【正文】 4． 觀察法的使用要求是有一定的目的和方向，觀察對(duì)研究問題具有意義的現(xiàn)象；有一定的理論準(zhǔn)備、較系統(tǒng)的觀察計(jì)劃和詳細(xì)的觀察記錄；在自然情境下進(jìn)行，或根據(jù)研究目的，在創(chuàng)設(shè)的情境下進(jìn)行。1 簡(jiǎn)述班級(jí)常規(guī)管理的內(nèi)容和要求229班級(jí)組織紀(jì)律管理；班級(jí)環(huán)境與衛(wèi)生管理；班級(jí)文檔管理（包括：學(xué)生成績(jī)報(bào)告單、操行評(píng)語、學(xué)生檔案、班級(jí)日志）；班級(jí)工作計(jì)劃和總結(jié)1 學(xué)?；镜慕M織機(jī)構(gòu)有哪些？1 簡(jiǎn)述班級(jí)活動(dòng)的意義231可以促使學(xué)生提高認(rèn)知能力；促使學(xué)生提高實(shí)踐能力；有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)；有助于形成班級(jí)的凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性1 如何管理班級(jí)中的非正式群體221在思想認(rèn)識(shí)上要正視非政治群體存在的客觀必然性、必要性；要營(yíng)造良好的文化氛圍，創(chuàng)造表現(xiàn)自我的良好機(jī)會(huì)，滿足非正式群體的需求；注意發(fā)揮和引導(dǎo)好非正式群體中核心人物的作用；正確認(rèn)識(shí)學(xué)生中的非正式群體，針對(duì)不同類型的非正式群體，采取不同的處理方法；加強(qiáng)正式群體的建設(shè)，減少非正式群體不練因素的侵蝕。再次，努力培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。第十章填空選擇 班主任是全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生工作的教師 中國(guó)最早使用班級(jí)授課制是在1862年 了解和研究學(xué)生的基本方法是觀察法 班集體形成的重要標(biāo)志是？在班級(jí)管理的過程中，教師要和學(xué)生多協(xié)商，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，聽取每個(gè)學(xué)生的意見。因?yàn)榻虒W(xué)是學(xué)校的中心工作，在學(xué)校全部工作中占時(shí)間最多，而學(xué)生在校的主要活動(dòng)是學(xué)習(xí)。智育主要解決知與不知、懂與不懂的矛盾，以發(fā)展認(rèn)識(shí)能力為主要任務(wù)。第九章填空選擇 德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的教育 德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高的過程，其實(shí)施順序是以知為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行 教師自覺利用環(huán)境和自身教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是陶冶教育法 “其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從”。它包括講述、講解、講讀、講稿等四種方式。 教學(xué)過程有哪些特點(diǎn)：1) 教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，有自身的特殊性，具體表現(xiàn)在知識(shí)的間接性，教師的指導(dǎo)性，教學(xué)的發(fā)展性和教學(xué)的教育性。教學(xué)的作用1) 教學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用：教學(xué)不僅為社會(huì)培養(yǎng)所需的人才，而且也使社會(huì)的文化得以傳播和延續(xù)。智育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，是以向?qū)W生傳授知識(shí)和發(fā)展學(xué)生智力為主要目標(biāo)的活動(dòng)，而教學(xué)則是實(shí)施智育及其他各育的基本途徑。4） 管理上的多極化，發(fā)揮國(guó)家、地方、學(xué)校的作用，各自賦予一定的權(quán)限。1綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的性質(zhì)和內(nèi)容性質(zhì)：實(shí)踐、開放、自主性 內(nèi)容：研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育和信息技術(shù)教育論述1. 現(xiàn)代課程改革的一般趨勢(shì)？1） 選擇化和個(gè)性化，即增加學(xué)生對(duì)課程的選擇程度，使課程更適合學(xué)生的興趣、需要和能力清晰那個(gè)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。教育學(xué)第七章填空選擇打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成一門學(xué)科的課程是綜合課程率先提出綜合課程主張的是懷特海合并數(shù)門相鄰學(xué)科的內(nèi)容形成的綜合課程叫做廣域課程隱性課程一詞最早是由杰克遜在1966年提出的根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件是課程計(jì)劃從課程的管理制度角度，可分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程；從課程的組織核心，可分為學(xué)科課程、活動(dòng)課程和綜合課程；按學(xué)生選擇自由度不同，可分為必修課程和選修課程；按課程的地位和作用不同，可分為顯性課程和隱性課程。7新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是什么？尊師愛生，民主平等，教學(xué)相長(zhǎng)。第五，教師自己要善于自主學(xué)習(xí)，奴努力保持心理的健康和身心的快樂，在指導(dǎo)時(shí)才有說服力和示范性。能夠站在學(xué)生的角度了解學(xué)生身心發(fā)汗特點(diǎn)及其規(guī)律，這是成為指導(dǎo)者的必備條件。5教師為什么和如何扮演好指導(dǎo)者的角色？為什么：首先，由于社會(huì)的發(fā)展，文化的繁榮，人們獲取信息的渠道更加多樣化，因此教師給學(xué)生知識(shí)的任務(wù)就顯得不那么十分重要。指導(dǎo)者。先進(jìn)的教育理念。掌握該學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系及相關(guān)的知識(shí)。專業(yè)自主。15學(xué)生在教育過程中即使教育的（客體），又是自我教育和發(fā)展的（主體）。11學(xué)生主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在學(xué)生的（自覺性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性）。7教師是履行（教育教學(xué)職責(zé)）的專業(yè)人員。3教師的勞動(dòng)手段具有(主體性)。教育基本法通常規(guī)定一國(guó)教育的基本方針、基本任務(wù)、基本制度以及教育活動(dòng)中各主體的權(quán)利義務(wù)等。嚴(yán)重不良行為：糾集他人結(jié)伙滋事，擾亂治安；攜帶管制刀具，屢教不改；多次攔截毆打他人或者強(qiáng)行索要他人財(cái)物；傳播淫穢的讀物或者音像制品；進(jìn)行淫亂或者色情、賣淫活動(dòng)；多次偷竊；參與賭博屢教不改；吸食、注射毒品；其他嚴(yán)重危害社會(huì)的行為。具有法律規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格。