)系，它更直接地體現(xiàn)了建構(gòu)主義關(guān)于教學(xué)的隱喻：學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。建構(gòu)主義認為的學(xué)習(xí)任務(wù)的復(fù)雜化，不是指教學(xué)任務(wù)的“難、偏、繁、舊”，而是指課堂教學(xué)中的真實的任務(wù)整合了多重的內(nèi)容和技能，它們有助學(xué)生用真實的方式來應(yīng)用所學(xué)的知識，同時也有助于他們理解所學(xué)知識的相關(guān)性和重要性。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境可被定義為：學(xué)習(xí)者在追求學(xué)習(xí)目標和問題解決的活動中可以使用多樣的工具和信息資源，并相互合作和支持的場所。傳統(tǒng)的語文教學(xué)往往都是脫離真實的情境，將課本知識當(dāng)成定論。同時，在日常環(huán)境和受控環(huán)境中，人的思考與行為是不同的，在受控環(huán)境下，人的學(xué)習(xí)脫離了特定的情境，往往存在著形式化、抽象化、孤立化等弊端，在遇到實際問題時，卻不能夠運用這些知識，這就是所謂的“高分低能”現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因。3．關(guān)于學(xué)習(xí)活動知識來自于學(xué)習(xí)者個體內(nèi)部通過新舊經(jīng)驗的作用而建構(gòu)，但這種內(nèi)部建構(gòu)不是封閉的，而是在學(xué)習(xí)群體中，通過合作學(xué)習(xí)、協(xié)商調(diào)節(jié)而完成的。皮亞杰認為科學(xué)知識是在永遠不停的進展之中的，它每天都在變化，知識當(dāng)前狀態(tài)是歷史中的一瞬間，不存在終極的知識與絕對的真理。教師是意
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