【正文】 總之，掌握了以上“四看”，我們鑒賞詩歌就找到了入門的鑰匙，就可以游刃有余地應付各種鑒賞題了。又由于水的剪切不斷，永不停歇與愁緒的無始無終，無休無止相吻合，故詩人又常以水喻愁，于是有 了千古名句：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。又由于燕子有眷戀舊巢的習性成為表現(xiàn)時事變遷抒發(fā)人事代謝的寄托?！辟R鑄的“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。又由于楊柳多植于檐前屋后，故常做故鄉(xiāng)的象征。因此，我們可以據(jù)意象而理主旨，體會詩歌的深層含義。桐木是造琴的上好材料。歲老根彌壯，陽驕葉更陰?！贝髿v二年（ 767）年秋，杜甫在流寓夔州時，寫下這首詩。如杜甫《日暮》“牛羊下來久，各已閉柴門。如李白，看到他，我們自然想到豪放、樂觀、好用夸張、比喻等，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，那是何等豪邁的胸懷。明月松間照，清泉石上流。如王安石的《金陵懷古》，題目告訴我們這是一首詠史懷古詩，這類詩常以歷史事件，歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實，懷念古跡來達到感慨興衰，撫古傷今等目的?？墒窃趯W習中學生對鑒賞詩歌卻覺得無從下手，找不到切入點和突破口，以致于在考試中丟分較多。 以上是我學習的一些心得。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象，如果抓住精要之處，指導一二句話，也許就夠 了，不一定要繁復冗長的講說。因此，小學教學古詩首先要使詞語表象化，并使其強化（建立）、活化（轉換）、優(yōu)化（加工），即在意讀詩文時，引導學生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。多種形式綜合背誦，靈活且富有變化，給學生帶來了吟誦古詩文的樂趣，避免了背誦的枯燥性。根據(jù)時令分類，能促使學生從時間的角度把握古詩文的線索，從而達到流暢記憶，大地調(diào)動了學生吟誦的興趣。創(chuàng)設情境吟誦是學生喜聞樂見的一種形式，讓學生在特定的情境氛圍中加深對詩意的感悟，促進記憶。力求讀得清晰、準確、有節(jié)奏，讀出思想感情。可指導學生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀。這樣就為萌生出許多個性化的感悟，創(chuàng)造了條件。首先，詩文源于生活，引導學生把在生活中觀察到、體驗到的東西用古詩文進行表達，能促進學生對古詩文的理解與感悟。 ③吟誦與議論相結合，交流感悟。這樣，學生在自查的過程中必然會產(chǎn)生出一些個性化的感悟，受到古詩文的情意熏陶。 2．讀詩文 “讀書百遍，其義自見”，古詩文的 教學也同此理。 比如：在教《望廬山瀑布》時，就可采用“激興點撥法”。 1．激興趣 興趣是探究某種事物或進行某種活動的心理傾向。語文教學中，尤其是古詩教學，傳統(tǒng)的教師一般多停留在字面講讀上，沒有達到課堂教學的最優(yōu)化。 、詞人。特點：可以在字數(shù)定格外加襯字，較多使用口語。字數(shù)不同可分為長調(diào)（ 91 字以上）、中調(diào)（ 59－ 90 字）、小令（ 58 字以內(nèi)）。如李白的詩。 古詩有現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)。①古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、古風、楚辭、樂府詩。若缺失了這一部分知識，對詩詞的理解和答題就會形成障礙。 自此之后，中國古典詩歌再無高峰。但大多數(shù)詩人均未擺脫擬古主義和形式主義的套子，難有超出前人之處。曲可以說是詞的另一體，但它跟詞除了詠唱時的伴奏樂器不同以外，在語言上也更加接近口語，其最突出的特點是可以加襯字。他繼承蘇軾詞的豪放風 格并加以發(fā)展，把詞的藝術提高到一個新的境界。秦觀善作小令，而周邦彥不僅寫詞且善作曲，他創(chuàng)造了不少新調(diào)，對詞的發(fā)展貢獻很大。柳永開創(chuàng)了長調(diào)的慢詞，使詞的規(guī)模發(fā)生了顯著變化，其代表作是《雨霖鈴》 (“寒蟬凄切” )。文天祥是南宋最后一個大詩人，其代表作是《過零丁洋》。但是宋代詩人另辟蹊徑，重在理趣，也走上了詩歌的另一高峰。唐末的溫庭筠第一個專力作詞，他的詞詞藻華麗，被后人稱為“花間派”。 晚唐時期的詩歌感傷氣氛濃厚，其代表詩人是杜牧、李商隱，世稱“小李杜”。白居易名篇有《賣炭翁》《長恨歌》《琵琶行》等。安史之亂后的中唐時期，詩歌創(chuàng)作延續(xù)了盛唐的高潮。盛唐時期是詩歌繁榮的頂峰。