【正文】 玄言詩孫綽、許詢《答許詢》《秋日詩》玄言詩的特點是在內(nèi)容上以談?wù)摾锨f玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述。另外，郭詩情采斐然，描寫形象生動，色澤豐富，也與平典似道德論之玄言詩風(fēng)大異其趣，被稱為“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一。元好問嘆為“可惜并州劉越石，不教橫槊建安中”。48歲被殺。②左思的詩歌充滿著一種悲憤不平之氣。剛健詩風(fēng)左思：250305，字太沖，構(gòu)思十年，成《三都賦》，一時洛陽紙貴。②太康詩風(fēng)在藝術(shù)形式上的特點，一是追求文字華美與詞藻華麗；二是追求新的技巧，注意排偶；三是描寫更加細(xì)膩。詩歌內(nèi)容多為擬古之作，也有許多酬酢之詞，因而被認(rèn)為“造情既淺，抒響不高”。晉（公元265－420）史段詩風(fēng)代表人物代表作品創(chuàng)作成就詩壇特色西晉太康詩風(fēng)陸機：261303，字士蘅《文賦》《赴洛道中作》陸機的文學(xué)成就，賦勝于詩。新一代詩人阮籍、嵇康的相繼出現(xiàn)，標(biāo)志著詩歌創(chuàng)作進(jìn)入一個新的階段。阮籍的詩歌中常常出現(xiàn)一個清虛空靈的莊子式的理想世界，來寄托他在黑暗殘酷的現(xiàn)實社會中所無法實現(xiàn)的情感和思想。其藝術(shù)成就為：①《詠懷》詩有一種意蘊深沉之美。正始之音（233—264）阮籍：210263，字嗣宗，阮瑀之子。蔡琰：蔡邕之女《悲憤詩》五言《悲憤詩》深刻真實地反映了漢末苦難動亂的年代，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩人慘痛的人生經(jīng)歷。阮瑀：為曹操掌書記，文甚酋健《詠史》《詠史》二首，開啟了后世左思詠史的先聲。在后期，七子先后歸附曹操，仕途順利，生活平穩(wěn)，所以后期作品往往表達(dá)對曹氏政權(quán)的擁護(hù)，表現(xiàn)自己建功立業(yè)的抱負(fù)。代表作為《從軍詩》五首。往往在全篇之首用一警策之語，振起全詩。他的詩歌被譽為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體批文質(zhì)”、“粲溢古今，卓爾不群”。曹植：192232，字子建《白馬篇》《贈白馬王彪》《吁嗟篇》《洛神賦》曹植的詩歌創(chuàng)作，以曹操220年死為界，明顯分為前后2期：前期多抒發(fā)遠(yuǎn)大理想和宏偉抱負(fù)之作，如《白馬篇》。后經(jīng)南朝鮑照改為隔句押韻后，為唐代歌行體的興盛打下基礎(chǔ)。此時期作家眾多，詩作豐富，在中國詩歌史上第一次掀起文人詩歌的創(chuàng)作高潮，并形成了“建安風(fēng)骨”的時代風(fēng)格。魏晉南北朝文學(xué)一種以抒情為主，體制基本與先秦的楚辭相同，這類作品一般稱之為“辭”或“騷”。于是荀況《禮》、《智》，宋玉《風(fēng)》、《釣》…遂客主以首引，極聲貌以窮文。漢大賦盛行于漢代，介于詩歌與散文之間的一種文體。通篇比喻象征，抒情深沉濃郁，藝術(shù)水平很高?！陡F鳥賦》《刺世疾邪賦》《窮鳥賦》以“窮鳥”隱喻象征身陷困厄的自己，也反映著東漢末年士人共同的生存困境。漢代著名科學(xué)家和文學(xué)家《二京賦》《歸田賦》張衡在賦史上是承前啟后的作家。蔡邕132192《述行賦》這篇辭作，前半吊古，后半傷今，層次清晰而意圖明確；開頭又以秋雨連綿烘托悲涼氣氛，很有表現(xiàn)力。到東漢中期以后，以張衡《歸田賦》為發(fā)端，賦體創(chuàng)作向著貼近現(xiàn)實人生、篇幅短小和抒情言志的方向發(fā)展，張衡《歸田賦》、趙壹《刺世疾邪賦》、禰衡《鸚鵡賦》等，就是這類抒情小賦代表。騷體作品的代表，如班彪《北征賦》，馮衍《顯志賦》，班固《幽通賦》，張衡《思玄賦》，蔡邕《述行賦》等。東漢班彪354，字叔皮?！抖春嵸x》《九懷》辭作《洞簫賦》較之以前的詠物小賦，在藝術(shù)表現(xiàn)上有了質(zhì)的飛躍。孔臧的詠物小賦非徒詠物，且及人事?！