經(jīng)典智慧與現(xiàn)代人生-wenkub.com
2025-04-28 07:59 本頁(yè)面
【正文】 ” 論 語(yǔ) ” 論 語(yǔ) 知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。 學(xué) 而 （ 11） （ 12） ?子曰：“父在，觀其志；父 沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！? 論 語(yǔ) 雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。 學(xué) 而 （ 5） （ 6） ?子曰：“ 道 千乘之國(guó)，敬事而言，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。孝弟也者，其為人之本與？ ” 論 語(yǔ) 經(jīng) 典 語(yǔ) 錄 論 語(yǔ) 經(jīng) 典 語(yǔ) 錄 ?（ 4）學(xué)習(xí)目的 ? 子夏曰：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。（ 《 為政 》 ） 論 語(yǔ) （ 《 公冶長(zhǎng) 》 ） 論 語(yǔ) （ 《 雍也 》 ） ?默而識(shí)之，學(xué)而不厭。 ? 辦事通達(dá)，善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)商于曹、魯兩國(guó)之間，富致千金。 ? 端木氏，名賜，字子貢，一作子贛。 ?個(gè)性爽朗直率，講究義氣，直接反應(yīng)心中想法?；匾猜勔灰灾?，賜也聞一以知二。 ? 回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。以文學(xué)著名。 宰予，字子我，魯國(guó)人 言語(yǔ)科之優(yōu)異者。 冉耕，字伯牛， 魯國(guó)人， 以德行著名。雖欲從之， 末由也已！” （ 《 子罕 》 ） ?* 因材施教 ? 孔子弟子三千 ? 孔門七十二賢 ? 孔門十哲 論 語(yǔ) 經(jīng) 典 語(yǔ) 錄 論 語(yǔ) （ 《 學(xué)而 》 ） 訥 于言，而 敏 于行 。 小人反是。 天 才 與 白 癡 ?君子三戒： ? 少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ? 戒之在 色 ； ? 及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之?斗 ； ? 及其老也，血?dú)饧人?，戒之?得 。 （ 《 里仁 》 ） ? ，小人比而不周。不義而富且貴，于我如浮云。（ 《 泰伯 》 ） 論 語(yǔ) （ 《 泰伯 》 ） 論 語(yǔ) （ 《 泰伯 》 ） 論 語(yǔ) 經(jīng) 典 語(yǔ) 錄 ? 。 ? 孔子的中心思想是個(gè)仁 ? 仁的表現(xiàn)是 ? 己欲立而立人 ? 己欲達(dá)而達(dá)人 ? 己所不欲 他勿施于人 ? 如以仁為本體 ? 表現(xiàn)在具體的行為上 ? e on everybody一起來(lái) ? 對(duì)父母為孝 ? 對(duì)兄弟為悌 ? 對(duì)朋友為信 ? 對(duì)國(guó)家為忠 ? 對(duì)人則有愛(ài)心 …… 卜學(xué)亮 《 子曰 》 ?一、 “ 仁 ” 與 “ 禮 ” ?二、治國(guó)與安邦 ?三、做人與做事 ?四、 “ 君子 ” 與 “ 小人 ” ?五、教與學(xué) ??? 論 語(yǔ) 反對(duì)封建特權(quán)，主張平民應(yīng)受尊重。 世界十大歷史名人 ⑻ 聯(lián)合國(guó)教科文組織： 伏爾泰 Voltaire （ 16941778） 法國(guó)啟蒙思想家、作家、哲學(xué)家。 世界十大歷史名人 ⑹ 聯(lián)合國(guó)教科文組織： 弗蘭西斯 亞里士多德 Aristotle（前 384前 322）， 古希臘哲學(xué)家、思想家， 古希臘哲學(xué)家中“最博學(xué)的人物”。 自天子以至于庶人， 一是皆以修身為本。 集大成而緒 千百年絕傳之學(xué)， 開(kāi)愚蒙而立 億萬(wàn)世一定之歸。 ? 南宋著名理學(xué)家 朱熹 將 《 禮記 》 中 《 大學(xué) 》 、 《中庸 》 兩篇拿出來(lái)單獨(dú)成書，和 《 論語(yǔ) 》 、 《 孟子》 合為四書，并匯集起作為一套經(jīng)書刊刻問(wèn)世。 ? —— 王國(guó)維 《 人間詞話 》 四、 現(xiàn) 代 大 學(xué) 生 的 經(jīng) 典 閱 讀 ?（ 6） 智慧性閱讀 ? “養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，等于為自己筑起一個(gè)避難所，幾乎可以避免生命中所有的災(zāi)難。 ? “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。它包藏著一種生命的潛力，和作者一樣活躍。 ? 我仰望星空， ? 它是那樣莊嚴(yán)而圣潔； ? 那凜然的正義， ? 讓我充滿熱愛(ài)、感到敬畏。與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。 ? —— 張潮 四、 現(xiàn) 代 大 學(xué) 生 的 經(jīng) 典 閱 讀 四、 現(xiàn) 代 大 學(xué) 生 的 經(jīng) 典 閱 讀 ?（ 2）對(duì)話性閱讀 ?書卷多情似故人， ?晨昏憂樂(lè)每相親。 ?積雪乍翻香閣絮， ?輕風(fēng)吹到膽瓶梅。 —— 蘇東坡 ? 讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思，使其意皆若出于吾心。 ?誤區(qū)二： ?閱讀經(jīng)典是閱讀原著文本，還是閱讀關(guān)于原著的注釋或心得之類？ 四、 現(xiàn) 代 大 學(xué) 生 的 經(jīng) 典 閱 讀 ?誤區(qū)三： ?“素讀經(jīng)典”與領(lǐng)悟經(jīng)典精神？ ?正義、公正、民主、平等、誠(chéng)信 、 ?良知、獨(dú)立、自由、理想、和諧、創(chuàng)新、包容 ?? 四、 現(xiàn) 代 大 學(xué) 生 的 經(jīng) 典 閱 讀 ?： ? 大學(xué)生經(jīng)典閱讀必不可少 ? 只有書籍，能把遼闊的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你，區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今，經(jīng)天緯地，這種奇跡的產(chǎn)生，至少一半歸功于閱讀。 —— 《 現(xiàn)代漢語(yǔ) 》 ?那些涵蘊(yùn)常理常道 ,教導(dǎo)人生常則常行的書?！? ? —— 《 古今小說(shuō) 》 一、 何 為 “ 經(jīng) 典 ” ? ? “杜晚香沒(méi)有 引經(jīng)據(jù)典 ，但 經(jīng)典 著作中的某些名言哲理，都融合在她的樸素的講話里了。 ?
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