馬克思主義哲學(xué)原理自測題-wenkub.com
2025-01-18 15:46 本頁面
【正文】 人類社會同自然界一樣，是一個充滿矛盾的歷史發(fā)展過程。 。 （ 3） 生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì) 、 結(jié)構(gòu)和面貌 。 馬爾薩斯 人口按幾何級數(shù)增長，生活資料按算術(shù)級數(shù)增長。 二、人口因素及其在社會發(fā)展中的作用 （ 1） 人口狀況不能決定社會制度的性質(zhì) 。 —— 孟德斯鳩 氣候、食物、土壤和地形是決定人類生活和命運的四個主要因素。 地理環(huán)境決定論 基本觀點：人類社會的發(fā)展主要是由地理環(huán)境決定的。 （ 3） 合理開發(fā)自然資源和保持生態(tài)平衡對人類的生存和發(fā)展具有重要意義 。 巖石圈 包括巖石和地表的巖石經(jīng)過長期的浸蝕和分化作用逐漸形成的各種不同類型的土壤。 唯物史觀的創(chuàng)立，使社會歷史理論第一次能夠成為科學(xué)。 只考察人們歷史活動的思想動機，沒有進一步研究它背后的物質(zhì)原因。 唯物主義與唯心主義的對立貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，而唯物史觀和唯心史觀的對立則是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以后才開始。 社會存在 是社會生活的物質(zhì)方面和過程，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。 社會意識 是社會生活的精神方面和過程，包括各種社會意識形式和社會心理，如道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等。 辨析： “ 一切歷史都是思想史。 例：希特勒與二戰(zhàn) 孫中山與辛亥革命 （二）唯心史觀在歷史觀中長期占據(jù) 統(tǒng)治地位的原因 社會歷史根源 階級根源 認識論根源 三、唯物史觀創(chuàng)立的偉大意義 唯物史觀的創(chuàng)立，從根本上宣告了唯心史觀的徹底破產(chǎn)。 第二節(jié) 從自然界向人類社會 過渡的辯證法 （略） 一、地理環(huán)境及其對社會發(fā)展的作用 ： 指人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和，包括氣候、土壤、地形地貌、礦藏和動植物分布等。 （ 1） 地理環(huán)境是人類生活資料和生產(chǎn)資料的來源 。 數(shù)萬平方米水葫蘆 “ 入侵 ” 杭州 加拿大一枝黃花通過根和種子兩種方式繁殖，具有超強的繁殖能力，三年就能迅速成片，其生長區(qū)里的其他作物、雜草則一律消亡。它決定了人的體質(zhì)、社會心理、民族性格以及國家的興衰存亡。 —— 巴克爾 ： 指人口的數(shù)量 、 質(zhì)量 、 構(gòu)成 、 分布密度和增長速度等 。 （ 2） 人口狀況不能決定社會制度的更替 。 ： 它是指人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料的謀得方式 ，它是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 。 （ 4） 生產(chǎn)方式的變化決定社會的發(fā)展和變革 。 。 人類社會同自然界的發(fā)展一樣，是有它本身固有的規(guī)律的。 實踐構(gòu)成社會生活的基本領(lǐng)域 創(chuàng)造物質(zhì)資料的實踐 創(chuàng)立社會關(guān)系的實踐 創(chuàng)造精神文化的實踐 經(jīng)濟生活 政治生活 精神生活 經(jīng)濟結(jié)構(gòu) 政治結(jié)構(gòu) 觀念結(jié)構(gòu) 物質(zhì)文明 政治文明 精神文明 二、社會歷史是一個自然歷史過程 含義 : 社會有機體同自然界一樣，本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系。 ” 發(fā)展的。 （ 2） 生產(chǎn)方式是人類社會賴以產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ) ， 是一切其他社會活動的首要前提 。 人口決定論 人口決定論：人口是決定社會性質(zhì)和社會制度更替的根本原因。 （ 2） 人口因素中數(shù)量 、 質(zhì)量 、 構(gòu)成等具體因素如何 ， 能夠加速或延緩社會的發(fā)展 。熱帶民族的懦弱往往使他們陷于奴隸地位，而寒帶民族的強悍則使他們保持自由的地位，所有這些都是自然原因造成的。 （ 2） 地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用受社會因素 ， 主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約 。 并給不同地區(qū)和國家的經(jīng)濟發(fā)展帶來特色 。 水 圈 是指地球上的水體，包括海洋、江、河、湖沼、地下水等。
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