魏晉南北朝文化一ppt課件-wenkub.com
2025-05-09 13:48 本頁(yè)面
【正文】 異：材料 1，精氣滅血脈枯，死不能成鬼。 （ 2）西漢時(shí)期出現(xiàn)“天人感應(yīng)”論即天是萬(wàn)物的主宰，可以降福禍于人間的迷信思想，王充反對(duì)迷信，對(duì)此進(jìn)行批判。 （ 3）比較材料 1與材料 2的異同。論死篇 》 材料 2：“神之于質(zhì)，猶利之于刃，形之于用，猶刃之于利。（主要有太平道和五斗米道）。他是繼東漢王充之后又一位唯物主義大思想家。 其二，北魏太武帝滅佛，北周武帝滅佛。③與佛教有關(guān)的建筑和石窟藝術(shù)得到迅速發(fā)展，一些高僧在翻譯佛經(jīng)方面做了一些工作，促進(jìn)了中外文化交流。統(tǒng)治者也需要佛教，佛教有一整套系統(tǒng)的教義，可以借助它來(lái)控制人們的思想，麻痹人們的斗志。 宗教與哲學(xué) ③ 應(yīng)如何評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的道教？ 東晉南朝時(shí)期的道教經(jīng)過(guò)改造，與儒家思想結(jié)合，成為統(tǒng)治者的工具；同時(shí)吸收佛教誡規(guī)，模仿佛教組織，發(fā)展勢(shì)力；但當(dāng)時(shí)道教的煉丹、求仙，對(duì)于醫(yī)學(xué)、化學(xué)和健身等方面起了很大的促進(jìn)作用。 ② 這一時(shí)期著名的道教理論家是誰(shuí)？他們對(duì)道教進(jìn)行了怎樣的改造？ 東晉 人 葛洪 把儒家學(xué)說(shuō)的社會(huì)倫理也作為道教的指導(dǎo)思想，同時(shí)大談采藥煉丹，養(yǎng)生延年，修道成仙。 ② 賈思勰 寫(xiě)的是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書(shū)，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。 著 《 綴術(shù) 》 著 《 齊民要術(shù) 》 是我國(guó)現(xiàn)存的最早最完整的農(nóng)學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位 。 數(shù)學(xué)： 東漢成書(shū) 《 九章算術(shù) 》 ，介紹了世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，標(biāo)志中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成完整的體系。北魏地理學(xué)家 酈道元 的 《 水經(jīng)注 》 是一部歷史、地理、文學(xué)價(jià)值都很高的綜合性地理著作。 地理學(xué)也是我國(guó)古代深得重視的學(xué)科。
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