【正文】 deformation on the other hand, the word, like a hand hold a letter to the recipient39。 in other words, the audience is through the designer39。s lives. In the history and culture of the Chinese nation, the emergence of Chinese characters has the significance of the epoch. People to master because it can be separated by thousands of miles away and exchange of information, from thousands of years and teaching experience, thus the accumulated wisdom of human history, from generation to generation through Chinese character according to legend, the Chinese nation culture incense continuous. From the perspective of culture, Chinese character is a carrier of culture, because it records the history of the development of Chinese culture and the rich achievements. All ancestors wisdom and creative achievement, rely on the records of Chinese characters was able to spread of permanent。s most ancient text, has a long history, it is the carrier of Chinese culture, Chinese culture and history. In the construction system of Chinese characters, it is a human centered, which embodies the spirit of people based on human. Chinese character is not only the expression and record of the tool, it is China39。郵政的標(biāo)志將它賦予了新的涵義，一方面保持 中 字的古意，象征中國郵政旗幟性的作用，在公眾中一直保持著良好的形象；另一方面，將 中 字變形，像一雙手托起一封信件交給收件人的形象，寓意著中國郵政以服務(wù)為本，快捷、安全、禮貌。面 對全球經(jīng)濟一體化進(jìn)程，我們將漢字直接用于標(biāo)志顯然行不通，這樣只能使我們的作品顯得腐朽而庸俗。 在初中時，語文老師對于 牧 字、 采 字的解釋，引起后來我對漢字中蘊含的先人智慧產(chǎn)生了濃厚的興趣。觀察漢字的構(gòu)成，更多的是揭示自然中蘊含的深刻哲理。漢字在反映自然造型的同時，還具有深奧的構(gòu)成原理，而這種原理就來源于中國人獨特的世界觀。 A． 神 來之筆 古人對于 神 的信仰，主要表現(xiàn)在占卜和祭祀上。這類反映日常生活形態(tài)的杰作具有濃郁的裝飾性和強烈的民族特色。 B．我們的先民如何利用漢字設(shè)計生活 我們的前人在書寫 漢字的過程中，逐漸上升到一種審美階段 融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神，并能激發(fā)審美對象的審美情感，于是形成了 書法 這類二階意義上的藝術(shù)門類。日本書籍設(shè)計大師杉浦康平先生就是一個執(zhí)著的漢字迷。正是漢字在人思維空間里的留白，使?jié)h字具有了無限的生命力。漢字被日本的設(shè)計注入無限的遐想，成為他們在作品以外的思維空間 留白 的有力武器。 1．使?jié)h字不斷地深化 ，是一個抽象難懂的說法，那么，讓我們看看日本人是 如何做的吧。美國設(shè)計師普羅斯說過： 人們總以為設(shè)計有三維：美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟，然而更重要的是第四維：人性。從符號學(xué)原理分析，漢字是一種符號，是一種特殊的平面圖形設(shè)計。平面圖形設(shè)計，是以信息傳達(dá)為目的的，在二維的空間中對物象的位置、比例、相互關(guān)系的籌劃，無疑，這也是一個思維過程。 