淺談中國古代的喪葬習(xí)俗-wenkub.com
2025-01-05 09:20 本頁面
【正文】 綜括全文，中國古代喪葬習(xí)俗 博大精深，有其自身的特點，它對于 鞏固社會統(tǒng)治、規(guī)范人們的日常行為、密切人們之間的關(guān)系 、提供歷史研究的資料 具有 重要功效，很值得我們?nèi)ヌ剿餮芯俊? （三） 凝聚血緣親族關(guān)系 古代 喪葬習(xí)俗 通常是以 血緣關(guān)系為基礎(chǔ) 而進(jìn)行的。史又稱“：喪祭之禮廢，則臣子之恩薄，而倍死忘生之禮眾矣。史云“：凡不孝生于不仁愛也，不仁愛生于喪祭之禮不明。譬如：喪葬習(xí)俗中的五服制度，它奉行“尊尊”“、親親”的原則 ， 將國君與臣子、宗族中的長輩與晚輩、本族與外親間的卑尊等級關(guān)系以服飾和禮制的形式加以了格式化， 使 封建“三綱五?！钡木袢谌氲饺藗兊娜粘Ｉ?、行為之中，從而取得了 規(guī)范人們?nèi)粘Ｉ?、行為之功效，這對維護傳統(tǒng)封建統(tǒng)治秩序無疑起了促進(jìn)作用。今天在一些地方此種風(fēng)俗仍十分盛行 。 這種葬品豐厚、講究排場的喪葬風(fēng)俗， 既 表達(dá)了人們永享富貴的愿望以及對俗世生活的無比留戀 ，也是 人們對祖先 表達(dá)無比崇敬心情的一種方式。 （五） 講究 厚葬、久祀 中國人祭祖恨不得上溯到幾代，甚至是幾十代，隨葬品更是豐厚。人們采用土葬是相信大地是人類的母親，死亡只不過是一種自然回歸，再次回到了母親的懷抱。 （四） 喪葬形式 多樣 我國是一個以漢族為主體的多民族國家，由于各民族所居地理環(huán)境、宗教信仰、傳統(tǒng)文化等各不相同，從而使喪葬在形式上表現(xiàn)為多樣性。修文》載：漢制 規(guī)定“天子含實以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以谷實”?！睂?zāi)沟姆Q謂及修造規(guī)定 ,“帝之葬地曰陵 , 顯貴者賜葬陵旁曰陪陵 , 余曰塋、冢、墳、墓?！彼勒叻Q謂尊卑不同，可見社會等級昭然。受傳統(tǒng)倫理思想的支配 , 強調(diào)尊卑等級 , 不容犯上僭越。居喪者與死者的喪 服由重至輕有斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五個等級 , 叫做五服。前人形容“以毀卒” ,就是居喪以哀毀致命。所以陪伴靈柩的時間越長 ,喪葬的安排越周到 ,便越是盡孝。 (二 )奉行儒家禮儀 儒家提倡孝道 ,對送終之禮尤為重視。 河北遵化、易縣的清東陵、 清西陵氣勢恢宏 , 所有這些均是帝王們欲在另一個世界繼續(xù)其在人間統(tǒng)治的代表作。譬如：把死者裝進(jìn)棺材時，為其準(zhǔn)備足夠的衣物，以供死者一年四季穿戴之用；修筑墳?zāi)箷r，仿照人間房屋的樣式，以寓意死者在生時的居室；殯葬和祭祀時，大量焚錢燒紙，以供死者在冥界用作貨幣等。舉 世聞名的秦始皇陵在今陜西臨潼 , 前后修建了 40 年
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