【正文】 明治維新推動(dòng)了日本社會(huì)的進(jìn)步，使之?dāng)[脫了民族危機(jī)，從此走上了發(fā)展資本主義道路，成為亞洲第一強(qiáng)國(guó)。改革的主要內(nèi)容是：（1）破除身份限制，大膽啟用人才；（2）鼓勵(lì)商品經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)專(zhuān)賣(mài)制，統(tǒng)一藩內(nèi)市場(chǎng)，自力更生，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立自主的藩領(lǐng)經(jīng)濟(jì)；（3）大力改建近代軍制。646年，發(fā)布《改新之詔》，頒布了一系列革新措施。美國(guó)希望通過(guò)對(duì)天皇的控制而進(jìn)一步控制日本。他們以幕府權(quán)力為依靠，加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治。此外其他在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上的多項(xiàng)改革使日本。建武式目:1336年(延元元年，建武三年)足利尊式建立室町幕府時(shí)提出的政治方針綱要。后來(lái)成為對(duì)律令制下俸祿制的打破，也可看做是國(guó)司制度的一種變形。各藩的統(tǒng)治者是大名，效忠于幕府。1573年打敗足利義昭與部門(mén)戰(zhàn)國(guó)大名的聯(lián)軍，將義昭驅(qū)逐出京都，室町幕府滅亡。圍繞著下代將軍的人選問(wèn)題，掌管幕府實(shí)權(quán)的細(xì)川勝元（東軍）和山名宗全（西軍）展開(kāi)爭(zhēng)斗，其他幕府高級(jí)官員和各國(guó)守護(hù)也加入，形成兩大武裝集團(tuán)，于1467年5月爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。1017年道長(zhǎng)將攝政之職傳給其子賴(lài)通，并出家當(dāng)和尚，但直到1027年去世，道長(zhǎng)仍具有強(qiáng)大的政治影響力。：地處飛鳥(niǎo)地區(qū)的推古政權(quán)積極推崇佛教，6世紀(jì)后半期到7世紀(jì)前半期，形成了以佛教文化為中心的飛鳥(niǎo)文化。后來(lái)英、法、美、荷亦攻打長(zhǎng)州，長(zhǎng)州藩被迫求和，藩政從此為保守派所掌握。安土桃山時(shí)代鐮倉(cāng)幕府通過(guò)任命守護(hù)或地頭的方式建立了覆蓋全日本的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，形成了與京都朝廷并立的雙重政治結(jié)構(gòu)，天皇朝廷的權(quán)力收到嚴(yán)重削弱。：日本古代官修史書(shū)。律令制國(guó)家時(shí)，優(yōu)先任命國(guó)造為郡司，似乎還委以所在國(guó)的祭祀權(quán)，因此一般認(rèn)為在律令制度下，國(guó)造的社會(huì)地位仍受重視奈良時(shí)代壬申之亂：始于遷都平城京的710年，止于遷都平安京的794年。元明天皇命太安萬(wàn)侶編篆日本古代史，712年將完成的內(nèi)容《古事記》獻(xiàn)給天皇。另一方面，“武家政權(quán)”統(tǒng)治的合法性仍需借助天皇的精神權(quán)威。：戰(zhàn)國(guó)大名織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉時(shí)代。福澤諭吉寺院建筑遍布全國(guó)各地，佛像雕刻帶有中國(guó)北魏文化及南梁文化的風(fēng)格。院政時(shí)代戰(zhàn)亂最終未見(jiàn)勝負(fù)，但幕府權(quán)威下降，淪為只能控制京都及其周邊領(lǐng)地的地區(qū)性政權(quán)，各國(guó)守護(hù)大名稱(chēng)霸一方。之后，信長(zhǎng)武力統(tǒng)一了全日本一半多的地區(qū)。各藩大名有“參覲交代”的義務(wù)，即在江戶及領(lǐng)地間輪流居住一年。