早在春秋戰(zhàn)國時期，莊子在《莊子外篇》中就已指出： 言者所以在意，得意而忘言 ，即：在語言和事物之間存在著表征物與被表征物的關(guān)系，語言是事物的表征物，事物是語言的被表征物，語言的任務(wù)是事物信息的被傳達(dá)，語言的角色是傳達(dá)信息的媒體。在中華民族的傳統(tǒng)觀念中，敬老愛幼是一種美德，人由年輕變衰老是自然規(guī)律，無法抗拒，所以早在戰(zhàn)國時期的孟子就曾說過 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 的經(jīng)典名言。 漢字的構(gòu)造方法，是以人為中心的，處處體現(xiàn)了一種以人為本的精神。 2. 漢字的特點分析 在 眾多的平面設(shè)計作品中，越來越多的設(shè)計師們開始運用漢字作為設(shè)計元素。人們因為掌握了它，就可以隔千里之遙而互通信息，距千載之后而傳授經(jīng)驗，從而把人類的智慧累積為歷史，一代一代的通過漢字相傳，使中華民族的文化香火不斷。在那之前的文字都是象形字，也就是是可以用來記事圖畫，稱為 文字圖畫 。目前日本人似乎比我們更懂得怎樣利用漢字，他們用漢字的造型原理去設(shè)計圖形，在他們的設(shè)計作品中，漢字不僅僅是符號，是裝飾，而且具有了圖形設(shè)計的表形性思維，使?jié)h字真正活了起來。不是簡單的文字符號的堆積，每個字仿佛從符號世界中還原了出來，帶著它們來自遠(yuǎn)古時代的神秘氣息。在整個漢字的構(gòu)建體系中，是以人為中心的，體現(xiàn)了一種以人為立足點的人本精神?！菊? 要】 圖形設(shè)計作為視覺空間設(shè)計中的一種符號現(xiàn)象，起著溝通人與文化、信息的作用，這一點與文字的作用相通。漢字不僅是表達(dá)和記載的工具，它更是中國幾千年文化和精神的積淀，任何一個對中國文化關(guān)心的人，都會對漢字 感興趣。這樣的文字形態(tài)，引起我對漢字的新的 認(rèn)識。利用漢字，日本人傳達(dá)出他們的本土文化，而我們?yōu)槭裁床荒芾脻h字傳達(dá)我們的文化？這一點令人深思。 據(jù)古籍記載，說倉頡 生而能書，又受河圖錄書，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創(chuàng)文字 。 從文化學(xué)的角度來看，漢字是文化的一種載體，因為它記載了中華民族文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。這不僅是因為漢字本身的形式美，也是因為漢字所代表的中國傳統(tǒng)文化，越來越受到人們的關(guān)注。這種人本精神在字的偏旁和部首中可見一斑，如保護的 保 ，就是借用一個人抱著幼子的形態(tài) ，企望的 企 ，就是借用人踮起腳直立的渴求姿態(tài)，字形和字意之間相互聯(lián)系，形象的表達(dá)出字的本意。 1．漢字本身即是一種平面圖形設(shè)計 從平面設(shè)計來講，漢字是人類社會有史以來 最偉大最成功的設(shè)計。文字正是利用語言來代表或者指示某一事物的東西。但同時，它又不是一個通常意義上的思維過程。由于漢字演變至今已變得十分抽象，洗練，所以將漢字承載著的原始信息還原出來的過程本身，即是一種特殊的思維過程，一種特殊的平面圖形設(shè)計。 人性的概念在今天已經(jīng)廣義化，如何使我們的本土文化得以體現(xiàn)？還原漢字的原始信息應(yīng)該說是一條捷徑。 七世紀(jì)時，日本引進(jìn)中國的表意文字，稱為漢字。 喻物于意則樂，留意于物則病。 現(xiàn)代圖形設(shè)計是對文化的認(rèn)同，而不是簡單的對符號或圖形的認(rèn)同。他在《活字禮贊》一文中提出漢字造型的直角思想，其起源為中國 天圓地方 的宇宙學(xué)；日本另外一位漢字迷設(shè)計師白木彰先生，更是巧妙地將漢字作為圖形運用到了平面設(shè)計中。書法藝術(shù)是抽象符號藝術(shù)，它靠單純的線條架構(gòu)演繹出千變?nèi)f化、千姿百態(tài)的視覺藝術(shù)形象。 2．用中國人獨特的宇宙觀理解漢字 因為中國自古就有 天人合一 的觀念。最早的漢字其實是占卜的記錄，上古文字的筆劃結(jié)構(gòu)，用今天的眼光看去，充滿了神秘的色彩，是古人對自然、對生命的一種詮釋。設(shè)計在線 .中國 B．漢字中有大智慧 《易》曰： 自天佑之，吉無不利。在漢字發(fā)展的早期階段（西周以前），象形程度較高，體現(xiàn)出對書寫的簡化和易識別的趨勢。前有 牛 而后面有一個人持木棍趨趕，這樣便組成了 牧 字。但是在了解漢字的意義和構(gòu)成法后，我們把漢字精辟總結(jié)物象特征的方法運用到平面圖形設(shè)計中，卻未嘗不可。 發(fā)掘漢字中蘊 含的深層文化積淀，在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用有著廣泛的