洞鹂碗y》《非有先生論》《答客難》直接抒寫胸中的憤郁不平，整篇作品在貌似冷靜的理性之下，深藏著濃濃的情感。另外，《遂初賦》是漢代“紀(jì)行賦”的開山之作。尤其是他欲寫己之思人，卻遠(yuǎn)畫對方孤處荒墳的筆法，為后世常用。首先提出有三種處世方式不可從：“曲意從人，非吾徒矣；正身俟時，將就木矣；悠悠偕時，豈能覺矣！”既不能曲學(xué)阿世，又不能隨波逐流，若以己之才正言直諫，則又必“努力觸藩，徒摧角矣！”他除了郁悶愁思之外，便不知所從。西漢中后期，除鴻篇巨制、鋪張揚厲的大賦外，尚有不少體制比較短小的說理、抒情、詠物等辭賦作品。其作品幾乎全無諷諫?！妒穸假x》《甘泉賦》《河?xùn)|賦》《校/羽獵賦》《長楊賦》揚雄大賦創(chuàng)作特點：① 拓展了大賦題材的領(lǐng)域。漢代所有的大賦作家、作品，無不具有逞才和游藝的性質(zhì)，只不過程度有所不同而已。司馬相如也有寫得很有抒情色彩的賦，那就是他的小賦。把大賦創(chuàng)作推向高峰《子虛賦》《上林賦》《天子游獵賦》《哀秦二世賦》《大人賦》《子虛賦》、《上林賦》是司馬相如的代表作，雖有二名，實為一篇，稱《天子游獵賦》。整篇作品不見抒情的語句，沒有作者的喜怒哀樂的表現(xiàn)。賈誼和枚乘的作品，分別代表了這一發(fā)展過程的先后兩端，其它作家則大抵呈現(xiàn)為過渡階段。如《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》。他繼承了屈原的創(chuàng)作精神，又溶入時代新的內(nèi)涵?！秴窃酱呵铩吩谟涗洑v史中加入虛構(gòu)和傳說，編寫曲折生動、扣人心弦的故事；刻畫人物手法的細(xì)膩傳神；以及忠正耿介的伍子胥、深謀遠(yuǎn)慮的范蠡、忍辱圖強的勾踐等成功的人物形象，都在不同方面對后世創(chuàng)作歷史演義、人物傳奇類敘事文學(xué)作品，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它的一個主要內(nèi)容，是記敘伍子胥去楚奔吳和破楚報仇的史實。兩部雜史都記載春秋末年吳越爭霸的歷史，內(nèi)容有很多相同。其體例，基本繼承《史記》，只是改“書”為“志”，又取消“世家”，并入“傳”?？傊?，緣于作者的思想差異和具體寫作環(huán)境的不同，《漢書》、《史記》表現(xiàn)出各自不同的特色。在思想上，班固《漢書》站在劉漢王朝的立場，堅守儒家正統(tǒng)?！稘h書》班固公元3292，字孟堅，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽）人，任蘭臺令史。描寫緊張激烈的環(huán)境和場面，把人物置入尖銳的矛盾沖突之中去塑造，是司馬遷寫人藝術(shù)的又一特點。《史記》“互見法”的使用，既使人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個側(cè)面的性格特點，使之有血有肉，飽滿完整；人物之間的對比襯托。眾多成功人物的塑造，得力于司馬遷極富表現(xiàn)力的描寫手法。被魯迅譽為：“史家之絕唱，無韻之離騷。以本紀(jì)為中心，世家、列傳依次分布在外圍，而十表、八書則分別從不同的方面形成對核心的補充。以記人為中心，上起傳說中的黃帝，下至漢武帝，記錄了中國古代三千多年的歷史。他學(xué)術(shù)思想的博通兼容而傾向道家，其撰著史書的夙愿，對司馬遷產(chǎn)生了重大的影響。秦漢文學(xué)漢代散文創(chuàng)作主流及其文風(fēng)演化漢代散文創(chuàng)作的主流，就文體說是政論文；就文風(fēng)說，是切中時事，樸厚無華。清人嚴(yán)可均《全后漢文》錄得萬余言，僅得十分之一。東漢后期，宦官、外戚交替專權(quán)，政治混亂，社會腐敗?！叭A而不實”、“實而不華”都是他所反對的，他甚至還說過“文辭美惡，足以觀才”的話。東漢散文(公元25220)王充公元27100《論衡》85篇全書以“疾虛妄”為宗旨，對漢世以來的陰陽災(zāi)異、河洛圖以及今文經(jīng)學(xué)學(xué)風(fēng)、俗儒品格等予以有力的批駁。劉向前77前6，字子政，出身皇族，西漢著名的經(jīng)學(xué)家和目錄學(xué)家。