日本史復(fù)習(xí)資料-wenkub.com
2025-04-25 00:06 本頁(yè)面
【正文】 灌輸天皇崇拜思想，強(qiáng)制民眾絕對(duì)服從天皇，為天皇盡忠賣命。如天皇權(quán)力過(guò)大、土地兼并依然嚴(yán)重等封建殘余現(xiàn)象，與日后發(fā)生的一系列日本難以解決社會(huì)問(wèn)題相互影響，使得日本走上了侵略擴(kuò)張的道路，躋身于世界資本主義列強(qiáng)的行列。在社會(huì)、文化方面的改變，隨著留洋知識(shí)分子（伊藤博文、大隈重信、新渡戶稻造等）吸收并引介西方文化與典章制度進(jìn)入日本，以及眾多現(xiàn)代化事物的引進(jìn)，“文明開(kāi)化”的風(fēng)潮逐漸形成，對(duì)于原本傳統(tǒng)而保守的日本社會(huì)造成了很大的影響。這次改革使日本成為亞洲第一個(gè)走上工業(yè)化道路的國(guó)家，躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列，是日本近代化的開(kāi)端。最終導(dǎo)致了倒幕運(yùn)動(dòng)，幕府統(tǒng)治徹底滅亡，建立了新政府。通過(guò)安政改革，西南雄藩的物產(chǎn)交易以長(zhǎng)洲的下關(guān)和長(zhǎng)崎為中心益發(fā)繁榮。但是，三次改革都未能正視時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，實(shí)行了違背經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的復(fù)古保守的政策，因此都未能達(dá)到徹底挽救社會(huì)危機(jī)的目的，各地的農(nóng)民起義與市民運(yùn)動(dòng)愈演愈烈，幕府統(tǒng)治走向終結(jié)。（2）“寬正改革”：是幕府的第二次改革，改革的中心任務(wù)仍然是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。它促進(jìn)了新的生產(chǎn)關(guān)系，即封建制生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展；它為日本歷史開(kāi)創(chuàng)了不發(fā)動(dòng)大規(guī)模流血事件而進(jìn)行社會(huì)改革先例；它維護(hù)了主權(quán)，防止了社會(huì)的分裂；它使日本從東亞的后發(fā)展國(guó)家，迅速成為東亞強(qiáng)國(guó)。大化革新是確立封建制度的改革。（二）大化革新：圣德太子的改革，隨著他的逝世而銷聲匿跡，他沒(méi)有挽救社會(huì)危機(jī)，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾依然日漸激化。圣德太子的改革，雖然在某種程度上壓制了氏姓貴族的勢(shì)力，提高了皇室的地位，為后來(lái)建立中央集權(quán)制度奠定了思想基礎(chǔ)，是大化改新的準(zhǔn)備和先聲，但其改革是極不徹底的。答：在日本社會(huì)歷史發(fā)展的歷程中，經(jīng)歷了推古朝改革、大化革新、幕府三大改革、西南強(qiáng)藩改革、明治維新以及戰(zhàn)后的民主化改革。天皇原有的總攬政治的權(quán)利被取消。對(duì)于日本的天皇制，國(guó)際上主張予以廢除，但美國(guó)從自身利益出發(fā)考慮，同意日本保留天皇制。1867年，倒幕派發(fā)動(dòng)政變，政權(quán)重新回到天皇手中。在奴隸制階段，執(zhí)政者的名稱從王、君轉(zhuǎn)變?yōu)榇笸酰笃诒环Q為“天皇”；（2）封建制階段從大化改新后開(kāi)始。1185年，源賴朝以討伐源義經(jīng)為由，在全國(guó)各地的莊園設(shè)立守護(hù)，以一國(guó)一人為原則，賴朝擁有其任命權(quán)。所謂“地頭”是由御家人擔(dān)任，是幕府派駐莊園的代表，任務(wù)主要是檢察、征稅、管理土地等。日本歷史上開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的“法王執(zhí)天下政”的院政時(shí)代。新舊文化交替，也令文字改革呈現(xiàn)多元路線:學(xué)者們或提倡假名，或羅馬字派，或新造文字、又或廢除日語(yǔ)，轉(zhuǎn)說(shuō)英語(yǔ)。