像山那樣思考教案-wenkub.com
2025-05-08 23:26 本頁面
【正文】 太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險。七、板書： 一、狼的嗥叫及其含義：狼嗥 狼嗥的含義（深層含義只有山能客觀聽?。?。結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，首尾呼應(yīng)。以獨到的視角表達(dá)理性的思考。綜觀全文，作者將科學(xué)的事實和詩意的描述融合在一起，讓讀者首先沉浸在一種詩的氛圍之中，讓我們?nèi)ニ伎?，去感悟。?）在描寫和敘述的基礎(chǔ)上，不少議論、抒情的語句包含了作者對人類與自然的關(guān)系的深刻思考，蘊(yùn)涵了深邃的哲理。同時，又用了這樣一個比喻句“這樣一座山看起來就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪數(shù)目，不做其他的事。這里，無動于衷是一種擬人的手法，寫巖石的無動于衷，也是寫人的無動于衷，寫人的冷漠無情。這一形象的塑造，意在提醒人們要和野生動物和平相處，維護(hù)生態(tài)平衡。（1）為了引發(fā)人們思考“人和大自然”的關(guān)系，作者塑造了野狼的形象來進(jìn)行抒情，闡明哲理。同時，它又是一個帶有祈使、號召意味的短語。狼嗥的 “悲哀”就在于人類對此的不能領(lǐng)悟，“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時這座山也領(lǐng)悟到了。思考：思考“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”，狼嚎究竟有著怎樣的更深層的內(nèi)涵？明確：這就與首節(jié)前后呼應(yīng)，也回到了我們開始留下的問題?！盎囊啊?，即人類文明未曾涉足的地方，荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，他們彼此之間都是平等與和諧的，并沒有高低尊卑之分。所有這一切帶來的都是同一種東西：我們這一時代的和平。（學(xué)生齊讀第9段）作者進(jìn)一步擴(kuò)大了范圍，寫到牛群和沙塵暴，呼吁人們要“像山那樣的思考”，要長遠(yuǎn)地、全面地去思考問題，要維持生態(tài)平衡。因為人類將狼趕盡殺絕，突出失去狼的制約后，鹿就大量的繁殖，這樣就超過了草原的承受范圍，因此，這時候，鹿對山的生態(tài)破壞是可怕的，是災(zāi)難性的，所以，山恐懼鹿?！薄耙黄惶嗟穆雇掀Ａ说牟菰?，可能在幾十年里都得不到恢復(fù)。今天，我們來學(xué)習(xí)文章的第三部分，以及欣賞這樣一篇哲理散文的藝術(shù)特色。思考這篇哲理散文的獨特新穎之處?！笔且粋€比喻句，這個比喻生動形象地寫出了樹木被鹿群蠶食的速度之快。——這些鹿因其數(shù)目太多而死去的。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴。 思考：“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西”“在看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼，或是山，都不會同意這種觀點。”“在一秒鐘之內(nèi)”，看見狼時這樣一種本能的、自然的反映體現(xiàn)了人的愚昧；“過度的興奮”寫出了人們意識不到自己的殘忍和無知，竟然還非常高興。二47自然段（作者認(rèn)識的由來，作者對狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？自然界如果失去了狼會怎樣？）思考：作者的認(rèn)識，很明顯有一個發(fā)展變化的過程，作者以前的觀點是怎樣的？ 明確：從前認(rèn)為狼是壞的捕食者，吃掉了對人們有用的鹿，該殺。也就是說，深層含義只有山能客觀聽取。作者將一個嚴(yán)峻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關(guān)注與思考。這聲嗥叫是深沉的，它隱藏著更加深刻的內(nèi)涵，等課文大致分析完了，再回過頭來思考這樣的問題。但是，狼的存在卻有著鮮為人知的意義。提問：狼對我們大多數(shù)人來說意味著什么？說出一些與狼有關(guān)的成語。從文中我們可以知道，牧牛人和獵人的思考都是出于對其眼前利益的思考，而山卻是一種具有生態(tài)保護(hù)意義的思考。1餓殍 (piǎo) ：被餓死的動物或人的尸體。n)：①蛇類爬行的樣子 ②（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。）迸發(fā)：由內(nèi)而外地突然發(fā)出。其文筆優(yōu)美，思想深邃，被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。，他在近50歲時，購買了美國威斯康星河畔的一個被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場，從此開始了在沙鄉(xiāng)長達(dá)13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索，直到去世。那么，究竟人類應(yīng)該站在什么角度去思考？應(yīng)該如何去思考？我們來聽聽美國的奧爾多?利奧波德在半個世紀(jì)前給出我們的答案——像山那樣思考?！栋⒎策_(dá)》雖然只是一部科幻電影，
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