董仲舒《春秋》公羊?qū)W派大師，在漢世“為群儒首”，對推尊儒術(shù)尤其是今文經(jīng)術(shù)貢獻(xiàn)甚大。楊惲《報孫會宗書》是楊惲給友人的回信。西漢中后期(前141－公元25)司馬遷前145前87《報任安書》（《報任少卿書》）司馬遷寫完《史記》后給朋友的回信，信中抒寫他無辜遭受腐刑的不幸和內(nèi)心的痛苦憤懣，說明自己忍受恥辱以實現(xiàn)著史理想的夙愿。晁錯前200前154《言兵事疏》《論貴粟疏》晁錯的散文，切實中肯，論精識深，擅長分析，言之鑿鑿。賈山《至言》“言治亂之道，借秦為喻，名曰《至言》”賈誼前200前168曾受學(xué)于李斯弟子《新書》10卷58篇《治安策》《陳政事疏》《論積貯疏》《過秦論》賈誼的文章氣勢犀利，情感激揚，切直曉暢，氣盛情濃。秦漢文學(xué)“刻石頌秦德”之作。于是他上書秦始皇，指陳逐客的錯誤。李斯？－前208，戰(zhàn)國末期楚國人。秦漢文學(xué)每一處都不涉及自己的情事，其實又處處都是寫自己的感受。質(zhì)樸自然，沒有雕飾的痕跡。語言方面，質(zhì)樸淺白，往往使用口語，富于表現(xiàn)力。這一情境，便是這首古詩開創(chuàng)的?！顿泲D詩》三首是秦嘉奉役離家，未能與妻子面別而寫給妻子的。樂志》，題為《艷歌羅敷行》后收入《樂府詩集》的《相和歌辭》中。后來被《樂府詩集》收入《雜曲歌辭》，題為《孔雀東南飛》。具體而言，離情別緒、人生的失意和無常之感，是《古詩十九首》基本的情感內(nèi)容。在揭示現(xiàn)實生活和戰(zhàn)爭殘酷方面，較之《詩經(jīng)》似乎更加悲涼厚重。一般認(rèn)為，它非一時一人之作。情感內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格《古詩十九首》大體相近，應(yīng)當(dāng)是同時代作品?！皹犯痹姼杞駜H存約百篇，其中民歌有40首左右。大漢末年，社會動蕩，政治混亂。④最能代表五言詩成就的是《古詩十九首》。到東漢，樂府詩歌里出現(xiàn)了成熟的五言詩。[西漢樂官分為太樂令（掌管雅樂）、樂府令（掌管民間俗樂）；東漢設(shè)太予樂署、黃門鼓吹署。韻散相間，長短不拘，參差錯落，抑揚變化。結(jié)構(gòu)精密完美。《九歌》獨特的題材，造成了它與屈原其它作品不同的風(fēng)格。這種形式有利于容納更為豐富的內(nèi)容，盡情抒發(fā)奔騰澎湃的激情?！峨x騷》塑造這樣一個主人公形象，具有象征的意味，表現(xiàn)了這篇抒情長詩的精神實質(zhì)；比興手法的拓展。從創(chuàng)意看，是“惆悵兮而私自憐”的自悲生平之作。似是作于屈原被楚懷王放逐于漢北之時。創(chuàng)作時間可能作于屈原被流放江南之時，即作于頃襄王初年。一般認(rèn)為，《九章》之名可能是劉向編輯《楚辭》時所加。面對不平際遇，采取退守保身的態(tài)度，甚至有感恩阿諛之嫌?！短靻枴肥乔髌分凶钇嫣氐脑姼琛！峨x騷》前半回憶往事，追憶身世、理想和遭際，基本是寫實；后半寫對未來道路的探索，融入了忠貞深沉的愛國理想，充滿了奇幻瑰麗的想象。他創(chuàng)作了“楚辭”的新詩體，使中國詩歌從民間集體歌唱發(fā)展到詩人獨立創(chuàng)作的新階段。屈原生平屈原，名平，字原，戰(zhàn)國后期楚國人。楚辭的產(chǎn)生與楚聲、楚歌有直接聯(lián)系；與楚國民間“巫歌”關(guān)系密切；楚辭中充滿楚地風(fēng)物的描寫，使用著地道的楚地方言；楚辭的產(chǎn)生，既源于楚國固有的文化傳統(tǒng)，也接受了北方文化的影響，是在南北文化交流的新時代環(huán)境下，誕生于楚國的地域特色鮮明的新詩體。楚辭楚辭的名稱楚辭是戰(zhàn)國后期楚國大夫屈原開創(chuàng)的一種新詩體。其發(fā)展趨向，是由簡而繁，由疏而密，理性和邏輯不斷增強?；緸檎Z錄體篇章，質(zhì)樸無文；②戰(zhàn)國中期，有《孟子》和《莊子》。“百家爭鳴”的文化環(huán)境，促成了諸子散文的繁榮。韓非子的寓言，往往采用歷史故事的形式，闡明道理，表達(dá)思想。先秦說理散文發(fā)展到荀子，已經(jīng)成熟。《莊子》塑造了眾多形形色色、異彩紛呈的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界。