【正文】 欲、自私自利等社會(huì)公德的缺失行為。大力構(gòu)建文明和諧社區(qū) 。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。這要產(chǎn)是只會(huì)辱侮“文明禮儀之邦”這個(gè)稱號(hào)?！逼谕銈兟犃酥笠材茏龅?，行嗎 ?就應(yīng)能夠吧 ? 相信同學(xué)們都看到過孔融讓梨吧 !他那么小，就懂得尊敬兄長(zhǎng)，友愛謙讓的道理。以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)。 加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)?！笨梢?，加強(qiáng)公民道德建設(shè)勢(shì)在必行。要讓人們把社會(huì)道德規(guī)范付諸社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用到自己的工作、學(xué)習(xí) 和生活中去，運(yùn)用到全部的社會(huì)生活中去，使社會(huì)道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實(shí)踐性。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。 中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是貫徹落實(shí)江澤民同志提出的把依法治國同以德治國結(jié)合起來的重大舉措。只有正確的人生觀、價(jià)值觀作向?qū)?，? 能有效地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，達(dá)到理想境界。也有的大學(xué)生明哲保身，面對(duì)他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。大力推行文明禮儀規(guī)范 .公民具有守法意識(shí)，首要的前提是知法 .連法律為何物有什么用處都不清楚的人， 即使犯了法也罔不自知，何談守法意識(shí) . 誠實(shí)守信作為一種道德追求，在我國古已有之， 仁義禮智信 是先人提倡并力求遵循的行為準(zhǔn)則 。 為了做一個(gè)講文明禮貌的社會(huì)小標(biāo)兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢 ?比如說 ，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請(qǐng)先說聲“對(duì)不起” 。我們要時(shí)刻牢記：做一個(gè)文明人，讓校園開滿禮儀之花。懂得謙讓之禮，謙讓也是禮儀的一種?！岸Y儀”從話中來，話從心中來 ，只有從內(nèi)心尊重人，才會(huì)有得體的禮儀言行。相信禮儀教育會(huì)是附中的一朵燦爛之花，一定會(huì) 香飄在校園內(nèi)外。同學(xué)們可塑性強(qiáng)，同時(shí)不少同學(xué)還存在禮儀意識(shí)和禮儀知識(shí)缺乏，以及對(duì)應(yīng)有的禮儀不重視的現(xiàn)象，所以，實(shí)施禮儀教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。相信大家每一天都會(huì)遇到老師吧 !那你們停下腳步問好了嗎 ?這也是禮儀的一方面，大家必須要記住噢 ! 記得還有一次，我印象十分深刻：我們?nèi)z察衛(wèi)生，我們都說了“老師，檢察衛(wèi)生。 同學(xué)們，我們是 21 世紀(jì)建設(shè)祖國的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神 文明的神圣職責(zé)。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。廣泛開展面向群眾的法律服務(wù) .開展誠實(shí)守信教育，加強(qiáng)信用建設(shè) .包括大力加強(qiáng)政務(wù)誠信建設(shè) 。但有少數(shù)大學(xué)生連起碼的社會(huì)公德都沒有。再次，社會(huì)公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督，道德 監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。雖然我國公民道德建設(shè)的主流是好的，但也存在著不少問題。不同的人生觀、價(jià)值觀，使人們的行動(dòng)各異。不僅要重視社會(huì)道德建設(shè)中的認(rèn)識(shí)功能，更要重視道德的實(shí)踐功能。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。 禮儀，一定程度上可以說是立校之本，是創(chuàng)建和諧校園的重要手段。禮儀教育不是一般的禮貌教育，是健全人格的教育，也就是培養(yǎng)同學(xué)們良好的道德行為習(xí)慣的教育。當(dāng)老師送來一陣微笑時(shí)，我們都會(huì)很高興。光靠布置告示來提醒，對(duì)有些人看來是無效了，他們對(duì)這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時(shí)候，采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎 ?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯(cuò)了 !如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在 ?禮貌又何在呢 ?” 我們偉 大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。 公民道德建設(shè)演講稿 2 大家好 !我今天演講的題目是 [與文明同行，做現(xiàn)代公民 ]，文明是無處在的，所以要與文明同行，做一個(gè)現(xiàn)代公民 . 廣泛普及法律知識(shí) 。在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護(hù)公共秩序等道德行為和倫理規(guī)范，會(huì)令人滿意并受到贊揚(yáng)。但有少數(shù)大學(xué)生連起碼的社會(huì)公德都沒有。廣泛開展面向群眾的法律服務(wù) .開展誠實(shí)守信教育，加強(qiáng)信用建設(shè) .包括大力加強(qiáng)政務(wù) 誠信建設(shè) 。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。 同學(xué)們，我們是 21 世紀(jì)建設(shè)祖國的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。相信大家每一天都會(huì)遇到老師吧 !那你們停下腳步問好了嗎 ?這也是禮儀的一方面，大家必須要記住噢 ! 記得還有一次，我印象十分深刻：我們?nèi)z察衛(wèi)生，我們都說了“老師，檢察衛(wèi)生。同學(xué)們可塑性強(qiáng)，同時(shí)不少同學(xué)還存在禮儀意識(shí)和禮儀知識(shí)缺乏，以及對(duì)應(yīng)有的禮儀不重視的現(xiàn)象，所以，實(shí)施禮儀教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。相信禮儀教育會(huì)是附中的一朵燦爛之花，一定會(huì)香飄在校園內(nèi)外。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是貫徹落實(shí)江澤民同志提出的把依法治國同以德治國結(jié)合起來的重大舉措。只有正確的人生觀、價(jià)值觀作向?qū)В拍苡行У貙?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，達(dá)到理想境界。譬如，社會(huì)上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂主 義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象；見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生；不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害；以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量，它對(duì)于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動(dòng)作用。 一是表現(xiàn)在倫理道德方面的某些缺陷。大力加強(qiáng)企業(yè)誠信建設(shè) 。 可以毫不夸張地說，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。讓我們從身邊做起，做一個(gè)文明人，心中牢記文明禮貌，爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵吧 ! 公民道德建設(shè)演講稿 4 親愛的同學(xué)，敬愛的老師： 大家好 ! 這天我演講的主題是：《文明禮儀伴我行》?！钡业幕锇闆]說，結(jié)果沒想被老師叫到了辦公室批評(píng)了。 學(xué)習(xí)“禮儀”，首先要以校規(guī)、校紀(jì)為準(zhǔn)繩，用《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和禮儀常識(shí)等對(duì)自己的言行進(jìn)行禮儀約束。 公民道德建設(shè)演講稿 2020 最新 。以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)?！逼谕銈兟犃酥笠材茏龅?，行嗎 ?就應(yīng)能夠吧 ? 相信同學(xué)們都看到過孔融讓梨吧 !他那么小，就懂得尊敬兄長(zhǎng)，友愛謙讓的道理。這要產(chǎn)是只會(huì)辱侮“文明禮儀之邦”這個(gè)稱號(hào)。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。大力構(gòu)建文明和諧社區(qū) 。在社會(huì)生活中表現(xiàn)為：乘車無序、待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會(huì)公德的缺失行為。不同的人生觀、價(jià)值觀，使人們的行動(dòng)各異。不僅要重視社會(huì)道德建設(shè)中的認(rèn)識(shí)功能，更要重視道德的實(shí)踐功能。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價(jià)值觀對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的速度。它把加強(qiáng)由社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一