日本隨之膨脹的野心也導(dǎo)致了之后的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)(1895年)以及日俄戰(zhàn)爭(zhēng)(1905年)。而孕育這一事件的土壤江戶時(shí)代則是了解現(xiàn)代日本社會(huì)和日本人的思維方式的極為重要的時(shí)代。30年代后，加快鎖國(guó)步伐，連續(xù)5次發(fā)布鎖國(guó)令。寬永鎖國(guó)令：鎖國(guó)令是日本江戶幕府關(guān)于禁止對(duì)外交通和貿(mào)易的法令。當(dāng)時(shí)尊氏剛?cè)螌④?，?duì)政局尚缺乏統(tǒng)御力，故式目?jī)?nèi)容多為具體行為的規(guī)范，敘述在京都建立幕府的理由?！对词衔镎Z(yǔ)》是日本古典名著，被譽(yù)為日本物語(yǔ)文學(xué)的高峰之作，有日本《紅縷夢(mèng)》之稱，是世界第一部長(zhǎng)篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō)。在他們下面，還有大大小小的豪族，只是名義上聽(tīng)指揮，內(nèi)政、軍事、治安都有很大的獨(dú)立性。莊園制度前期，貴族和富裕農(nóng)民逐漸占有原始土地，表面上這些土地是國(guó)家所有，他們只是代理經(jīng)營(yíng)，在“委任書(shū)”上署名，成為“名田”。此官職原本只稱為六波羅，鐮倉(cāng)時(shí)代末期才開(kāi)始加上佛教式探題的雅號(hào)，變成六波羅探題。知行國(guó)制度：知行國(guó)，又稱分國(guó)，朝廷在一定時(shí)期內(nèi)將一國(guó)的行政權(quán)交給特定的皇族、貴族等，使他們從該國(guó)獲取租稅等利益。藤原仲麻呂之亂：藤原仲麻呂之亂發(fā)生在764年(天平寶字8年)是藤原仲麻呂為打倒道鏡而發(fā)動(dòng)的叛亂。同時(shí)，各藩大名還要負(fù)擔(dān)幕府的軍役和重大工程。中央政權(quán)是幕府，地方分為200多個(gè)半獨(dú)立的藩。秀吉死后，德川家康通過(guò)1600年“關(guān)原之戰(zhàn)”確立了對(duì)全日本的統(tǒng)治地位。1582年本能寺之變中自焚而死。后通過(guò)桶間狹之戰(zhàn)滅今川義元，又進(jìn)軍美濃國(guó)，將其作為自己的大本營(yíng)。戰(zhàn)國(guó)大名獨(dú)立于幕府統(tǒng)治體制之外，以軍事力量為基礎(chǔ)，將其管轄區(qū)域變成獨(dú)立王國(guó)，并為爭(zhēng)奪或擴(kuò)大領(lǐng)地相互之間爭(zhēng)斗不已。從“應(yīng)仁之亂”開(kāi)始的1467年，日本歷史進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，原來(lái)的守護(hù)大名變?yōu)椤皯?zhàn)國(guó)大名”。應(yīng)仁之亂軍事上，設(shè)立將軍直轄軍隊(duì)“奉公眾”。院政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)包括大量的寄進(jìn)莊園以及“知行國(guó)”制度。：日本歷史上繼攝關(guān)政治之后的一個(gè)時(shí)代。作為外祖父的道長(zhǎng)在外孫之間不斷更換天皇，從995年到1017年一直擔(dān)任攝政職位。藤原道長(zhǎng)：孝德天皇即位后，646年頒布了《改新之詔》：第一，實(shí)行“公地公民制”，向貴族支付俸祿；第二，設(shè)京師、畿內(nèi)、國(guó)、郡、里等中央及地方行政組織，建立中央集權(quán)的政治體制；第三，編制戶籍和賬簿，施行“班田收授法”，即按人頭分配土地；第四，制定新的統(tǒng)一稅收標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施租庸調(diào)制。飛鳥(niǎo)文化帶有明顯的國(guó)際性。該制度顯然受到中國(guó)和朝鮮品位制、官位制的影響，并為打破過(guò)去的氏姓世襲制度、建立官僚體系、樹(shù)立中央政府及天皇的權(quán)威奠定了基礎(chǔ)。主持推行一系列加強(qiáng)王權(quán)、提高國(guó)際地位的改革措施，制定冠位十二階，推行《十七條憲法》，提倡并重視佛教，撰寫(xiě)《三經(jīng)義疏》，恢復(fù)與中國(guó)大陸、朝鮮半島的交往，派遣遣隋使，建造宮
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1