善于以典型事例、比喻和寓言說理，使抽象的道理顯而易見，也使文章更加形象生動。由小及大，連類比譬，逐層推理，漸有論說文的基本規(guī)模；質(zhì)樸無華，造句遣詞口語化?！独献印返恼Z句簡短而比較整齊，有的整章用韻，有的韻散相間。主張法治，反對儒家學(xué)說。韓非：韓國貴族公子，喜“刑名法術(shù)之學(xué)”，和李斯同為荀子的學(xué)生。莊子：名周，宋國人，與孟子同時而稍后。墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。作者老子：一般認(rèn)為老子的生活年代與孔子同時而稍早，春秋時人。書中除了論說文外，值得注目的，是《成相》篇和《賦篇》。《莊子》現(xiàn)存33篇，包括《內(nèi)篇》7，《外篇》15，《雜篇》11?！赌印芬粫翊?3篇，一般認(rèn)為是墨子弟子所作，它包括了墨子以及墨家各派的思想。中國古代“四書”之一，是孔子去世之后，由孔子弟子及門人編訂而成。于是出現(xiàn)了《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》這樣以平易文體寫成的歷史著作，從而也形成了歷史散文的繁榮局面。這些比喻和寓言的使用，不僅令事理明白如畫，也是文章形象生動，饒有趣味而富于文采。《戰(zhàn)國策》是一部優(yōu)秀的散文集，對兩漢以來的史傳文和政論文都產(chǎn)生過積極影響：鋪張辯麗，夸飾恣肆的風(fēng)格，體現(xiàn)出戰(zhàn)國策士們縱橫捭闔、劇談雄辯的縱橫家氣質(zhì)?！蹲髠鳌吩跀憵v史事件時注重刻畫人物，優(yōu)秀篇章的人物形象都性格鮮明。《左傳》“情韻并美，文采照耀“，是先秦時期最具文學(xué)色彩的歷史散文，對后世的敘事文學(xué)、尤其是小說的創(chuàng)作，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文學(xué)特色文字古奧，所謂“周誥殷盤，佶屈聱牙”（韓愈《進(jìn)學(xué)解》），就是指這個特點；多數(shù)以論說為主，夾敘夾議；也有一些以敘事為主的篇章，質(zhì)木無文；我國古代第一部歷史文集，標(biāo)志著中國古代散文已經(jīng)形成。其實這種稱呼并不確切，《國語》記事始于西周穆王，其不傳《春秋》甚明。清人孫星衍所著《尚書今古文注疏》，將篇目重新厘定為29卷，大抵恢復(fù)了漢代《尚書》傳本的面貌。作者已難確考，一般認(rèn)為非一人一時所著，大約是戰(zhàn)國、秦漢期間的人纂集各國史料編輯而成。藝文志》都認(rèn)為是左丘明，但隋唐以后有諸多異議；作者不可確考，應(yīng)該是戰(zhàn)國初年熟悉歷史掌故的史家。藝文志》說，《尚書》原有一百篇，是孔子篇纂，并為之作序。記事年代起于戰(zhàn)國初年，止于秦滅六國，約有240年（前460前220）。《國語》不是完整系統(tǒng)地敘述歷史，而是有選擇地記錄一些事件。我國第一部國別史。其中虞書、夏書，蓋后人偽托?！渡袝吩幸话倨?，孔子篇纂，并為之作序。以簡練淺白的詞語反復(fù)詠唱，情韻悠長，引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想，是農(nóng)事詩中藝術(shù)水平較高的作品。七月》敘寫農(nóng)夫一年四季無休止的辛苦勞作。《齊風(fēng)農(nóng)事詩及其它《詩經(jīng)》中有一些詩作，都是有關(guān)農(nóng)事活動的歌詠，從不同角度表現(xiàn)了周人農(nóng)業(yè)生活情狀。敘述了周人自始祖后稷出世直到武王滅商的一些史跡和傳說。①歌頌周先王領(lǐng)導(dǎo)人民興建周邦的歷史功績，是5篇史詩的主要內(nèi)容。氓》二首最為知名。將仲子》可看出當(dāng)時青年男女，尤其是女子在愛情方面受到來自家庭和社會文化方面的限制，不能公開自由戀愛。《秦風(fēng)③《周南靜女》、《陳風(fēng)①《召南淇奧》等。這詩的家國哀思，對后代文學(xué)有極其深遠(yuǎn)的影響。悠悠蒼天，此何人哉！”《檜風(fēng)”②《王風(fēng)①《檜風(fēng)正月》、《節(jié)南山