關(guān)于二十四孝圖讀后感[共5篇]-wenkub.com
2025-04-12 05:17 本頁面
【正文】 讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。子路，姓仲名由，孔丘的學生。不是讓誰照著學，而是一點，讓大家明白，父母給予我們生命，我們應該去愛自己的的父母，害自己的孩子是不對的，但要學習這種文化，而非是模仿是通過故事告訴大家孝敬父母。魯迅先生在《舊事重提》中說：“童年時代的我和我的伙伴實在沒有什么好畫冊可看。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩， 涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情?？赡暧椎聂斞缸x了后，竟然“從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立的”，竟然 對這些孝子們產(chǎn)生了抵觸心理，“不僅自己不敢再想做孝子，并且怕父親去做孝子了”?？蓯鄱钟字珊⒆拥耐模贡贿@故事嚇到如此地步，這難道是封建統(tǒng)治者所始料不及的？我想這恐怕是他們所期望的。《二十四孝圖》中的內(nèi)容非但沒有起到教孝的目的，還讓人產(chǎn)生了不可名狀的恐懼。 孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的 為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。先說說那個郭巨埋兒吧。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。和前人相比我真的對“孝順”二字沒有做好。久之，其妻子對木像便不太 恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手居 然有血流出。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。 《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。最近回國講學，周末，下午 5 點左右，偶爾經(jīng)過母校原一中的舊址時，看到校門前后幾十米，到處是送餐的家長們，與孩子蹲在街角或臺階上，急急地吃著飯?！拔镆灶惥?，鳥以群分”?！贝蟾偶w绔子弟不會與這般“同條被窩”的貧寒學子多攀交情吧。 有一年冬天，天氣十分寒冷。母親則是極有智慧的女性。三國時，吳國江夏人孟宗，字恭武。得空翻閱了《二十 四孝圖》。 孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的 為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。先說說那個郭巨埋兒吧。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧 兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情?？赡暧椎聂斞缸x了后，竟然“從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立的”，竟然 對這些孝子們產(chǎn)生了抵觸心理， “不僅自己不敢再想做孝子，并且怕父親去做孝子了”?？蓯鄱钟字珊⒆拥耐模贡?這故事嚇到如此地步，這難道是封建統(tǒng)治者所始料不及的？我想這恐怕是他們所期望的?！抖男D》中的內(nèi)容非但沒有起到教孝的目的，還讓人產(chǎn)生了不可名狀的恐懼。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。 先說說那個郭巨埋兒吧。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。 《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實并沒有寫出如何孝順父 母，沒有起到教孝的目的。節(jié)約糧食，就想自己親生兒子殺，則有違老母愛孫心，二則陷老母于不仁。興好挖出壇金子，才免兒子死。 先說說那個郭巨埋兒吧。作品著重分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童性命，“肉麻當作有趣”，“以不情倫紀，誣蔑古人，教壞人”?，F(xiàn)在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎么樣，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要這要那，達不到要求就發(fā)脾氣，有時對父母和長輩說話、行為很不禮貌。幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟 告，回家后一定見面，從不懈怠。 關(guān)于二十四孝圖讀后感 4 《二十四孝圖》圖文并茂，非常感人。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。 說
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1