鮑照創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的五言和七言樂府詩，《擬行路難》十八首是他杰出的代表作；他隔句 押韻的七言歌行為七言詩的發(fā)展作出了貢獻。北朝的民歌則多剛健豪爽，其代表作《木蘭詩》，與漢樂府中的《孔雀東南飛》，并稱為“樂府雙璧”。他開創(chuàng)了田園詩，其代表作有《歸園田居》《飲酒》。著名的篇章有西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，東漢班固的《東都賦》《西都賦》，以及曹植的《洛神賦》等 三、兩晉西晉太康時期，詩歌創(chuàng)作走上形式主義的道 路，講究形式，辭彩華麗，描寫繁復。其 中，曹丕的《燕歌行》是現(xiàn)存最早的完整七言詩，對七言詩的形成功不可沒。東漢末年無名氏的《古詩十九首》，是文人五言詩成熟的標志。樂府詩長于敘事，和《詩經(jīng)》是一脈相承的，其中很多是用五言形式寫成，實現(xiàn)了四言詩向雜言、五言的過渡。 戰(zhàn)國后期，在南方的楚國又興起一種新的詩體 —— 楚辭。如杜甫《絕句》“遲日江山麗，春風花草香?！棒[”字使用得相當生動。如陳子昂《送魏大從軍》中“雁山橫戈北，狐塞接云中”句，一“橫”字寫出雁門山地理位置的重要，它橫亙在代州之北；一個“接”字，既逼真地描繪出飛狐塞的險峻，又點明飛狐塞是與云中郡連成一體的。如賈島《尋隱者不遇》“松下問童子，言師采藥去。（ 5）．含蓄 有時也稱蘊藉，其特別是意 在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。（ 4）．明快 其特別是直接，明朗，爽快，潑辣。（ 3）．絢麗其特點是有富麗的詞藻，絢爛的文采，奇幻的情思。正如王安石所說：看似平淡最奇崛，成如 容易卻艱辛?！彼木鋵懥怂姆N景色，有動景，有靜景，色彩絢麗，語言清新生動。清新一般是用在寫景詩中，一般詩風比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨到，包含著作者的喜悅之情。 （ 5）思想感情：憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤，堅守、憂國憂民等。 （ 1）修辭方法：比喻、擬人、設問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復等。” 青鳥傳書的信使?！? 柳樹“柳”與“留”諧音， 古人在送別之時折柳相送，以表達依依惜別的深情?！兵櫻闩c雁書、魚雁等泛指書信、音訊。王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！? 關山關塞山河。馬致遠《天凈沙《論語 .子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。例如溫庭筠的《望江南》、李清照的《武陵春》（恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁） (8）即事感懷詩：就是針對某件事情或某個場景生發(fā)感慨，常見的有懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈別、人生感悟、閑情逸趣等。 （ 6）懷古詩：這類詩歌往往將史實與現(xiàn)實結合，通過對歷史事件的陳述、歷史人物的議論、歷史陳跡的描繪，用以諷刺當朝統(tǒng)治的黑暗，或抒發(fā)個人的滄桑之感，有懷古惜今、借古 諷今的作用。例如孟浩然的《過故人莊》。詩人通過托物寓情、寄情于景、情景交融的手法，將深深的惜別和傷感之意表現(xiàn)的淋漓精致。）。這兩句詩是詩人想像夜深了，家人還圍坐在燈前，議論自己這個遠行之人，從而將自己對家人的深切思念表達得含蓄而深沉。如 2021 年高考浙江卷第16 題“荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中”（楊萬里《暮熱游荷池》）運用了擬人的手法，寫出了荷花被西風吹動而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”的嬌羞之態(tài)，表露了詩人的憐愛喜悅之情。如“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”（杜甫《秋興八首》）讀起來不知所云，但實際上是運用了倒裝，正常的語序應為“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”。詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變某些詞語的詞性，這些地方往往就是“詩眼”或“詞眼”。鑒賞詩歌，如果對詩歌的語言意思不了解，就很難把握作者的情感。品味詩歌的意境，離不開想像。 標題往往包含許多信息，如時間、地點、人物、