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正文內(nèi)容

像蘇東坡那樣寂寞解讀-wenkub.com

2025-04-14 07:16 本頁面
   

【正文】 能干的人,不在情緒上計(jì)較,只在做事上認(rèn)真;無能的人!不在做事上認(rèn)真,只在情緒上計(jì)較。寧可累死在路上,也不能閑死在家里!寧可去碰壁,也不能面壁?!   ∫苍S,只有生命走到一定程度,才能進(jìn)入一種境界。當(dāng)一個(gè)遭遇憂愁的人,總是率先想把自己的憂愁表達(dá)出來。對(duì)此,我們沒有必要隔離自我,也沒有必要背叛自我,更沒有必要相互背叛,我們只能珍惜,如歲月珍惜黑暗,如生命珍惜死亡。通篇的情感暗示都控制在弱化的敘事當(dāng)中。蘇軾在此的答復(fù),實(shí)際上是以樂寫哀,只是我們今天閱讀的時(shí)候,已經(jīng)很難體會(huì)當(dāng)事者的蒼茫。正如伊壁鳩魯所說,幸福的生活,就是快樂和健康,靈魂沒有困擾。從變者而觀,天地不能一瞬;從不變而觀,物我都將無窮。宗教,在蘇軾的生命中,起了舉足輕重的作用。蘇軾在此,不得不再一次展現(xiàn)自我的基本情愫:在這逃亡的路上,真的有自我的盡頭嗎?蘇軾內(nèi)心沒底?!   √K軾在此,借客人之口,表達(dá)出自己的基本人生態(tài)度。這當(dāng)然僅僅是想象。任何生命,在時(shí)間面前,都絕對(duì)無依。這種動(dòng)靜相兼的自然景觀,構(gòu)成了赤壁秋夜特有的韻味。作為客人,對(duì)蘇軾甚是理解,一句話也沒說,埋頭吹起洞簫,其聲嗚嗚,其音裊裊,如怨如慕,如泣如訴,旋律中溢滿了難以言說的悲傷。”桂棹蘭槳,空明流光,心念美人,渺渺遠(yuǎn)方。但事實(shí)上,這種樂是一種假象,蘇軾的樂只是暫時(shí)的。境界,在某種程度上,也成為我們?cè)u(píng)判事物高下的基本標(biāo)準(zhǔn)。這種愿望,顯示出一種境界。    我們都知道,成“仙”,是道家的一大追求,或者是唯一追求。后面的敘述與描寫,更加強(qiáng)化了這一點(diǎn)。于此,飲酒誦詩也就順理成章?!扒屣L(fēng)徐來,水波不興”,寫出了江面的遼闊與景色的壯美,展現(xiàn)了自然的融和與心靈的安詳,擴(kuò)展了自然與自我的有機(jī)嫁接。交代完畢之后,就進(jìn)行描寫,再把描寫與敘事結(jié)合起來,于行云流水中,構(gòu)成了本篇的敘事游移與情緒起伏。事件:游覽。使之更像游記:時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件俱全,僅僅把記游過程虛化。無論寫水還是寫山,都非常鮮明地表達(dá)了自己的人文世界觀,表達(dá)了自己對(duì)生命里程的自我觀照:無論世事怎樣換山換水,只要能夠緊緊把握住人文自我,生命就會(huì)豐富起來,生命的內(nèi)蘊(yùn)也會(huì)深刻起來。這就是蘇東坡。政治蒙羞時(shí),宗教總是跳出來;宗教蒙難時(shí),政治也總是跳出來。    宗教,作為人類心靈的皈依,作為人類世俗生命的絕對(duì)補(bǔ)充,總是具有神奇的力量。這其中,一個(gè)老衲——彌勒和尚,始終對(duì)老蘇充滿了人文以外的宗教關(guān)照;一個(gè)山谷——黃氏庭堅(jiān),誓死捍衛(wèi)老蘇,典型蘇軾門下一走狗。蘇軾搖頭喟嘆之余,覺得自己,真正成為一條被朝廷遺棄的狗了。面對(duì)生存的叢林法則,此情此景之際,也難免不心潮起伏。老李當(dāng)年未出山時(shí),總是郁郁寡歡,覺得天生我才怎么就沒有個(gè)用武之地呢。蘇軾作為那個(gè)時(shí)代,那個(gè)地點(diǎn),那種景象,那種際遇,那種心境的碳水化合物,也難免不把內(nèi)心難咽難訴的東西,借助景觀媒介,直接或間接地傾瀉出來。雖然景色不佳,鳥聲不脆,但總比什么都沒有強(qiáng)。有了這個(gè)前提,蘇軾從朝廷到黃州只能算是暫時(shí)的迫不得已?!   ≡掚m如此,蘇軾還是朝廷的,其思維與走向仍是朝廷式的,其自我無論怎樣被貶,他也不可能真正成為民間的一員,因?yàn)?,無論官職大小,總是國家干部。這在某種意義上,有解決自我歸宿的意思,結(jié)果弄巧成拙,到最后居然事與愿違。如此看來,北宋政府還是不喜歡砍文人腦袋的。因?yàn)橥ㄟ^此,可以更加證明,朝廷是無所不能的,朝廷是絕對(duì)不可戰(zhàn)勝的。這在當(dāng)時(shí),還算朝廷的恩典。忠于朝廷的蘇軾,既不贊同王安石的改革變法,也不欣賞司馬光的頑固保守。誰叫你才學(xué)和名氣都高呢?當(dāng)一個(gè)社會(huì)整體弱智,出類拔萃,或者具有相對(duì)健全智慧的人,總是率先受到攻擊,這幾乎是一條陰險(xiǎn)的定律。作為蘇軾本人,或許并不想卷入這種紛爭(zhēng)?!   ‘?dāng)一個(gè)人站在社會(huì)或時(shí)代的斷面,看得最多的,不是時(shí)代的
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