提高思想業(yè)務(wù)水平義務(wù)。教育教學(xué)義務(wù)。按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期帶薪休假，即報(bào)酬待遇權(quán)。他具有兩個(gè)本質(zhì)特征：一是貫穿人生始終的一種教育形態(tài)，具有時(shí)間的延展性；二是包容了所有現(xiàn)存的教育形態(tài)在內(nèi)的教育過程，它并非單一或純粹的教育形態(tài)，更多的是一種教育理論和教育觀念。13對(duì)有特異體質(zhì)、特定疾病和異常心理狀態(tài)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)（特別關(guān)注和照顧）等。9《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》中規(guī)定了學(xué)校和教師承擔(dān)的保護(hù)學(xué)生安全的責(zé)任，主要包括：落實(shí)安全管理要求，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的安全教育，（合理預(yù)見積極防范可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)），加強(qiáng)晚自習(xí)等晚間活動(dòng)的管理，防止（發(fā)生踩踏事故）等。5《教師法》規(guī)定：教師聘任應(yīng)當(dāng)遵循(雙方地位平等原則)，由學(xué)校和教師簽訂(聘任合同)，明確雙方的權(quán)利，義務(wù)和責(zé)任。廣義的教育制度是（國(guó)民教育制度）。第三， 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。簡(jiǎn)答1素質(zhì)教育的基本含義是什么？素質(zhì)教育是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨的教育；是堅(jiān)持教育為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)，堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教育；是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，努力造就有理想、有道德、有文化、有幾率的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育。 1999年，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出，把提高教師實(shí)施素質(zhì)教育的（）和（）作為教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的重點(diǎn)。第四章 教育的目的填空選擇1首次在中央文件中使用“素質(zhì)教育”的概念是在（1993）年。？主觀能動(dòng)性是人發(fā)展的直接動(dòng)力，是人發(fā)展的內(nèi)因，而環(huán)境與教育是人發(fā)展的外因。 基礎(chǔ)教育是人身心發(fā)展的關(guān)鍵年齡階段的教育。溫暖理解型。該觀點(diǎn)認(rèn)為人的發(fā)展主要源自外咋的要去，環(huán)境的影響、教育的作用是人的發(fā)展的動(dòng)力。3學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？加速人的發(fā)展，發(fā)掘人的潛力，提升人的價(jià)值，健全人的個(gè)性。18教育工作要因材施教，主要是因?yàn)榻逃裱说陌l(fā)展的(個(gè)別差異性)，教育工作要循序漸進(jìn)，主要是因?yàn)榻逃ぷ饕裱说陌l(fā)展的（順序性）。14環(huán)境包括(自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境)兩部分。2“近朱者赤，近墨者黑”這句話反映 下列哪種因素對(duì)人的發(fā)展的影響（環(huán)境）3學(xué)校教育在人的發(fā)展中起（主導(dǎo)作用）4根據(jù)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，教育要做到（因材施教）5在教育工作中，我們要“一把鑰匙開一把鎖”這是遵循了人的發(fā)展的（個(gè)別差異性）6在人的發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的（不平衡性）7教育工作要循序漸進(jìn)的進(jìn)行，這是遵循人的發(fā)展的（順序性）8人的發(fā)展的內(nèi)因是（主觀能動(dòng)性）9遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的（生理前提或物質(zhì)前提），社會(huì)環(huán)境是人的發(fā)展的（現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)）10人的發(fā)展具有(順序性，階段性，不平衡性和互補(bǔ)性)。4) 進(jìn)一步動(dòng)員社會(huì)資源，建立多元教育投資體制。教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中處于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，要積極推進(jìn)教育現(xiàn)代化進(jìn)程。一定社會(huì)形態(tài)下的教育，無論是其思想、制度和目標(biāo)，還是內(nèi)容、方法和手段，都是在繼承與超越的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。一定的教育由一定的生產(chǎn)方式產(chǎn)生，但教育具有相對(duì)獨(dú)立性。實(shí)質(zhì)是創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)化生活方式的教育，即現(xiàn)代教育。教育促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化：教育具有傳遞—保存文化、傳播—交流文化、選擇—提升文化、創(chuàng)造—更新文化的功能?？茖W(xué)技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的科學(xué)化、個(gè)性化、自主化和民主化提供了平臺(tái)。文化影響教育教學(xué)方法的使用。政治制度決定著部分教育內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著學(xué)校的教育內(nèi)容、方式方法手段和教育組織的形式。教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，深受經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科技等社會(huì)因素的影響和制約。10教育在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中處于（優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略）地位。6社會(huì)是教育發(fā)展的（基礎(chǔ)、根據(jù)、動(dòng)因、尺度和歸宿）。2決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的因素主要是（政治制度）。理論聯(lián)系實(shí)際闡述如何實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略性目標(biāo)？戰(zhàn)略性目標(biāo)：兩基本，一進(jìn)入。古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性的特征。3古代學(xué)校教育的主要特點(diǎn)有哪些？古代產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會(huì)的