馬克思主義哲學(xué)原理自測題(參考版)
2025-01-24 15:46本頁面
【正文】 人類社會同自然界的發(fā)展一樣，是有它本身固有的規(guī)律的。 實(shí)踐構(gòu)成社會生活的基本領(lǐng)域 創(chuàng)造物質(zhì)資料的實(shí)踐 創(chuàng)立社會關(guān)系的實(shí)踐 創(chuàng)造精神文化的實(shí)踐 經(jīng)濟(jì)生活 政治生活 精神生活 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 政治結(jié)構(gòu) 觀念結(jié)構(gòu) 物質(zhì)文明 政治文明 精神文明 二、社會歷史是一個自然歷史過程 含義 : 社會有機(jī)體同自然界一樣，本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系。 。 ” 發(fā)展的。 （ 4） 生產(chǎn)方式的變化決定社會的發(fā)展和變革 。 （ 2） 生產(chǎn)方式是人類社會賴以產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ) ， 是一切其他社會活動的首要前提 。 ： 它是指人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料的謀得方式 ，它是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 。 人口決定論 人口決定論：人口是決定社會性質(zhì)和社會制度更替的根本原因。 （ 2） 人口狀況不能決定社會制度的更替 。 （ 2） 人口因素中數(shù)量 、 質(zhì)量 、 構(gòu)成等具體因素如何 ， 能夠加速或延緩社會的發(fā)展 。 —— 巴克爾 ： 指人口的數(shù)量 、 質(zhì)量 、 構(gòu)成 、 分布密度和增長速度等 。熱帶民族的懦弱往往使他們陷于奴隸地位，而寒帶民族的強(qiáng)悍則使他們保持自由的地位，所有這些都是自然原因造成的。它決定了人的體質(zhì)、社會心理、民族性格以及國家的興衰存亡。 （ 2） 地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用受社會因素 ， 主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約 。 數(shù)萬平方米水葫蘆 “ 入侵 ” 杭州 加拿大一枝黃花通過根和種子兩種方式繁殖，具有超強(qiáng)的繁殖能力，三年就能迅速成片，其生長區(qū)里的其他作物、雜草則一律消亡。 并給不同地區(qū)和國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來特色 。 （ 1） 地理環(huán)境是人類生活資料和生產(chǎn)資料的來源 。 水 圈 是指地球上的水體，包括海洋、江、河、湖沼、地下水等。 第二節(jié) 從自然界向人類社會 過渡的辯證法 （略） 一、地理環(huán)境及其對社會發(fā)展的作用 ： 指人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和，包括氣候、土壤、地形地貌、礦藏和動植物分布等。 唯物史觀和剩余價值學(xué)說一起，使社會主義由空想變成了科學(xué)。 例：希特勒與二戰(zhàn) 孫中山與辛亥革命 （二）唯心史觀在歷史觀中長期占據(jù) 統(tǒng)治地位的原因 社會歷史根源 階級根源 認(rèn)識論根源 三、唯物史觀創(chuàng)立的偉大意義 唯物史觀的創(chuàng)立，從根本上宣告了唯心史觀的徹底破產(chǎn)。 ” —— 胡適 二、唯心史觀的根本缺陷及其根源 （一）唯心史觀的根本缺陷 只考察少數(shù)英雄人物在歷史中的作用，忽視人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用。 辨析： “ 一切歷史都是思想史。 社會存在 社會意識 決定 決定 唯物史觀 唯心史觀 注意： 歷史觀基本問題是哲學(xué)基本問題在歷史觀領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。 社會意識 是社會生活的精神方面和過程，包括各種社會意識形式和社會心理，如道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等。第五章 社會歷史觀及其基本問題 第一節(jié) 社會歷史觀的基本問題 第二節(jié) 從自然界向人類社會過渡的辯證法 第三節(jié) 人類社會的物質(zhì)基礎(chǔ) 第四節(jié) 人類社會及其歷史的本質(zhì)特征 第一節(jié) 社會歷史觀的基本問題 一、社會歷史觀的基本問題 二、唯心史觀的缺陷及其根源 三、唯物史觀的創(chuàng)立及其偉大意義 一、社會歷史觀的基本問題 社會歷史觀 是人們對社會歷史發(fā)展以及人與社會關(guān)系的總看法和根本觀點(diǎn)。 社會存在 是社會生活的物質(zhì)方面和過程，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。 社會存在和社會意識是社會歷史觀的基本問題 對這一問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的分水
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