六波羅探題：六波羅探題是鐮倉(cāng)幕府繼京都守護(hù)之后，在京都的六波羅地方所設(shè)的行政機(jī)關(guān)首領(lǐng)，主要的任務(wù)是監(jiān)視朝廷、統(tǒng)轄西國(guó)的御家人。1336年11月根據(jù)鐮倉(cāng)幕府遺臣二階堂道昭及其弟真惠等八人回答足利尊氏的答辯制定。1879年，日本強(qiáng)行吞并了琉球國(guó)(琉球群島)。所謂“守護(hù)”是由武士出身的軍事行政官。1946年11月3日公布《日本國(guó)憲法》，該憲法對(duì)天皇制作了新的修改：天皇喪失統(tǒng)治權(quán)，只不過(guò)是日本國(guó)的象征，是日本國(guó)民整體的象征，其地位以主權(quán)所在日本全體國(guó)民的意志為依據(jù)。主要內(nèi)容是：在經(jīng)濟(jì)方面，廢除部民制，建立班田收授法和租用調(diào)制；在政治方面，建立中央集權(quán)制。藩政改革的成功與幕府改革的失敗形成鮮明的對(duì)比。（2）消極影響：明治維新具有不徹底性，改革遺留了許多問(wèn)題，在各方面保留了大量舊日本時(shí)代的封建殘余。不只物質(zhì)需求與生活習(xí)慣上出現(xiàn)西化的轉(zhuǎn)變，在教育系統(tǒng)與社會(huì)組織的廣泛推行下，思想與觀念上也逐漸有了現(xiàn)代化的傾向（例如守時(shí)、衛(wèi)生等概念與西式禮儀）；文藝上的影響也不小。（四）西南強(qiáng)藩改革：活躍于幕末維新時(shí)期的西南強(qiáng)藩，通過(guò)天寶、安政年間兩次重大藩政改革，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，由此奠定了其雄厚的政治資本。在歸國(guó)留學(xué)生傳授隋唐封建制的影響下，皇室和貴族階層內(nèi)出現(xiàn)了主張改革的新興勢(shì)力。天皇是日本的象征，是日本宗教信仰的對(duì)象，具有很大的號(hào)召力。地頭分為本領(lǐng)安堵地頭和新恩地頭。政治上的影響:1868年明治維新開(kāi)始了，對(duì)日本進(jìn)行了大刀闊斧的多項(xiàng)改革，封建體制被擯棄，引進(jìn)西方的政治體制，包括了西方的法律體系以及政府體系。本圖典規(guī)模宏大，它不僅將各回的故事、主人公的微妙心理和人物相互間的糾葛，還有人物與自然的心靈交流，惟妙惟肖地表現(xiàn)在畫(huà)面上。作為一種恩典，該制度始于平安中期的分國(guó)制，當(dāng)時(shí)天皇常將某國(guó)的直接支配權(quán)交給上皇及女院，接著又授予公卿。將軍是日本的最高統(tǒng)治者，幕府是國(guó)家的最高的政權(quán)機(jī)關(guān)，統(tǒng)治全國(guó)各地的藩國(guó)。1568年織田信長(zhǎng)進(jìn)入京都，廢將軍足利義榮，扶植足利義昭為十五代將軍，挾天皇和將軍號(hào)令天下。：1467年─1477年，日本室町時(shí)代的8代將軍足利義政在任期間的一次內(nèi)亂。他獨(dú)攬朝政大權(quán)，攝關(guān)政治在他的時(shí)期達(dá)到了鼎盛。飛鳥(niǎo)文化幕府以此為借口，并得到天皇的支持，糾集35個(gè)藩的兵力討伐長(zhǎng)州藩。從“應(yīng)仁之亂”開(kāi)始的1467年，日本歷史進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，原來(lái)的守護(hù)大名變?yōu)椤皯?zhàn)國(guó)大名”。鐮倉(cāng)幕府的統(tǒng)治基礎(chǔ)是“御家人制度”，御家人與源賴(lài)朝形成“恩給”與“奉公”的主從關(guān)系?！豆攀掠洝啡蚊郧暗牡胤胶雷鍨閲?guó)造，以建立對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，并賜以臣、君、公、連、直等姓。：671年天智天皇去世，圍繞皇位繼承，在其弟大海人皇子和其子大友皇子之間進(jìn)行了一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。受中國(guó)盛唐文化的影響，又通過(guò)唐朝接受印度、伊朗的文化，出現(xiàn)了日本第一次文化全面昌盛的局面。該書(shū)用假名表記，以天皇家族為中心，記述了從神話時(shí)代到628年推古天皇去世的