高中歷史總復(fù)習(xí)課件：西方人文精神的起源及其發(fā)展-wenkub.com
2025-01-05 12:56 本頁(yè)面
【正文】 北京市海淀區(qū)高三期末 )智者學(xué)派和蘇格拉底都主張人文主義思想。他們的主 要分歧在于 ( ) A．教會(huì)是否腐敗 B．信仰是否必要 C．信徒能否僅僅 依靠信仰得救 D． 《 圣經(jīng) 》 能否 作為信仰的基礎(chǔ) 第一步：審題干、找分歧 教皇代表認(rèn)為“信仰無(wú)法安穩(wěn)地奠基于 《 圣經(jīng) 》 ”，路德主張“因信稱義”。 二、從內(nèi)容上看： 這類選擇題既有對(duì)歷史事件或歷史現(xiàn)象的表面問(wèn)題進(jìn)行分析比較的，也有對(duì)歷史事件或歷史現(xiàn)象的本質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行分析比較的，而后一種更常見。文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義的核心是 ( ) A．開始以人作為學(xué)術(shù)研究的核心 B．反對(duì)宗教神權(quán)對(duì)人性的束縛 C．主張以世俗政權(quán)取代神權(quán)統(tǒng)治 D．以理性否定一切外在的權(quán)威 ［嘗試應(yīng)用］ B 結(jié)束放映 返回導(dǎo)航頁(yè) 3． (2022古希臘時(shí)期人文主義起源，近代文藝復(fù)興和宗教改革復(fù)興了人文主義，啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)理性，是人文主義的發(fā)展，所有這些及中國(guó)古代的民本思想對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)有極大的借鑒意義。 (3)啟蒙思想對(duì)人文主義的發(fā)展：把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益構(gòu)建政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)更為徹底，具有鮮明的政治革命性質(zhì)。 C 結(jié)束放映 返回導(dǎo)航頁(yè) ［借題發(fā)揮］ 1．西方人文精神內(nèi)涵的發(fā)展演變 (1)古希臘時(shí)期的人文精神：智者學(xué)派對(duì)雅典民眾的思想啟蒙和解放起到了積極的促進(jìn)作用。他認(rèn)為，防止專制的根本途徑是 ( ) A．以民意制約權(quán)力 B．以道德制約權(quán)力 C．以權(quán)力制約權(quán)力 D．以權(quán)利制約權(quán)力 第三步 析選項(xiàng) 以民意制約權(quán)力不是防止專制的根本途徑 ，A不正確 。 結(jié)束放映 返回導(dǎo)航頁(yè) (2022路德《 九十五條論綱 》 西方人文精神的發(fā)展 史 料 研 習(xí) 答案： (2)材料二中作者概括“基督教的正道”應(yīng)是只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可以獲得拯救。 一個(gè) 41米寬、106米高的大圓頂， ① 大膽突破傳統(tǒng)的完全封閉的風(fēng)格，在上面開有讓陽(yáng)光照射近來(lái)的窗洞 (右圖 )。路德強(qiáng)調(diào)“信仰得救”，不要盲目聽從教皇和教會(huì)的說(shuō)教 結(jié)束放映 返回導(dǎo)航頁(yè) 第二步：細(xì)讀 材料三 宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判； …… 思維著的知性成了衡量一切的唯一尺度。 結(jié)束放映 返回導(dǎo)航頁(yè) 第二步：細(xì)讀 材料二 “當(dāng)錢投入錢柜叮當(dāng)作響時(shí)，增加的只是貪婪愛財(cái)?shù)挠?，而不是靈魂升天 …… 信徒得救。 結(jié)束放映 返回導(dǎo)航頁(yè) 第一步：粗讀 材料三 宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判； …… 思維著的知性成了衡量一切的唯一尺度。一不靠教皇，二不靠圣禮，只是靠終生‘悔改’，才是基督教的正道。 史證 由上述史料可把啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義歸納為獨(dú)立思考，理性判斷；反對(duì)封建專制、天主教會(huì)和貴族特權(quán)；提倡自由平等、天賦人權(quán)。 孟德斯鳩：這個(gè)禁欲的職業(yè) (神職 )摧殘了許多人，即使瘟疫與最慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)也從來(lái)不至于如此。E史料二則直接肯定了文藝復(fù)興在發(fā)現(xiàn)人和人的偉大、肯定人的價(jià)值上的作用。 彼特拉克說(shuō)：“真正的貴族，并非天生，而是自為的。 (2)從涉及的領(lǐng)域看： 文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域。 結(jié)束放映 返回導(dǎo)航頁(yè) 1．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的文化運(yùn)動(dòng) (1)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是 14～ 17世紀(jì)歐洲發(fā)生的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則，任何美德都須具備相應(yīng)的知識(shí)，無(wú)知的人不會(huì)真正有美德。 ——普羅泰格拉 [史料二 ] 黑格爾指出：“希臘英雄們都是出現(xiàn)在法律尚未制定的時(shí)代，或者他們自己就是國(guó)家的創(chuàng)造者，所以正義和秩序，法律和道德，都是由他們制定出來(lái)的，作為和他們分不開的個(gè)人工作完成的。這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺醒。 (3)啟蒙運(yùn)動(dòng)具有廣泛、強(qiáng)大的社會(huì)政治基礎(chǔ)。啟蒙運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)理性和天賦人權(quán)，自由平等，號(hào)召人本身的徹底解放，已由思想自由發(fā)展到政治藍(lán)圖。 (3)啟蒙運(yùn)動(dòng)在人、自然、國(guó)家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對(duì)人文主義思想的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。 (3)宗教神學(xué)與人文主義的不同之處 宗教神學(xué) 人文主義 以神為中心 以人為中心 禁欲主義 現(xiàn)世的享受 等級(jí)觀念 自由平等 蒙昧主義 理性科學(xué) 結(jié)束放映 返回導(dǎo)航頁(yè) 考點(diǎn)三、啟蒙運(yùn)動(dòng) 通史鏈接 —— 17～ 18世紀(jì)西方的政治、經(jīng)濟(jì)與思想 內(nèi)容 鏈接點(diǎn) 政治 經(jīng)濟(jì) 思想 美國(guó) 1787年憲法體現(xiàn)了“三權(quán)分立”“分權(quán)與制衡”原則；法國(guó)大革命要求自由、平等 殖民擴(kuò)張，資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 反封建專制和愚昧，建立自由和平等的理想社會(huì)；宣揚(yáng)理性，要求獲得人的徹底解放 啟蒙運(yùn)動(dòng)是 17～ 18世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大的產(chǎn)物，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。 路德強(qiáng)調(diào)人只有靠信仰才能得救，讓人們?cè)趦?nèi)心世界中發(fā)現(xiàn)宗教，每一個(gè)
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