外國文學(xué)史綜合論述題復(fù)習(xí)資料-wenkub.com
2025-12-27 16:37 本頁面
【正文】 《歐也妮錢能買到一切，買到女兒。父親做到這一步，已經(jīng)是病態(tài)到丑陋的地步了。而父親理所當(dāng)然地成了“錢”的總出處。孤獨死去的高老頭，結(jié)果還是被兩個窮大學(xué)生拉斯蒂涅和皮安訓(xùn)出于同情所安葬。只是在她們需要錢時，才來找父親。高老頭非常愛他的兩個女兒，妻子死后，為了女兒拒絕續(xù)弦，對她們嬌生慣養(yǎng)，讓她們接受最好教育，滿足他們最奢侈的欲望，最終使他們靠金錢躋身于上流社會。 分析高老頭的藝術(shù)形象。還教給他具體的手段，從理論到實踐導(dǎo)引他走上冷酷的自利之 路；第二堂課是伏脫冷，采取和鮑賽昂夫人同樣的方式，也是既有理論也有實踐，只是更加殘忍，還斬釘截鐵地對他說：“世界一向就是這樣，道德家永遠改變不了他。 拉斯蒂涅是《高老頭》中的主人公， 他在小說中等于完成了自己的學(xué)習(xí)時代。在這之前，一直是他緊張、激烈、矛盾的思考，做什么，為什么，怎么做等，這無疑給于連的行動提供了充足的理由，并突出了他的高傲、自衛(wèi)、進攻性的性格。特別對于連在各種情境下的感受，內(nèi)心斗爭，愛 與恨、勇敢與怯懦、驕傲與自卑、狂熱與頹廢、歡樂與痛苦等心理活動，都分析的細致人微。同時也為他的悲劇性結(jié)局鋪墊了基礎(chǔ)。然后揮揮手，“讓我們一塊兒統(tǒng)治吧 ]”然后是陰森可怖的貝尚松神學(xué)院，表面是上帝的場所，實際上爾虞我詐，同樣的爭名奪利。主要表現(xiàn)在下面幾方面：第一，小說 通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，反映了時代的本質(zhì)特征。從整體上看，于連以非凡的熱情投入個人奮斗，以 驚人的聰慧去實現(xiàn)自己的抱負和野，心，以反抗 和妥協(xié)的方式同上流社會周旋，以少有的勇氣去克服心理上的障礙和現(xiàn)實中的兇險，但 這一切并不能改變他的命運。這種矛盾性也表現(xiàn)于他的情感世界，無論是對德在這一過程中，真誠與虛假、自尊與虛榮共同鑄成了于連的性格。 于連是法國復(fù)辟王朝時期個人奮斗者的典型 。其次是對照原則的運用：封建社會王朝法庭與乞丐王國的法庭，伽西莫多外形奇丑和心地少見的善良的對照，愛斯梅拉爾達的忠貞不渝與法比的自私輕薄的對照，克洛德的丑惡復(fù)雜與伽西莫多的美好單純的對照等，突出 表現(xiàn)了作家的愛憎褒貶。雨果斥法官為“黑貓”’錄事是“野豬”，王家律師是“鱷魚”，將法庭對無辜者的審判，稱為“法官的吃人肉”?！栋屠枋ツ冈骸吠瑫r也把揭露的矛頭直指封建君主及其國家機器。 16．論述《巴黎圣母院》的思想傾向和藝術(shù)特色 《巴黎圣母院》是雨果的浪漫主義代表作 ，是一部借歷史題材揭露現(xiàn)實的長篇小說。上流社會中習(xí)慣性的裝模作樣、逢場作戲已使奧涅金的心靈趨于麻木，他盡管能夠判斷達吉雅娜的真情，但他卻無法使自己感情蘇醒，而且他也沒有能力去理解達吉雅娜全部的精神世界，因此使幸福失之交臂，然后又陷入深深的懊喪、悔恨與悲觀中。詩人花很大篇幅描寫這一段不幸的愛情故事。他厭煩上流社會的空洞無聊，想到鄉(xiāng)村莊園中做點實際工作，但又無果而終。奧涅金》 中的主人公 奧涅金 ，是 19世紀俄國文學(xué)中第一個“多余人”形象?？傊侗瘧K世界》表現(xiàn)了深厚廣博的人道主義理想，鞭撻了社會罪惡。 但雨果的人道思想還有其另一面。他利用自己的一技之長作為起點，開辦工廠，興建學(xué)校，創(chuàng)設(shè)救濟儲蓄金，在那里大家都擁有了健康的勞動生活。