【正文】 相信禮儀教育會是附中的一朵燦爛之花，一定會 香飄在校園內(nèi)外。 同學(xué)們，禮儀，是立 身之本 !人生活在社會里，注重儀表形象，養(yǎng)成文明習(xí)慣，掌握交往禮儀，融洽人際關(guān)系，這是我們每一個人一生中必修的一門課程。要敢于在日常的言行中、平時的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。“禮儀”從話中來，話從心中來 ，只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的禮儀言行。同學(xué)們可塑性強，同時不少同學(xué)還存在禮儀意識和禮儀知識缺乏，以及對應(yīng)有的禮儀不重視的現(xiàn)象，所以，實施禮儀教育具有重要的現(xiàn)實意義。我們要說文明語，讓我們在校園和其他每一個角落都能聽到溫馨的普通話。 禮儀啊禮儀 !實在太重要了，它就好比人的臉，所以必須要做一個注重禮儀的人，禮儀有很多方面，如：尊師禮儀，個人禮儀，在校禮儀等等。懂得謙讓之禮，謙讓也是禮儀的一種。相信大家每一天都會遇到老師吧 !那你們停下腳步問好了嗎 ?這也是禮儀的一方面，大家必須要記住噢 ! 記得還有一次，我印象十分深刻：我們?nèi)z察衛(wèi)生，我們都說了“老師，檢察衛(wèi)生。同學(xué)們，讓我們一齊行動起來，讓“你好”，“請”，“對不起”，“謝謝”??這些成為我們的日常用語吧 !相信必須會讓校園變得更文明和諧的。文明禮儀不只只是一個人的品行，還關(guān)系到了國家，民族的文明程度。我們要時刻牢記：做一個文明人，讓校園開滿禮儀之花。 同學(xué)們，我們是 21 世紀建設(shè)祖國的主力軍，共同擔(dān)負著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負著創(chuàng)造精神 文明的神圣職責(zé)。禮 貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來規(guī)范我們的行為。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。 為了做一個講文明禮貌的社會小標兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢 ?比如說 ，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起” 。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲 。與文明同行，在每一天的文明旅程中，有你有我也有他 。大力推行文明禮儀規(guī)范 .公民具有守法意識，首要的前提是知法 .連法律為何物有什么用處都不清楚的人， 即使犯了法也罔不自知，何談守法意識 . 誠實守信作為一種道德追求，在我國古已有之， 仁義禮智信 是先人提倡并力求遵循的行為準則 。廣泛開展面向群眾的法律服務(wù) .開展誠實守信教育，加強信用建設(shè) .包括大力加強政務(wù)誠信建設(shè) ?？陀^的、可為他人從外部觀察到的，個體或群體的道德行為現(xiàn)象以及作為一種精神的客觀凝結(jié)物的，以誡律、警句、格言、或理論、學(xué)說等形式表現(xiàn)出來的道德知識現(xiàn)象。 四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。也有的大學(xué)生明哲保身，面對他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。但有少數(shù)大學(xué)生連起碼的社會公德都沒有。 我認為，道德就是愛國愛民團結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進 。 第五篇：公民道德建設(shè)演講稿 2020 最新 道德是滋潤萬物的春雨，化解僵硬的泥土，贏得萬木爭榮，催開春色滿園 。只有正確的人生觀、價值觀作向?qū)?，? 能有效地實現(xiàn)人生價值，達到理想境界。再次，社會公德建設(shè)必須注重加強道德監(jiān)督，道德 監(jiān)督的主要形式是社會輿論。“低起點，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅定的基礎(chǔ)。那么，如何切實增強公民道德建設(shè)呢？首先，公民道德建設(shè)必須從“低起點，小視角”開始。 中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》是貫徹落實江澤民同志提出的把依法治國同以德治國結(jié)合起來的重大舉措。雖然我國公民道德建設(shè)的主流是好的，但也存在著不少問題。這是提高全民族素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工程。 加強社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。道德建設(shè)是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓?！靶∫暯恰本褪巧鐣陆ㄔO(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做 起。要讓人們把社會道德規(guī)范付諸社會實踐，運用到自己的工作、學(xué)習(xí) 和生活中去，運用到全部的社會生活中去，使社會道德的規(guī)范變成行為準則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實踐性。不僅要重視社會道德建設(shè)中的認識功能，更要重視道德的實踐功能。就整個社會而言在價值取向中以“講實惠”的價值觀念占居首位。通過公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展 社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會主義道德體系?！笨梢?，加強公民道德建設(shè)勢在必行。公約、行為準則、制度是社會公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會公德的向前發(fā)展。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應(yīng)該遵守的行為準則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定和進步。它把加強由社會公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個戰(zhàn)略地位。 加強社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。 禮儀，一定程度上可以說是立校之本，是創(chuàng)建和諧校園的重要手段。使同學(xué)們進一步懂得尊重知識、尊重老師、尊重同學(xué)、尊重他人、尊重勞動，使文明的氣氛充滿校園。廣義的禮儀泛指人的言行、修養(yǎng)，狹義的禮儀指禮節(jié)。以學(xué)會尊重他人為起點。禮儀教育不是一般的禮貌教育，是健全人格的教育，也就是培養(yǎng)同學(xué)們良好的道德行為習(xí)慣的教育。讓我們在校園，國家，民族處處有文明。其實要謙讓并不難，只要你能做到?！逼谕銈兟犃酥笠材茏龅?，行嗎 ?就應(yīng)能夠吧 ? 相信同學(xué)們都看到過孔融讓梨吧 !他那么小，就懂得尊敬兄長，友愛謙讓的道理。當(dāng)老師送來一陣微笑時，我們都會很高興。一句“不要緊”會讓一個忐忑不安的人得到一絲安慰。我國是一個有著悠久歷史的古國，具有禮儀之邦的美稱。這要產(chǎn)是只會辱侮“文明禮儀之邦”這個稱號。光靠布置告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時候，采取一些強制手段也是十分必要的。而禮貌與道德是互為表里的。吃飯時，要把最舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎 ?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了 !如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在 ?禮貌又何在呢 ?” 我們偉 大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。 你們也許會看到一些身強力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上 。在社會生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則，維護公德，同情弱者，扶貧濟困，愛護環(huán)境，善待自然 . 最近我