雨果在“作者序”中說，“只要本世紀的三個問題 —— 貧窮使男子潦倒，饑餓 10 使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱”還沒有得到解決，那么他的這本書就是有用的。其次?，詩作把抒情和敘事有機地結(jié)合起來，抒情、議論為主，敘事為輔。詩作實際包含著哈羅德和詩人自己兩個形象， 哈羅德 是拜倫消極思想的體現(xiàn)，厭世、孤傲、濃重的貴族氣，深懷憂傷和 冷漠，正試圖在遠途旅行中尋求解脫，是“拜倫式英雄”的雛形。總之，全詩貫穿著對自由的熱烈追求和對被奴役人民 的深深同情，反對侵略，反對暴政，歌頌民族解放是其主旋律，因此被譽為“抒情史詩”。第二章寫哈 羅德在希臘的見聞。哈羅爾德》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特年。從人物的關(guān)系看，浮士德和梅非斯特、瓦格納、瑪甘淚都處于對比之中，瓦格納的學(xué)究性、術(shù)士性，梅非斯特的否定性、虛無性，瑪甘淚的市民情趣等，在與浮土德的關(guān)系運演中更加突出了浮士德精神。浮士德形象的塑造在一定程度上體現(xiàn)了現(xiàn)實主義和浪漫主義的結(jié)合，在他身上所發(fā)生的一切，既有符合現(xiàn)實的事件，現(xiàn)實的環(huán)境，如書齋中的迷惘、情欲的誘惑、立志干大事業(yè)等，又有幻想的情節(jié)，虛構(gòu)的環(huán)境如和魔鬼的訂約、返老還童、對海倫的迷戀等。 12．論述《浮士德》的藝術(shù)特色。這兩個方面對立統(tǒng)一地結(jié)合在一起，體現(xiàn)了歌德唯物辯證法的思想，也展示了人類自身的復(fù)雜性和真實性，同時也表明人類探求真理的艱巨性。他生命飽滿，感受豐富，痛苦促使他深入思考，失敗磨礪他的意志，內(nèi)心不斷生出的種種意愿使其精力旺盛，永遠開拓。他是莫里哀創(chuàng)作中最為成功的藝術(shù)典型。當(dāng)時的法國教士假仁假義、口是心非，已 成普遍現(xiàn)象，答丟爾夫集中體現(xiàn)了這種偽善的惡習(xí)。而所有這一切正是答爾丟夫的目的。因此哈姆雷特的悲劇既有個人性格的因素，又有時代的局限性，其理想與現(xiàn)實的劇烈 沖突代表了一代人文主義的困境，因此也是一個人文主義者的悲劇。因此他感到世界原本是一座監(jiān)獄，而 丹麥?zhǔn)亲顗牡囊婚g，感到“這是一個顛倒混亂的時代”，落到他肩上的，不僅僅是為父報仇，而是“要負起重整乾坤的責(zé)任”。他對人、對世界都有美好的看法，認為人是“了不起的杰作”，是“宇宙的精華 !萬物的靈長”，而世界則是“一 幅壯麗的帳幕，”一個“金黃色的火球點綴著的莊嚴屋宇”，因此他對人平等，珍視友誼與愛情。這 種復(fù)雜性使他成為莎土比亞戲劇中三大藝術(shù)典型之一 (哈姆雷特、福斯塔夫、夏洛克 )。他對待女兒和對待仆人一樣吝嗇，獨生女兒與人私奔，他痛不欲生，是因為女兒帶走了珠寶和金錢。吉訶德是一個脫離實際的理想主義形象，這種復(fù)雜的典型性使他成了古往今來文學(xué)史上獨一無二的藝術(shù)形象。另一方面，當(dāng)不涉及騎士之道時，他又有淵博的知識，出色的辯才，明晰的思路，從文治武功、貴賤等級、戰(zhàn)爭觀念到教育文藝等，都有一套見解，廣泛地涉及了人文主義者所關(guān)心的各種問題，如追求自由，向往平等，反對封建特權(quán)，同情下層民眾等等。吉訶德是歐洲文學(xué)中著名的文學(xué)形象。因此恩格斯評價但廠是“中世紀的最后一位詩人，同時又
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